1 Coríntios 15 - Bíblia Online

Ora, eu vos lembro, irmãos, o evangelho que já vos anunciei; o qual também recebestes, e no qual perseverais, 
pelo qual também sois salvos, se é que o conservais tal como vo-lo anunciei; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; 
que foi sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras; 
que apareceu a Cefas, e depois aos doze; 
depois apareceu a mais de quinhentos irmãos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormiram; 
depois apareceu a Tiago, então a todos os apóstolos; 
e por derradeiro de todos apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Pois eu sou o menor dos apóstolos, que nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. 
Ora, se prega que Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, como dizem alguns entre vós que não há ressurreição de mortos? 
Mas se não há ressurreição de mortos, também Cristo não foi ressuscitado. 
E, se Cristo não foi ressuscitado, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não são ressuscitados. 
Porque, se os mortos não são ressuscitados, também Cristo não foi ressuscitado. 
E, se Cristo não foi ressuscitado, é vã a vossa fé, e ainda estais nos vossos pecados. 
Logo, também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se é só para esta vida que esperamos em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lástima. 
Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. 
Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. 
Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados. 
Cada um, porém, na sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder. 
Pois é necessário que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo a ser destruído é a morte. 
Pois se lê: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
De outra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos não ressuscitam, por que então se batizam por eles? 
E por que nos expomos também nós a perigos a toda hora? 
Eu vos declaro, irmãos, pela glória que de vós tenho em Cristo Jesus nosso Senhor, que morro todos os dias. 
Se, como homem, combati em Éfeso com as feras, que me aproveita isso? Se os mortos não são ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. 
Não vos enganeis. As más companhias corrompem os bons costumes. 
Acordai para a justiça e não pequeis mais; porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitam os mortos? e com que qualidade de corpo vêm? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como o de trigo, ou o de outra qualquer semente. 
Mas Deus lhe dá um corpo como lhe aprouve, e a cada uma das sementes um corpo próprio. 
Nem toda carne é uma mesma carne; mas uma é a carne dos homens, outra a carne dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes. 
Também há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, outra a glória da lua e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também é a ressurreição, é ressuscitado em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, é ressuscitado em glória. Semeia-se em fraqueza, é ressuscitado em poder. 
Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual. 
Assim também está escrito: O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente; o último Adão, espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o animal; depois o espiritual. 
O primeiro homem, sendo da terra, é terreno; o segundo homem é do céu. 
Qual o terreno, tais também os terrenos; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, traremos também a imagem do celestial. 
Mas digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus; nem a corrupção herda a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, 
num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
Mas, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? 
O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graça a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, et que vous avez reçu, et dans lequel vous persévérez, 
Et par lequel vous êtes sauvés, si vous le gardez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain. 
Or, je vous ai enseigné, avant toutes choses, ce que j'avais aussi reçu: que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; 
Et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures; 
Et qu'il a été vu de Céphas, puis des douze; 
Ensuite, il a été vu en une seule fois de plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. 
Ensuite, il s'est fait voir à Jacques, et puis à tous les apôtres; 
Et après tous, il m'est apparu à moi aussi comme à un avorton. 
Car je suis le moindre des apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. 
Mais c'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis; et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; au contraire, j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous; non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. 
Soit donc moi, soit eux, nous prêchons ainsi, et vous avez cru ainsi. 
Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts? 
Et s'il n'y a point de résurrection des morts, Christ aussi n'est point ressuscité. 
Et si Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. 
Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu; car nous avons rendu ce témoignage à l'égard de Dieu, qu'il a ressuscité Christ, lequel il n'a point ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. 
Car, si les morts ne ressuscitent point, Christ n'est pas non plus ressuscité. 
Et si Christ n'est point ressuscité, votre foi est vaine, et vous êtes encore dans vos péchés. 
Ceux donc qui sont morts en Christ, sont aussi perdus. 
Si nous n'avons d'espérance en Christ que pour cette vie seulement, nous sommes de tous les hommes les plus misérables. 
Mais maintenant, Christ est ressuscité, et il est devenu les prémices de ceux qui sont morts. 
En effet, puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts est venue aussi par un homme. 
Car, comme tous meurent en Adam, de même tous les élus revivront en Christ; 
Mais chacun en son propre rang; Christ est les prémices, ensuite ceux qui sont de Christ, à son apparition. 
Après cela viendra la fin, quand il remettra, comme Dieu et Père, le royaume à ses élus, après avoir détruit tout empire, toute domination et toute puissance; 
Car il doit régner dans ses élus jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. 
L'ennemi qui sera détruit le dernier, c'est la mort; 
Car Dieu a mis toutes choses sous ses pieds. Or, quand il dit que toutes choses lui sont soumises, il est évident que celui qui lui a soumit toutes choses, est excepté. 
Et après que toutes choses lui auront été soumises, alors aussi le Fils même sera soumis à ses élus comme celui qui leur a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. 
Autrement, que feront ceux qui sont consacrés pour le relèvement des morts? Si absolument les morts ne ressuscitent point, pourquoi aussi sont-ils consacrés pour le relèvement des morts? 
Et pourquoi nous-mêmes sommes-nous à toute heure en péril? 
Je meurs chaque jour; je vous l'atteste par le sujet que j'ai de me glorifier de vous en Jésus-Christ notre Seigneur. 
Si j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse dans des vues humaines, quel avantage en ai-je? Si les morts ne ressuscitent point, mangeons et buvons, car demain nous mourrons. 
Ne vous trompez point: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes habitudes. 
Réveillez-vous à la justice, et ne péchez point; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu; je le dis à votre honte. 
Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils? Avec quel corps viennent-ils? 
Insensé, ce que tu sèmes ne prend point vie, s'il ne meurt auparavant. 
Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le même corps qui doit naître, mais le grain nu, comme il se rencontre, de blé, ou de quelque autre semence. 
Mais Dieu lui donne un corps comme il veut, et à chaque semence le corps qui lui est propre. 
Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes; autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux. 
Il y a aussi des corps célestes, et des corps terrestres; mais autre est l'éclat des célestes, et autre celui des terrestres; 
Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; car une étoile est différente d'une autre étoile par son éclat. 
Telle est aussi la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible; 
Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force; 
Il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel; il y a un corps naturel, et il y a un corps spirituel, 
Suivant qu'il est écrit: Le premier homme, Adam, a été fait une âme vivante; mais le dernier Adam est un Esprit vivifiant; 
Or, ce n'est pas ce qui est spirituel, mais ce qui est naturel, qui est le premier; ce qui est spirituel vient après. 
Le premier homme, étant de la terre, est terrestre, et le second homme, le Seigneur, est du ciel. 
Tel qu'est le terrestre, tels aussi sont les terrestres; et tel qu'est le céleste, tels aussi sont les célestes. 
Et comme nous portons l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. 
Or, je dis ceci, frères; c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité. 
Voici, je vous dis un mystère: Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés, 
En un moment, en un clin d'œil, à la dernière trompette; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. 
Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu de l'immortalité. 
Or, quand ce corps corruptible aura été revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura été revêtu de l'immortalité, alors cette parole de l'Écriture sera accomplie: La mort est engloutie en victoire. 
O mort! où est ta provocation? O sépulcre! où est ta victoire? 
Or, la provocation de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la loi. 
Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. 
C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur. 

1 Coríntios 16

Ora, eu vos lembro, irmãos, o evangelho que já vos anunciei; o qual também recebestes, e no qual perseverais, 
pelo qual também sois salvos, se é que o conservais tal como vo-lo anunciei; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; 
que foi sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras; 
que apareceu a Cefas, e depois aos doze; 
depois apareceu a mais de quinhentos irmãos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormiram; 
depois apareceu a Tiago, então a todos os apóstolos; 
e por derradeiro de todos apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Pois eu sou o menor dos apóstolos, que nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. 
Ora, se prega que Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, como dizem alguns entre vós que não há ressurreição de mortos? 
Mas se não há ressurreição de mortos, também Cristo não foi ressuscitado. 
E, se Cristo não foi ressuscitado, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não são ressuscitados. 
Porque, se os mortos não são ressuscitados, também Cristo não foi ressuscitado. 
E, se Cristo não foi ressuscitado, é vã a vossa fé, e ainda estais nos vossos pecados. 
Logo, também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se é só para esta vida que esperamos em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lástima. 
Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. 
Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. 
Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados. 
Cada um, porém, na sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder. 
Pois é necessário que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo a ser destruído é a morte. 
Pois se lê: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
De outra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos não ressuscitam, por que então se batizam por eles? 
E por que nos expomos também nós a perigos a toda hora? 
Eu vos declaro, irmãos, pela glória que de vós tenho em Cristo Jesus nosso Senhor, que morro todos os dias. 
Se, como homem, combati em Éfeso com as feras, que me aproveita isso? Se os mortos não são ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. 
Não vos enganeis. As más companhias corrompem os bons costumes. 
Acordai para a justiça e não pequeis mais; porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitam os mortos? e com que qualidade de corpo vêm? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como o de trigo, ou o de outra qualquer semente. 
Mas Deus lhe dá um corpo como lhe aprouve, e a cada uma das sementes um corpo próprio. 
Nem toda carne é uma mesma carne; mas uma é a carne dos homens, outra a carne dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes. 
Também há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, outra a glória da lua e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também é a ressurreição, é ressuscitado em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, é ressuscitado em glória. Semeia-se em fraqueza, é ressuscitado em poder. 
Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual. 
Assim também está escrito: O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente; o último Adão, espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o animal; depois o espiritual. 
O primeiro homem, sendo da terra, é terreno; o segundo homem é do céu. 
Qual o terreno, tais também os terrenos; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, traremos também a imagem do celestial. 
Mas digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus; nem a corrupção herda a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, 
num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
Mas, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? 
O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graça a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, et que vous avez reçu, et dans lequel vous persévérez, 
Et par lequel vous êtes sauvés, si vous le gardez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain. 
Or, je vous ai enseigné, avant toutes choses, ce que j'avais aussi reçu: que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; 
Et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures; 
Et qu'il a été vu de Céphas, puis des douze; 
Ensuite, il a été vu en une seule fois de plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. 
Ensuite, il s'est fait voir à Jacques, et puis à tous les apôtres; 
Et après tous, il m'est apparu à moi aussi comme à un avorton. 
Car je suis le moindre des apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. 
Mais c'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis; et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; au contraire, j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous; non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. 
Soit donc moi, soit eux, nous prêchons ainsi, et vous avez cru ainsi. 
Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts? 
Et s'il n'y a point de résurrection des morts, Christ aussi n'est point ressuscité. 
Et si Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. 
Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu; car nous avons rendu ce témoignage à l'égard de Dieu, qu'il a ressuscité Christ, lequel il n'a point ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. 
Car, si les morts ne ressuscitent point, Christ n'est pas non plus ressuscité. 
Et si Christ n'est point ressuscité, votre foi est vaine, et vous êtes encore dans vos péchés. 
Ceux donc qui sont morts en Christ, sont aussi perdus. 
Si nous n'avons d'espérance en Christ que pour cette vie seulement, nous sommes de tous les hommes les plus misérables. 
Mais maintenant, Christ est ressuscité, et il est devenu les prémices de ceux qui sont morts. 
En effet, puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts est venue aussi par un homme. 
Car, comme tous meurent en Adam, de même tous les élus revivront en Christ; 
Mais chacun en son propre rang; Christ est les prémices, ensuite ceux qui sont de Christ, à son apparition. 
Après cela viendra la fin, quand il remettra, comme Dieu et Père, le royaume à ses élus, après avoir détruit tout empire, toute domination et toute puissance; 
Car il doit régner dans ses élus jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. 
L'ennemi qui sera détruit le dernier, c'est la mort; 
Car Dieu a mis toutes choses sous ses pieds. Or, quand il dit que toutes choses lui sont soumises, il est évident que celui qui lui a soumit toutes choses, est excepté. 
Et après que toutes choses lui auront été soumises, alors aussi le Fils même sera soumis à ses élus comme celui qui leur a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. 
Autrement, que feront ceux qui sont consacrés pour le relèvement des morts? Si absolument les morts ne ressuscitent point, pourquoi aussi sont-ils consacrés pour le relèvement des morts? 
Et pourquoi nous-mêmes sommes-nous à toute heure en péril? 
Je meurs chaque jour; je vous l'atteste par le sujet que j'ai de me glorifier de vous en Jésus-Christ notre Seigneur. 
Si j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse dans des vues humaines, quel avantage en ai-je? Si les morts ne ressuscitent point, mangeons et buvons, car demain nous mourrons. 
Ne vous trompez point: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes habitudes. 
Réveillez-vous à la justice, et ne péchez point; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu; je le dis à votre honte. 
Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils? Avec quel corps viennent-ils? 
Insensé, ce que tu sèmes ne prend point vie, s'il ne meurt auparavant. 
Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le même corps qui doit naître, mais le grain nu, comme il se rencontre, de blé, ou de quelque autre semence. 
Mais Dieu lui donne un corps comme il veut, et à chaque semence le corps qui lui est propre. 
Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes; autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux. 
Il y a aussi des corps célestes, et des corps terrestres; mais autre est l'éclat des célestes, et autre celui des terrestres; 
Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; car une étoile est différente d'une autre étoile par son éclat. 
Telle est aussi la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible; 
Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force; 
Il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel; il y a un corps naturel, et il y a un corps spirituel, 
Suivant qu'il est écrit: Le premier homme, Adam, a été fait une âme vivante; mais le dernier Adam est un Esprit vivifiant; 
Or, ce n'est pas ce qui est spirituel, mais ce qui est naturel, qui est le premier; ce qui est spirituel vient après. 
Le premier homme, étant de la terre, est terrestre, et le second homme, le Seigneur, est du ciel. 
Tel qu'est le terrestre, tels aussi sont les terrestres; et tel qu'est le céleste, tels aussi sont les célestes. 
Et comme nous portons l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. 
Or, je dis ceci, frères; c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité. 
Voici, je vous dis un mystère: Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés, 
En un moment, en un clin d'œil, à la dernière trompette; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. 
Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu de l'immortalité. 
Or, quand ce corps corruptible aura été revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura été revêtu de l'immortalité, alors cette parole de l'Écriture sera accomplie: La mort est engloutie en victoire. 
O mort! où est ta provocation? O sépulcre! où est ta victoire? 
Or, la provocation de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la loi. 
Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. 
C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur. 

1 Coríntios 16