Romanos 4 - Bíblia Online

Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? 
Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. 
Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 
Ora, ao que trabalha não se lhe conta a recompensa como dádiva, mas sim como dívida; 
porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada como justiça; 
assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus atribui a justiça sem as obras, dizendo: 
Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos. 
Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputará o pecado. 
Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos: A Abraão foi imputada a fé como justiça. 
Como, pois, lhe foi imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão. 
E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja imputada, 
bem como fosse pai dos circuncisos, dos que não somente são da circuncisão, mas também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, antes de ser circuncidado. 
Porque não foi pela lei que veio a Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da fé. 
Pois, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é anulada. 
Porque a lei opera a ira; mas onde não há lei também não há transgressão. 
Porquanto procede da fé o ser herdeiro, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós. 
{como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí} perante aquele no qual creu, a saber, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são, como se já fossem. 
O qual, em esperança, creu contra a esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência; 
e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido {pois tinha quase cem anos}, e o amortecimento do ventre de Sara; 
contudo, à vista da promessa de Deus, não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido na fé, dando glória a Deus, 
e estando certíssimo de que o que Deus tinha prometido, também era poderoso para o fazer. 
Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça. 
Ora, não é só por causa dele que está escrito que lhe foi imputado; 
mas também por causa de nós a quem há de ser imputado, a nós os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor; 
o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitado para a nossa justificação. 

Portanto, que diremos do nosso antepassado Abraão? 
Se de fato Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus. 
Que diz a Escritura? "Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça". 
Ora, o salário do homem que trabalha não é considerado como favor, mas como dívida. 
Todavia, àquele que não trabalha, mas confia em Deus que justifica o ímpio, sua fé lhe é creditada como justiça. 
Davi diz a mesma coisa, quando fala da felicidade do homem a quem Deus credita justiça independente de obras: 
"Como são felizes aqueles que têm suas transgressões perdoadas, cujos pecados são apagados. 
Como é feliz aquele a quem o Senhor não atribui culpa". 
Destina-se esta felicidade apenas aos circuncisos ou também aos incircuncisos? Já dissemos que, no caso de Abraão, a fé lhe foi creditada como justiça. 
Sob quais circunstâncias? Antes ou depois de ter sido circuncidado? Não foi depois, mas antes! 
Assim ele recebeu a circuncisão como sinal, como selo da justiça que ele tinha pela fé, quando ainda não fora circuncidado. Portanto, ele é o pai de todos os que crêem, sem terem sido circuncidados, a fim de que a justiça fosse creditada também a eles; 
e é igualmente o pai dos circuncisos que não somente são circuncisos, mas também andam nos passos da fé que teve nosso pai Abraão antes de passar pela circuncisão. 
Não foi mediante a lei que Abraão e a sua descendência receberam a promessa de que ele seria o herdeiro do mundo, mas mediante a justiça que vem da fé. 
Pois se os que vivem pela lei são herdeiros, a fé não tem valor, e a promessa é inútil; 
porque a lei produz a ira. E onde não há lei, não há transgressão. 
Portanto, a promessa vem pela fé, para que seja de acordo com a graça e seja assim garantida a toda a descendência de Abraão; não apenas aos que estão sob o regime da lei, mas também aos que têm a fé que Abraão teve. Ele é o pai de todos nós. 
Como está escrito: "Eu o constituí pai de muitas nações". Ele é nosso pai aos olhos de Deus, em quem creu, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência coisas que não existem, como se existissem. 
Abraão, contra toda esperança, em esperança creu, tornando-se assim pai de muitas nações, como foi dito a seu respeito: "Assim será a sua descendência". 
Sem se enfraquecer na fé, reconheceu que o seu corpo já estava sem vitalidade, pois já contava cerca de cem anos de idade, e que também o ventre de Sara já estava sem vitalidade. 
Mesmo assim não duvidou nem foi incrédulo em relação à promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua fé e deu glória a Deus, 
estando plenamente convencido de que ele era poderoso para cumprir o que havia prometido. 
Em conseqüência, "isso lhe foi também creditado como justiça". 
As palavras "lhe foi creditado" não foram escritas apenas para ele, 
mas também para nós, a quem Deus creditará justiça, para nós, que cremos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor. 
Ele foi entregue à morte por nossos pecados e ressuscitado para nossa justificação. 

Romanos 5