Romanos 9 - Bíblia Online

Digo a verdade em Cristo, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência no Espírito Santo, 
que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração. 
Porque eu mesmo desejaria ser separado de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne; 
os quais são israelitas, de quem é a adoção, e a glória, e os pactos, e a promulgação da lei, e o culto, e as promessas; 
de quem são os patriarcas; e de quem descende o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todas as coisas, Deus bendito eternamente. Amém. 
Não que a palavra de Deus haja falhado. Porque nem todos os que são de Israel são israelitas; 
nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência. 
Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus; mas os filhos da promessa são contados como descendência. 
Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho. 
E não somente isso, mas também a Rebeca, que havia concebido de um, de Isaque, nosso pai 
{pois não tendo os gêmeos ainda nascido, nem tendo praticado bem ou mal, para que o propósito de Deus segundo a eleição permanecesse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama}, 
foi-lhe dito: O maior servirá o menor. 
Como está escrito: Amei a Jacó, e aborreci a Esaú. 
Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum. 
Porque diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia, e terei compaixão de quem me aprouver ter compaixão. 
Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus que usa de misericórdia. 
Pois diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra. 
Portanto, tem misericórdia de quem quer, e a quem quer endurece. 
Dir-me-ás então. Por que se queixa ele ainda? Pois, quem resiste à sua vontade? 
Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? 
Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso? 
E que direis, se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição; 
para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória, 
os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios? 
Como diz ele também em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada à que não era amada. 
E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Deus vivo. 
Também Isaías exclama acerca de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo. 
Porque o Senhor executará a sua palavra sobre a terra, consumando-a e abreviando-a. 
E como antes dissera Isaías: Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendência, teríamos sido feitos como Sodoma, e seríamos semelhantes a Gomorra. 
Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé. 
Mas Israel, buscando a lei da justiça, não atingiu esta lei. 
Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço; 
como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço; e uma rocha de escândalo; e quem nela crer não será confundido. 

Digo a verdade em Cristo, não minto; minha consciência o confirma no Espírito Santo: 
tenho grande tristeza e constante angústia em meu coração. 
Pois eu até desejaria ser amaldiçoado e separado de Cristo por amor de meus irmãos, os de minha raça, 
o povo de Israel. Deles é a adoção de filhos; deles é a glória divina, as alianças, a concessão da lei, a adoração no templo e as promessas. 
Deles são os patriarcas, e a partir deles se traça a linhagem humana de Cristo, que é Deus acima de tudo, bendito para sempre! Amém. 
Não pensemos que a palavra de Deus falhou. Pois nem todos os descendentes de Israel são Israel. 
Nem por serem descendentes de Abraão passaram todos a ser filhos de Abraão. Pelo contrário: "Por meio de Isaque a sua descendência será considerada". 
Noutras palavras, não são os filhos naturais que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são considerados descendência de Abraão. 
Pois foi assim que a promessa foi feita: "no tempo devido virei novamente, e Sara terá um filho". 
E esse não foi o único caso; também os filhos de Rebeca tiveram um mesmo pai, nosso pai Isaque. 
Todavia, antes que os gêmeos nascessem ou fizessem qualquer coisa boa ou má — a fim de que o propósito de Deus conforme a eleição permanecesse, 
não por obras, mas por aquele que chama — foi dito a ela: "O mais velho servirá ao mais novo". 
Como está escrito: "Amei Jacó, mas rejeitei Esaú". 
E então, que diremos? Acaso Deus é injusto? De maneira nenhuma! 
Pois ele diz a Moisés: "Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão". 
Portanto, isso não depende do desejo ou do esforço humano, mas da misericórdia de Deus. 
Pois a Escritura diz ao faraó: "Eu o levantei exatamente com este propósito: mostrar em você o meu poder, e para que o meu nome seja proclamado em toda a terra". 
Portanto, Deus tem misericórdia de quem ele quer, e endurece a quem ele quer. 
Mas algum de vocês me dirá: "Então, por que Deus ainda nos culpa? Pois, quem resiste à sua vontade? " 
Mas quem é você, ó homem, para questionar a Deus? "Acaso aquilo que é formado pode dizer ao que o formou: ‘Por que me fizeste assim? ’ " 
O oleiro não tem direito de fazer do mesmo barro um vaso para fins nobres e outro para uso desonroso? 
E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou com grande paciência os vasos de sua ira, preparados para destruição? 
Que dizer, se ele fez isto para tornar conhecidas as riquezas de sua glória aos vasos de sua misericórdia, que preparou de antemão para glória, 
ou seja, a nós, a quem também chamou, não apenas dentre os judeus, mas também dentre os gentios? 
Como ele diz em Oséias: "Chamarei ‘meu povo’ a quem não é meu povo; e chamarei ‘minha amada’ a quem não é minha amada", 
e: "Acontecerá que, no mesmo lugar em que se lhes declarou: ‘Vocês não são meu povo’, eles serão chamados ‘filhos do Deus vivo’. " 
Isaías exclama com relação a Israel: "Embora o número dos israelitas seja como a areia do mar, apenas o remanescente será salvo. 
Pois o Senhor executará na terra a sua sentença, rápida e definitivamente". 
Como anteriormente disse Isaías: "Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendentes, já estaríamos como Sodoma, e semelhantes a Gomorra". 
Que diremos, então? Os gentios, que não buscavam justiça, a obtiveram, uma justiça que vem da fé; 
mas Israel, que buscava uma lei que trouxesse justiça, não a alcançou. 
Por que não? Porque não a buscava pela fé, mas como se fosse por obras. Eles tropeçaram na "pedra de tropeço". 
Como está escrito: "Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair; e aquele que nela confia jamais será envergonhado". 

Romanos 10