1 Coríntios 15 - Bíblia Online

Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. 
Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, 
E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. 
E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. 
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. 
Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. 
E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim haveis crido. 
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? 
E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam. 
Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. 
E também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. 
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. 
Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. 
Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. 
Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 
Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. 
Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos? 
Por que estamos nós também a toda a hora em perigo? 
Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor. 
Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos. 
Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes. 
Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente. 
Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo. 
Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. 
E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. 
Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. 
Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual. 
O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu. 
Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial. 
E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; 
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? 
Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

And, brothers, I make known to you the good-news that I preached to you, which also ye received, and in which ye stand, 
by which also ye are saved if ye hold firm that word I preached to you, unless ye believed in vain. 
For I delivered to you at first what I also received, that Christ died for our sins according to the scriptures, 
and that he was buried, and that he arose on the third day according to the scriptures, 
and that he appeared to Cephas, then to the twelve. 
Then he appeared to over five hundred brothers at once, of whom the greater part remain until now, but some also slept. 
Then he appeared to James, then to all the apostles, 
and last of all, as to the untimely birth, he also appeared to me. 
For I am the least of the apostles, who am not worthy to be called an apostle, because I persecuted the church of God. 
But by the grace of God I am what I am. And his grace for me did not become empty, but I labored more abundantly than them all, yet not I, but the grace of God with me. 
Therefore whether I or those men, so we proclaim, and so ye believed. 
Now if Christ is proclaimed that he has risen from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead? 
But if there is no resurrection of the dead, neither has Christ risen. 
And if Christ has not risen, then our preaching is empty, and your faith is also empty. 
And also we are found FALSE witnesses of God, because we witnessed according to God that he raised up the Christ, whom he did not raise up, if therefore the dead are really not raised. 
For if the dead are not raised, neither has Christ been raised. 
And if Christ has not been raised, your faith is vain. Ye are still in your sins. 
Then also those who slept in Christ have perished. 
If we are men who have hoped in Christ in this life only, we are of all men more miserable. 
But now Christ has been raised from the dead. He became the first fruit of those who are asleep. 
For since death is because of a man, the resurrection of the dead is also because of a man. 
For as by Adam all die, so also by Christ all will be made alive. 
But each in his own order. Christ the first fruit, then those of Christ at his coming. 
Afterwards the end, when he delivers up the kingdom to the God and Father, when he will abolishes all rule, and all authority and power. 
For he must reign until he will put all his enemies under his feet. 
The last enemy abolished is death. 
For he subordinated all things under his feet. But when he says that all things have been subordinated, it is clear that he who subordinated all things under him, is excepted. 
And when all things are made subordinate to him, then the Son himself will also be made subordinate to him who subordinated all things to him, so that God may be all in all. 
Otherwise what will they do who are immersed for the dead? If the dead do not rise at all, why then are they immersed for the dead? 
And we, why are we in peril every hour? 
By the pride that belongs to you, that I keep in Christ Jesus our Lord, I die daily. 
If in respect to men I fought with beasts at Ephesus, what is the benefit to me if the dead are not raised? Let us eat and drink, for tomorrow we die. 
Be not led astray. Evil associations corrupt good habits. 
Sober up rightly, and do not sin, for some have ignorance of God. I speak shame about you. 
But some man will say, How are the dead raised, and with what kind of body do they come? 
Thou foolish man, what thou sow is not made alive unless it dies. 
And what thou sow, thou do not sow the body that it will become, but a bare grain, if it may happen of wheat, or of some other kind. 
But God gives it a body as he wills, and to each of the seeds its own body. 
All flesh is not the same flesh, but one of men, and another flesh of beasts, and another of fishes, and another of birds, 
and heavenly bodies, and earthly bodies (but the glory of the heavenly is different, and the glory of the earthly is different), 
another glory is of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars, for star differs from star in glory. 
So also is the resurrection of the dead. It is sown in the perishable, it is raised in imperishability. 
It is sown in dishonor, it is raised in glory. It is sown in weakness, it is raised in power. 
It is sown a natural body, it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body. 
And so it is written, The first man Adam developed into a living soul. The last Adam a life giving spirit. 
Nevertheless the spiritual is not first, but the natural, then the spiritual. 
The first man was of the earth, earthly. The second man is the Lord from heaven. 
As is the earthly, such also are the earthly. And as is the heavenly, such also are the heavenly. 
And just as we have worn the form of the earthly, we will also wear the form of the heavenly. 
Now this I affirm, brothers, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit imperishability. 
Behold, I tell you a mystery. We will actually not all sleep, but we will all be transformed, 
in an instant, in the blink of an eye, at the last trumpet. For it will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be transformed. 
For this perishable must put on imperishability, and this mortal put on immortality. 
But when this perishable will have put on imperishability, and this mortal will have put on immortality, then will come to pass the saying that is written, Death was swallowed up in victory. 
O death, where is thy sting? O Hades, where is thy victory? 
The sting of death is sin, and the power of sin is the law. 
But thanks is to God who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 
Therefore, my beloved brothers, become ye steadfast, unmovable, always abounding in the work of the Lord, knowing that your labor is not empty in Lord. 

1 Coríntios 16

Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. 
Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, 
E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. 
E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. 
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. 
Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. 
E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim haveis crido. 
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? 
E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam. 
Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. 
E também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. 
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. 
Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. 
Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. 
Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 
Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. 
Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos? 
Por que estamos nós também a toda a hora em perigo? 
Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor. 
Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos. 
Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes. 
Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente. 
Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo. 
Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. 
E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. 
Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. 
Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual. 
O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu. 
Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial. 
E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; 
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? 
Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

And, brothers, I make known to you the good-news that I preached to you, which also ye received, and in which ye stand, 
by which also ye are saved if ye hold firm that word I preached to you, unless ye believed in vain. 
For I delivered to you at first what I also received, that Christ died for our sins according to the scriptures, 
and that he was buried, and that he arose on the third day according to the scriptures, 
and that he appeared to Cephas, then to the twelve. 
Then he appeared to over five hundred brothers at once, of whom the greater part remain until now, but some also slept. 
Then he appeared to James, then to all the apostles, 
and last of all, as to the untimely birth, he also appeared to me. 
For I am the least of the apostles, who am not worthy to be called an apostle, because I persecuted the church of God. 
But by the grace of God I am what I am. And his grace for me did not become empty, but I labored more abundantly than them all, yet not I, but the grace of God with me. 
Therefore whether I or those men, so we proclaim, and so ye believed. 
Now if Christ is proclaimed that he has risen from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead? 
But if there is no resurrection of the dead, neither has Christ risen. 
And if Christ has not risen, then our preaching is empty, and your faith is also empty. 
And also we are found FALSE witnesses of God, because we witnessed according to God that he raised up the Christ, whom he did not raise up, if therefore the dead are really not raised. 
For if the dead are not raised, neither has Christ been raised. 
And if Christ has not been raised, your faith is vain. Ye are still in your sins. 
Then also those who slept in Christ have perished. 
If we are men who have hoped in Christ in this life only, we are of all men more miserable. 
But now Christ has been raised from the dead. He became the first fruit of those who are asleep. 
For since death is because of a man, the resurrection of the dead is also because of a man. 
For as by Adam all die, so also by Christ all will be made alive. 
But each in his own order. Christ the first fruit, then those of Christ at his coming. 
Afterwards the end, when he delivers up the kingdom to the God and Father, when he will abolishes all rule, and all authority and power. 
For he must reign until he will put all his enemies under his feet. 
The last enemy abolished is death. 
For he subordinated all things under his feet. But when he says that all things have been subordinated, it is clear that he who subordinated all things under him, is excepted. 
And when all things are made subordinate to him, then the Son himself will also be made subordinate to him who subordinated all things to him, so that God may be all in all. 
Otherwise what will they do who are immersed for the dead? If the dead do not rise at all, why then are they immersed for the dead? 
And we, why are we in peril every hour? 
By the pride that belongs to you, that I keep in Christ Jesus our Lord, I die daily. 
If in respect to men I fought with beasts at Ephesus, what is the benefit to me if the dead are not raised? Let us eat and drink, for tomorrow we die. 
Be not led astray. Evil associations corrupt good habits. 
Sober up rightly, and do not sin, for some have ignorance of God. I speak shame about you. 
But some man will say, How are the dead raised, and with what kind of body do they come? 
Thou foolish man, what thou sow is not made alive unless it dies. 
And what thou sow, thou do not sow the body that it will become, but a bare grain, if it may happen of wheat, or of some other kind. 
But God gives it a body as he wills, and to each of the seeds its own body. 
All flesh is not the same flesh, but one of men, and another flesh of beasts, and another of fishes, and another of birds, 
and heavenly bodies, and earthly bodies (but the glory of the heavenly is different, and the glory of the earthly is different), 
another glory is of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars, for star differs from star in glory. 
So also is the resurrection of the dead. It is sown in the perishable, it is raised in imperishability. 
It is sown in dishonor, it is raised in glory. It is sown in weakness, it is raised in power. 
It is sown a natural body, it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body. 
And so it is written, The first man Adam developed into a living soul. The last Adam a life giving spirit. 
Nevertheless the spiritual is not first, but the natural, then the spiritual. 
The first man was of the earth, earthly. The second man is the Lord from heaven. 
As is the earthly, such also are the earthly. And as is the heavenly, such also are the heavenly. 
And just as we have worn the form of the earthly, we will also wear the form of the heavenly. 
Now this I affirm, brothers, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit imperishability. 
Behold, I tell you a mystery. We will actually not all sleep, but we will all be transformed, 
in an instant, in the blink of an eye, at the last trumpet. For it will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be transformed. 
For this perishable must put on imperishability, and this mortal put on immortality. 
But when this perishable will have put on imperishability, and this mortal will have put on immortality, then will come to pass the saying that is written, Death was swallowed up in victory. 
O death, where is thy sting? O Hades, where is thy victory? 
The sting of death is sin, and the power of sin is the law. 
But thanks is to God who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 
Therefore, my beloved brothers, become ye steadfast, unmovable, always abounding in the work of the Lord, knowing that your labor is not empty in Lord. 

1 Coríntios 16