Gálatas 4 - Bíblia Online

Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo; 
Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai. 
Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo. 
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, 
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. 
E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. 
Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo. 
Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses. 
Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? 
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. 
Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco. 
Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum mal me fizestes. 
E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da carne; 
E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo. 
Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis. 
Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade? 
Eles têm zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles. 
É bom ser zeloso, mas sempre do bem, e não somente quando estou presente convosco. 
Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós; 
Eu bem quisera agora estar presente convosco, e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito. 
Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei? 
Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. 
Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. 
O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar. 
Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos. 
Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós. 
Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido. 
Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque. 
Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora. 
Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. 
De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

But I say the heir, for as long a time as he is a child, differs nothing from a bondman though he is lord of all. 
Instead he is under stewards and managers until the time appointed from the father. 
And so when we were children, we were in bondage under the rudiments of the world. 
But when the fullness of the time came, God sent forth his Son, born from a woman, born under law, 
so that he might redeem those under law, so that we might receive the sonship. 
And because ye are sons, God sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. 
So that thou are no longer a bondman but a son, and if a son, then an heir through Christ. 
But of course not knowing God then, ye were in bondage to those in nature who are not gods, 
but now knowing God, but rather being known by God, how is it ye turn again to the weak and destitute elements to which ye desire again to be in bondage anew? 
Ye observe days, and months, and times, and years. 
I am afraid of you, lest somehow I have labored toward you in vain. 
I beseech you, brothers, become like me, because I also am like ye. Ye wronged me in nothing. 
But ye know that through a weakness of the flesh I preached the good-news to you the first time. 
And ye did not disdain, nor did ye reject my trial in my flesh, but ye received me as an agent of God, as Christ Jesus. 
Where then is your satisfaction? For I testify to you, that if possible, having plucked your eyes out, ye would have given them to me. 
So then have I become your enemy telling you the truth? 
They are zealous for you but not honorably. They want to exclude you, so that ye may be zealous for them. 
But to be zealous of is always good in a good thing, and not only when I am present with you. 
My little children, of whom I suffer birth pains again until Christ is formed in you. 
But I was wishing to be present with you now and to change my tone, because I am perplexed at you. 
Tell me those desiring to be under law, do ye not hear the law? 
For it is written that Abraham had two sons, one from the servant girl, and one from the freewoman. 
But in fact, the man from the servant girl was born according to flesh, but the man from the freewoman through promise. 
Which things are allegorized, for these are two covenants, indeed one from mount Sinai giving birth for bondage, which is Hagar. 
For Hagar is mount Sinai in Arabia, and it corresponds to the present Jerusalem, and is in bondage with her children. 
But the Jerusalem above is free, which is mother of us all. 
For it is written, Rejoice, thou barren woman not giving birth. Burst forth and shout, thou not suffering birth pains, because many more are the children of the desolate than of her who has the husband. 
Now we, brothers, who correspond to Isaac, are children of promise. 
But just as then, the man who was born according to flesh persecuted the man according to Spirit, so also now. 
Nevertheless, what does the scripture say? Send away the servant girl and her son, for the son of the servant girl will, no, not inherit with the son of the freewoman. 
So then, brothers, we are not children of a servant girl, but of the freewoman. 

Gálatas 5

Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo; 
Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai. 
Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo. 
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, 
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. 
E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. 
Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo. 
Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses. 
Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? 
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. 
Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco. 
Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum mal me fizestes. 
E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da carne; 
E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo. 
Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis. 
Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade? 
Eles têm zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles. 
É bom ser zeloso, mas sempre do bem, e não somente quando estou presente convosco. 
Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós; 
Eu bem quisera agora estar presente convosco, e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito. 
Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei? 
Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. 
Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. 
O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar. 
Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos. 
Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós. 
Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido. 
Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque. 
Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora. 
Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. 
De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre. 

But I say the heir, for as long a time as he is a child, differs nothing from a bondman though he is lord of all. 
Instead he is under stewards and managers until the time appointed from the father. 
And so when we were children, we were in bondage under the rudiments of the world. 
But when the fullness of the time came, God sent forth his Son, born from a woman, born under law, 
so that he might redeem those under law, so that we might receive the sonship. 
And because ye are sons, God sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. 
So that thou are no longer a bondman but a son, and if a son, then an heir through Christ. 
But of course not knowing God then, ye were in bondage to those in nature who are not gods, 
but now knowing God, but rather being known by God, how is it ye turn again to the weak and destitute elements to which ye desire again to be in bondage anew? 
Ye observe days, and months, and times, and years. 
I am afraid of you, lest somehow I have labored toward you in vain. 
I beseech you, brothers, become like me, because I also am like ye. Ye wronged me in nothing. 
But ye know that through a weakness of the flesh I preached the good-news to you the first time. 
And ye did not disdain, nor did ye reject my trial in my flesh, but ye received me as an agent of God, as Christ Jesus. 
Where then is your satisfaction? For I testify to you, that if possible, having plucked your eyes out, ye would have given them to me. 
So then have I become your enemy telling you the truth? 
They are zealous for you but not honorably. They want to exclude you, so that ye may be zealous for them. 
But to be zealous of is always good in a good thing, and not only when I am present with you. 
My little children, of whom I suffer birth pains again until Christ is formed in you. 
But I was wishing to be present with you now and to change my tone, because I am perplexed at you. 
Tell me those desiring to be under law, do ye not hear the law? 
For it is written that Abraham had two sons, one from the servant girl, and one from the freewoman. 
But in fact, the man from the servant girl was born according to flesh, but the man from the freewoman through promise. 
Which things are allegorized, for these are two covenants, indeed one from mount Sinai giving birth for bondage, which is Hagar. 
For Hagar is mount Sinai in Arabia, and it corresponds to the present Jerusalem, and is in bondage with her children. 
But the Jerusalem above is free, which is mother of us all. 
For it is written, Rejoice, thou barren woman not giving birth. Burst forth and shout, thou not suffering birth pains, because many more are the children of the desolate than of her who has the husband. 
Now we, brothers, who correspond to Isaac, are children of promise. 
But just as then, the man who was born according to flesh persecuted the man according to Spirit, so also now. 
Nevertheless, what does the scripture say? Send away the servant girl and her son, for the son of the servant girl will, no, not inherit with the son of the freewoman. 
So then, brothers, we are not children of a servant girl, but of the freewoman. 

Gálatas 5