Romanos 2 - Bíblia Online

Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo. 
E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem. 
E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus? 
Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento? 
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus; 
O qual recompensará cada um segundo as suas obras; a saber: 
A vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e incorrupção; 
Mas a indignação e a ira aos que são contenciosos, desobedientes à verdade e obedientes à iniqüidade; 
Tribulação e angústia sobre toda a alma do homem que faz o mal; primeiramente do judeu e também do grego; 
Glória, porém, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego; 
Porque, para com Deus, não há acepção de pessoas. 
Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. 
Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados. 
Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; 
Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os; 
No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho. 
Eis que tu que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; 
E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei; 
E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas, 
Instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei; 
Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? 
Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio? 
Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? 
Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós. 
Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão. 
Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão? 
E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei? 
Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. 
Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

Therefore, O man, thou are without excuse, every man who judges, for in what thou judge the other man, thou condemn thyself, for the man who judges is doing the same things. 
And we know that the judgment of God is in accordance with truth against those who commit such things. 
And think thou this, O man who judge those who do such things and do the same, that thou will escape the judgment of God? 
Or do thou despise the wealth of his goodness and forbearance and longsuffering, not knowing that the goodness of God guides thee to repentance? 
But according to thy hardness, and thy impenitent heart, thou store up wrath to thyself in the day of wrath, and revelation, and righteous judgment of God, 
who will render to each man according to his works, 
to those who indeed seek by perseverance of good work, glory and esteem and immortality--eternal life-- 
but to those of self-interest, and who indeed disobey the truth but have confidence in unrighteousness--anger and wrath, 
pressure and restriction, upon every soul of man who produces evil, both of the Jew first, and of the Greek, 
but glory and esteem and peace to every man who works good, both to the Jew first, and to the Greek. 
For there is no partiality with God. 
For as many as have sinned without law will also be destroyed without law, and as many as have sinned in law will be judged by law. 
For the hearers of the law are not righteous with God, but the doers of the law will be made righteous. 
For when the Gentiles who have no law do by nature the things of the law, these men, not having law, are a law to themselves. 
Who show the work of the law written in their hearts, testifying of their conscience, and their thoughts amidst each other accusing or also defending them 
in a day when God judges the secrets of men by Jesus Christ, according to my good-news. 
Behold, thou are called a Jew, and rely upon the law, and boast in God, 
and know his will, and approve the things that are significant, being instructed out of the law. 
And thou have confidence in thyself to be a guide of the blind, a light of those in darkness, 
a corrector of the foolish, a teacher of the childlike, having in the law the essence of knowledge and truth, 
thou therefore who teach another, do thou not teach thyself? Thou who preach not to steal, do thou steal? 
Thou who say not to commit adultery, do thou commit adultery? Thou who abhor idols, do thou rob temples? 
Thou who boast in law, dishonor God by thy transgression of the law. 
For the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you, just as it is written. 
For circumcision is indeed beneficial if thou perform law, but if thou are a transgressor of law, thy circumcision has become uncircumcision. 
If therefore a man of uncircumcision keeps the ordinances of the law, will not his uncircumcision be considered circumcision? 
And the man of natural uncircumcision who fulfills the law, will judge thee, a transgressor of law through a document and circumcision. 
For he is not a Jew in what is visible, nor is circumcision in what is visible, in flesh, 
but he is a Jew in what is hidden, and circumcision is of the heart, in spirit not a document, whose praise is not from men but from God. 

Romanos 3