Romanos 8 - Bíblia Online

Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. 
Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. 
Porquanto o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne; 
Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. 
Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. 
Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz. 
Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. 
Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. 
Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. 
E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça. 
E, se o Espírito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita. 
De maneira que, irmãos, somos devedores, não à carne para viver segundo a carne. 
Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis. 
Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus esses são filhos de Deus. 
Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai. 
O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. 
E, se nós somos filhos, somos logo herdeiros também, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo: se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados. 
Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada. 
Porque a ardente expectação da criatura espera a manifestação dos filhos de Deus. 
Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou, 
Na esperança de que também a mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. 
Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora. 
E não só ela, mas nós mesmos, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo. 
Porque em esperança fomos salvos. Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê como o esperará? 
Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos. 
E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. 
E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos. 
E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. 
Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. 
E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou. 
Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? 
Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? 
Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. 
Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós. 
Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? 
Como está escrito:Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia;Somos reputados como ovelhas para o matadouro. 
Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. 
Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, 
Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

Consequently nothing is condemnation now to those in Christ Jesus, who walk not according to flesh but according to Spirit. 
For the law of the Spirit of life in Christ Jesus freed me from the law of sin and of death. 
For the impotence of the law, in that it was weak because of the flesh, God, having sent his own Son in a form of flesh of sin, and concerning sin, condemned sin in the flesh, 
so that the justice of the law might be fulfilled in us, those who walk not according to flesh, but according to Spirit. 
For those who are according to flesh think about the things of the flesh, but those according to Spirit the things of the Spirit. 
For the mentality of the flesh is death, but the mentality of the Spirit is life and peace. 
Because the mentality of the flesh is enmity against God, for it is not submissive to the law of God, for neither is it able. 
And those who are in flesh cannot please God. 
But ye are not in flesh but in Spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. But if any man does not have the Spirit of Christ, this man is not of him. 
And if Christ is in you, the body is indeed dead because of sin, but the Spirit is life because of righteousness. 
But if the Spirit of him who raised up Jesus from the dead dwells in you, he who raised up the Christ from the dead will also give life to your mortal bodies through his Spirit that dwells in you. 
So then, brothers, we are debtors, not to the flesh to live according to flesh. 
For if ye live according to flesh, ye are going to die, but if in spirit ye kill the deeds of the body, ye will live. 
For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. 
For ye did not receive a spirit of bondage again for fear, but ye received a spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father. 
The Spirit itself testifies with our spirit, that we are children of God. 
And if children, also heirs, heirs indeed of God, and joint-heirs with Christ; if indeed we suffer jointly, so that we may also be glorified jointly. 
For I reckon that the sufferings of the present time are not comparable to the glory that is going to be revealed for us. 
For the eager expectation of the creation is waiting for the manifestation of the sons of God. 
For the creation was made subject to futility, not willingly, but because of him who subjected it in hope. 
Because the creation itself will also be freed from the bondage of corruption into the liberty of the glory of the children of God. 
For we know that the whole creation is groaning and travailing together until now. 
And not only so, but also ourselves who have the first fruit of the Spirit. And we ourselves groan within ourselves, waiting for adoption, the redemption of our body. 
For we were saved to hope. But hope that is seen is not hope. For what is seen, why also hope for that? 
But if we hope for what we do not see, we wait through patience. 
And likewise also the Spirit helps our weaknesses, for we know not what we would pray for as we ought, but the Spirit itself intercedes for us with inexpressible groanings. 
And he who searches the hearts knows what is the mentality of the Spirit, because he appeals to God for the sanctified. 
And we know that all things work together for good to those who love God, who are the called according to purpose. 
Because whom he foreknew, he also predestined to be of similar nature of the form of his Son, in order for him to be the firstborn son among many brothers. 
And whom he predestined, these he also called, and whom he called, these he also made righteous, and whom he made righteous, these he also glorified. 
What then will we say to these things? If God is for us, who is against us? 
He who did not even spare his own Son, but delivered him up for us all, how will he not also give us all things with him? 
Who will accuse against the chosen of God? God is he who makes righteous. 
Who is he who will condemn? It is Christ who died, but more, who also was raised up, who also is at the right hand of God, who also appeals for us. 
Who will separate us from the love of Christ? Will tribulation, or restriction, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? 
Just as it is written, For thy sake we are killed the whole day long. We are considered as sheep of slaughter. 
But in all these things we are more than conquerors through him who loved us. 
For I am persuaded that neither death, nor life, nor heavenly agents, nor principal positions, nor powers, nor things that have come, nor things that are coming, 
nor height, nor depth, nor any other creation, will be able to separate us from the love of God in Christ Jesus our Lord. 

Romanos 9

Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. 
Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. 
Porquanto o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne; 
Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. 
Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. 
Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz. 
Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. 
Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. 
Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. 
E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça. 
E, se o Espírito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita. 
De maneira que, irmãos, somos devedores, não à carne para viver segundo a carne. 
Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis. 
Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus esses são filhos de Deus. 
Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai. 
O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. 
E, se nós somos filhos, somos logo herdeiros também, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo: se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados. 
Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada. 
Porque a ardente expectação da criatura espera a manifestação dos filhos de Deus. 
Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou, 
Na esperança de que também a mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. 
Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora. 
E não só ela, mas nós mesmos, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo. 
Porque em esperança fomos salvos. Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê como o esperará? 
Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos. 
E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. 
E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos. 
E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. 
Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. 
E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou. 
Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? 
Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? 
Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. 
Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós. 
Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? 
Como está escrito:Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia;Somos reputados como ovelhas para o matadouro. 
Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. 
Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, 
Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor. 

Consequently nothing is condemnation now to those in Christ Jesus, who walk not according to flesh but according to Spirit. 
For the law of the Spirit of life in Christ Jesus freed me from the law of sin and of death. 
For the impotence of the law, in that it was weak because of the flesh, God, having sent his own Son in a form of flesh of sin, and concerning sin, condemned sin in the flesh, 
so that the justice of the law might be fulfilled in us, those who walk not according to flesh, but according to Spirit. 
For those who are according to flesh think about the things of the flesh, but those according to Spirit the things of the Spirit. 
For the mentality of the flesh is death, but the mentality of the Spirit is life and peace. 
Because the mentality of the flesh is enmity against God, for it is not submissive to the law of God, for neither is it able. 
And those who are in flesh cannot please God. 
But ye are not in flesh but in Spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. But if any man does not have the Spirit of Christ, this man is not of him. 
And if Christ is in you, the body is indeed dead because of sin, but the Spirit is life because of righteousness. 
But if the Spirit of him who raised up Jesus from the dead dwells in you, he who raised up the Christ from the dead will also give life to your mortal bodies through his Spirit that dwells in you. 
So then, brothers, we are debtors, not to the flesh to live according to flesh. 
For if ye live according to flesh, ye are going to die, but if in spirit ye kill the deeds of the body, ye will live. 
For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. 
For ye did not receive a spirit of bondage again for fear, but ye received a spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father. 
The Spirit itself testifies with our spirit, that we are children of God. 
And if children, also heirs, heirs indeed of God, and joint-heirs with Christ; if indeed we suffer jointly, so that we may also be glorified jointly. 
For I reckon that the sufferings of the present time are not comparable to the glory that is going to be revealed for us. 
For the eager expectation of the creation is waiting for the manifestation of the sons of God. 
For the creation was made subject to futility, not willingly, but because of him who subjected it in hope. 
Because the creation itself will also be freed from the bondage of corruption into the liberty of the glory of the children of God. 
For we know that the whole creation is groaning and travailing together until now. 
And not only so, but also ourselves who have the first fruit of the Spirit. And we ourselves groan within ourselves, waiting for adoption, the redemption of our body. 
For we were saved to hope. But hope that is seen is not hope. For what is seen, why also hope for that? 
But if we hope for what we do not see, we wait through patience. 
And likewise also the Spirit helps our weaknesses, for we know not what we would pray for as we ought, but the Spirit itself intercedes for us with inexpressible groanings. 
And he who searches the hearts knows what is the mentality of the Spirit, because he appeals to God for the sanctified. 
And we know that all things work together for good to those who love God, who are the called according to purpose. 
Because whom he foreknew, he also predestined to be of similar nature of the form of his Son, in order for him to be the firstborn son among many brothers. 
And whom he predestined, these he also called, and whom he called, these he also made righteous, and whom he made righteous, these he also glorified. 
What then will we say to these things? If God is for us, who is against us? 
He who did not even spare his own Son, but delivered him up for us all, how will he not also give us all things with him? 
Who will accuse against the chosen of God? God is he who makes righteous. 
Who is he who will condemn? It is Christ who died, but more, who also was raised up, who also is at the right hand of God, who also appeals for us. 
Who will separate us from the love of Christ? Will tribulation, or restriction, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? 
Just as it is written, For thy sake we are killed the whole day long. We are considered as sheep of slaughter. 
But in all these things we are more than conquerors through him who loved us. 
For I am persuaded that neither death, nor life, nor heavenly agents, nor principal positions, nor powers, nor things that have come, nor things that are coming, 
nor height, nor depth, nor any other creation, will be able to separate us from the love of God in Christ Jesus our Lord. 

Romanos 9