1 Coríntios 11 - Bíblia Online

Sede meus imitadores, como também eu de Cristo. 
E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos como vo-los entreguei. 
Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo. 
Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça. 
Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada. 
Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu. 
O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. 
Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. 
Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. 
Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos. 
Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. 
Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus. 
Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta? 
Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido? 
Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. 
Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus. 
Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior. 
Porque antes de tudo ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em parte o creio. 
E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós. 
De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor. 
Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome e outro embriaga-se. 
Não tendes porventura casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo. 
Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; 
E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. 
Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. 
Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. 
Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. 
Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. 
Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor. 
Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem. 
Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. 
Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo. 
Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. 
Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que não vos ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

Be you followers of me, even as I also am of Christ. 
Now I praise you, brothers, that you remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you. 
But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God. 
Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonors his head. 
But every woman that prays or prophesies with her head uncovered dishonors her head: for that is even all one as if she were shaven. 
For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered. 
For a man indeed ought not to cover his head, for as much as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. 
For the man is not of the woman: but the woman of the man. 
Neither was the man created for the woman; but the woman for the man. 
For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels. 
Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord. 
For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God. 
Judge in yourselves: is it comely that a woman pray to God uncovered? 
Does not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame to him? 
But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering. 
But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God. 
Now in this that I declare to you I praise you not, that you come together not for the better, but for the worse. 
For first of all, when you come together in the church, I hear that there be divisions among you; and I partly believe it. 
For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you. 
When you come together therefore into one place, this is not to eat the Lord' supper. 
For in eating every one takes before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken. 
What? have you not houses to eat and to drink in? or despise you the church of God, and shame them that have not? What shall I say to you? shall I praise you in this? I praise you not. 
For I have received of the Lord that which also I delivered to you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread: 
And when he had given thanks, he broke it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me. 
After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do you, as oft as you drink it, in remembrance of me. 
For as often as you eat this bread, and drink this cup, you do show the Lord' death till he come. 
Why whoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord. 
But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup. 
For he that eats and drinks unworthily, eats and drinks damnation to himself, not discerning the Lord' body. 
For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep. 
For if we would judge ourselves, we should not be judged. 
But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world. 
Why, my brothers, when you come together to eat, tarry one for another. 
And if any man hunger, let him eat at home; that you come not together to condemnation. And the rest will I set in order when I come. 

1 Coríntios 12

Sede meus imitadores, como também eu de Cristo. 
E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos como vo-los entreguei. 
Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo. 
Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça. 
Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada. 
Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu. 
O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. 
Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. 
Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. 
Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos. 
Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. 
Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus. 
Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta? 
Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido? 
Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. 
Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus. 
Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior. 
Porque antes de tudo ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em parte o creio. 
E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós. 
De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor. 
Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome e outro embriaga-se. 
Não tendes porventura casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo. 
Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; 
E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. 
Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. 
Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. 
Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. 
Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. 
Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor. 
Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem. 
Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. 
Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo. 
Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. 
Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que não vos ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for. 

Be you followers of me, even as I also am of Christ. 
Now I praise you, brothers, that you remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you. 
But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God. 
Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonors his head. 
But every woman that prays or prophesies with her head uncovered dishonors her head: for that is even all one as if she were shaven. 
For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered. 
For a man indeed ought not to cover his head, for as much as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. 
For the man is not of the woman: but the woman of the man. 
Neither was the man created for the woman; but the woman for the man. 
For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels. 
Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord. 
For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God. 
Judge in yourselves: is it comely that a woman pray to God uncovered? 
Does not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame to him? 
But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering. 
But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God. 
Now in this that I declare to you I praise you not, that you come together not for the better, but for the worse. 
For first of all, when you come together in the church, I hear that there be divisions among you; and I partly believe it. 
For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you. 
When you come together therefore into one place, this is not to eat the Lord' supper. 
For in eating every one takes before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken. 
What? have you not houses to eat and to drink in? or despise you the church of God, and shame them that have not? What shall I say to you? shall I praise you in this? I praise you not. 
For I have received of the Lord that which also I delivered to you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread: 
And when he had given thanks, he broke it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me. 
After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do you, as oft as you drink it, in remembrance of me. 
For as often as you eat this bread, and drink this cup, you do show the Lord' death till he come. 
Why whoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord. 
But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup. 
For he that eats and drinks unworthily, eats and drinks damnation to himself, not discerning the Lord' body. 
For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep. 
For if we would judge ourselves, we should not be judged. 
But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world. 
Why, my brothers, when you come together to eat, tarry one for another. 
And if any man hunger, let him eat at home; that you come not together to condemnation. And the rest will I set in order when I come. 

1 Coríntios 12