Gálatas 4 - Bíblia Online

Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo; 
Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai. 
Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo. 
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, 
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. 
E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. 
Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo. 
Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses. 
Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? 
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. 
Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco. 
Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum mal me fizestes. 
E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da carne; 
E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo. 
Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis. 
Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade? 
Eles têm zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles. 
É bom ser zeloso, mas sempre do bem, e não somente quando estou presente convosco. 
Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós; 
Eu bem quisera agora estar presente convosco, e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito. 
Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei? 
Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. 
Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. 
O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar. 
Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos. 
Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós. 
Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido. 
Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque. 
Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora. 
Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. 
De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

Now I say, That the heir, as long as he is a child, differs nothing from a servant, though he be lord of all; 
But is under tutors and governors until the time appointed of the father. 
Even so we, when we were children, were in bondage under the elements of the world: 
But when the fullness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, 
To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons. 
And because you are sons, God has sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. 
Why you are no more a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ. 
However, then, when you knew not God, you did service to them which by nature are no gods. 
But now, after that you have known God, or rather are known of God, how turn you again to the weak and beggarly elements, whereunto you desire again to be in bondage? 
You observe days, and months, and times, and years. 
I am afraid of you, lest I have bestowed on you labor in vain. 
Brothers, I beseech you, be as I am; for I am as you are: you have not injured me at all. 
You know how through infirmity of the flesh I preached the gospel to you at the first. 
And my temptation which was in my flesh you despised not, nor rejected; but received me as an angel of God, even as Christ Jesus. 
Where is then the blessedness you spoke of? for I bear you record, that, if it had been possible, you would have plucked out your own eyes, and have given them to me. 
Am I therefore become your enemy, because I tell you the truth? 
They zealously affect you, but not well; yes, they would exclude you, that you might affect them. 
But it is good to be zealously affected always in a good thing, and not only when I am present with you. 
My little children, of whom I travail in birth again until Christ be formed in you, 
I desire to be present with you now, and to change my voice; for I stand in doubt of you. 
Tell me, you that desire to be under the law, do you not hear the law? 
For it is written, that Abraham had two sons, the one by a female slave, the other by a free woman. 
But he who was of the female slave was born after the flesh; but he of the free woman was by promise. 
Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which engenders to bondage, which is Agar. 
For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answers to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children. 
But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all. 
For it is written, Rejoice, you barren that bore not; break forth and cry, you that travail not: for the desolate has many more children than she which has an husband. 
Now we, brothers, as Isaac was, are the children of promise. 
But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now. 
Nevertheless what said the scripture? Cast out the female slave and her son: for the son of the female slave shall not be heir with the son of the free woman. 
So then, brothers, we are not children of the female slave, but of the free. 

Gálatas 5

Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo; 
Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai. 
Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo. 
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, 
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. 
E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. 
Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo. 
Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses. 
Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? 
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. 
Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco. 
Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum mal me fizestes. 
E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da carne; 
E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo. 
Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis. 
Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade? 
Eles têm zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles. 
É bom ser zeloso, mas sempre do bem, e não somente quando estou presente convosco. 
Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós; 
Eu bem quisera agora estar presente convosco, e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito. 
Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei? 
Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. 
Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. 
O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar. 
Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos. 
Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós. 
Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido. 
Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque. 
Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora. 
Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. 
De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre. 

Now I say, That the heir, as long as he is a child, differs nothing from a servant, though he be lord of all; 
But is under tutors and governors until the time appointed of the father. 
Even so we, when we were children, were in bondage under the elements of the world: 
But when the fullness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, 
To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons. 
And because you are sons, God has sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. 
Why you are no more a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ. 
However, then, when you knew not God, you did service to them which by nature are no gods. 
But now, after that you have known God, or rather are known of God, how turn you again to the weak and beggarly elements, whereunto you desire again to be in bondage? 
You observe days, and months, and times, and years. 
I am afraid of you, lest I have bestowed on you labor in vain. 
Brothers, I beseech you, be as I am; for I am as you are: you have not injured me at all. 
You know how through infirmity of the flesh I preached the gospel to you at the first. 
And my temptation which was in my flesh you despised not, nor rejected; but received me as an angel of God, even as Christ Jesus. 
Where is then the blessedness you spoke of? for I bear you record, that, if it had been possible, you would have plucked out your own eyes, and have given them to me. 
Am I therefore become your enemy, because I tell you the truth? 
They zealously affect you, but not well; yes, they would exclude you, that you might affect them. 
But it is good to be zealously affected always in a good thing, and not only when I am present with you. 
My little children, of whom I travail in birth again until Christ be formed in you, 
I desire to be present with you now, and to change my voice; for I stand in doubt of you. 
Tell me, you that desire to be under the law, do you not hear the law? 
For it is written, that Abraham had two sons, the one by a female slave, the other by a free woman. 
But he who was of the female slave was born after the flesh; but he of the free woman was by promise. 
Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which engenders to bondage, which is Agar. 
For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answers to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children. 
But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all. 
For it is written, Rejoice, you barren that bore not; break forth and cry, you that travail not: for the desolate has many more children than she which has an husband. 
Now we, brothers, as Isaac was, are the children of promise. 
But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now. 
Nevertheless what said the scripture? Cast out the female slave and her son: for the son of the female slave shall not be heir with the son of the free woman. 
So then, brothers, we are not children of the female slave, but of the free. 

Gálatas 5