Romanos 11 - Bíblia Online

Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. 
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo: 
Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma? 
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Baal. 
Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça. 
Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra. 
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos. 
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje. 
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, E em tropeço, por sua retribuição; 
Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, E encurvem-se-lhes continuamente as costas. 
Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. 
E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! 
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério; 
Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles. 
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são. 
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 
Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 
Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 
Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. 
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. 
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado. 
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. 
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! 
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. 
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades. 
E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados. 
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. 
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. 
Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, 
Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. 
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia. 
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! 
Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? 
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? 
Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

I say then, Has God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin. 
God has not cast away his people which he foreknew. Know you not what the scripture said of Elias? how he makes intercession to God against Israel saying, 
Lord, they have killed your prophets, and dig down your altars; and I am left alone, and they seek my life. 
But what said the answer of God to him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal. 
Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace. 
And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then it is no more grace: otherwise work is no more work. 
What then? Israel has not obtained that which he seeks for; but the election has obtained it, and the rest were blinded. 
(According as it is written, God has given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) to this day. 
And David said, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumbling block, and a recompense to them: 
Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back always. 
I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come to the Gentiles, for to provoke them to jealousy. 
Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fullness? 
For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify my office: 
If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them. 
For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead? 
For if the first fruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches. 
And if some of the branches be broken off, and you, being a wild olive tree, were grafted in among them, and with them partake of the root and fatness of the olive tree; 
Boast not against the branches. But if you boast, you bore not the root, but the root you. 
You will say then, The branches were broken off, that I might be grafted in. 
Well; because of unbelief they were broken off, and you stand by faith. Be not high minded, but fear: 
For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not you. 
Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness: otherwise you also shall be cut off. 
And they also, if they abide not still in unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again. 
For if you were cut out of the olive tree which is wild by nature, and were grafted contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be grafted into their own olive tree? 
For I would not, brothers, that you should be ignorant of this mystery, lest you should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fullness of the Gentiles be come in. 
And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob: 
For this is my covenant to them, when I shall take away their sins. 
As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the father' sakes. 
For the gifts and calling of God are without repentance. 
For as you in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief: 
Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy. 
For God has concluded them all in unbelief, that he might have mercy on all. 
O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out! 
For who has known the mind of the Lord? or who has been his counselor? 
Or who has first given to him, and it shall be recompensed to him again? 
For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen. 

Romanos 12

Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. 
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo: 
Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma? 
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Baal. 
Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça. 
Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra. 
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos. 
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje. 
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, E em tropeço, por sua retribuição; 
Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, E encurvem-se-lhes continuamente as costas. 
Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. 
E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! 
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério; 
Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles. 
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são. 
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 
Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 
Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 
Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. 
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. 
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado. 
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. 
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! 
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. 
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades. 
E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados. 
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. 
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. 
Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, 
Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. 
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia. 
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! 
Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? 
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? 
Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém. 

I say then, Has God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin. 
God has not cast away his people which he foreknew. Know you not what the scripture said of Elias? how he makes intercession to God against Israel saying, 
Lord, they have killed your prophets, and dig down your altars; and I am left alone, and they seek my life. 
But what said the answer of God to him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal. 
Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace. 
And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then it is no more grace: otherwise work is no more work. 
What then? Israel has not obtained that which he seeks for; but the election has obtained it, and the rest were blinded. 
(According as it is written, God has given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) to this day. 
And David said, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumbling block, and a recompense to them: 
Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back always. 
I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come to the Gentiles, for to provoke them to jealousy. 
Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fullness? 
For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify my office: 
If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them. 
For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead? 
For if the first fruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches. 
And if some of the branches be broken off, and you, being a wild olive tree, were grafted in among them, and with them partake of the root and fatness of the olive tree; 
Boast not against the branches. But if you boast, you bore not the root, but the root you. 
You will say then, The branches were broken off, that I might be grafted in. 
Well; because of unbelief they were broken off, and you stand by faith. Be not high minded, but fear: 
For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not you. 
Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness: otherwise you also shall be cut off. 
And they also, if they abide not still in unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again. 
For if you were cut out of the olive tree which is wild by nature, and were grafted contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be grafted into their own olive tree? 
For I would not, brothers, that you should be ignorant of this mystery, lest you should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fullness of the Gentiles be come in. 
And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob: 
For this is my covenant to them, when I shall take away their sins. 
As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the father' sakes. 
For the gifts and calling of God are without repentance. 
For as you in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief: 
Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy. 
For God has concluded them all in unbelief, that he might have mercy on all. 
O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out! 
For who has known the mind of the Lord? or who has been his counselor? 
Or who has first given to him, and it shall be recompensed to him again? 
For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen. 

Romanos 12