Romanos 3:1,2+ - Bíblia Online

Qual é logo a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? 
Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas. 
Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus? 
De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito:Para que sejas justificado em tuas palavras,E venças quando fores julgado. 
E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? (Falo como homem. ) 
De maneira nenhuma; de outro modo, como julgará Deus o mundo? 
Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador? 
E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa. 
Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; 
Como está escrito:Não há um justo, nem um sequer. 
Não há ninguém que entenda;Não há ninguém que busque a Deus. 
Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis.Não há quem faça o bem, não há nem um só. 
A sua garganta é um sepulcro aberto;Com as suas línguas tratam enganosamente;Peçonha de áspides está debaixo de seus lábios; 
Cuja boca está cheia de maldição e amargura. 
Os seus pés são ligeiros para derramar sangue. 
Em seus caminhos há destruição e miséria; 
E não conheceram o caminho da paz. 
Não há temor de Deus diante de seus olhos. 
Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus. 
Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado. 
Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; 
Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença. 
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; 
Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus. 
Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; 
Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. 
Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. 
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. 
É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente, 
Visto que Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão. 
Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

Paulo responde a objeções
Qual é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? 2 Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus. 3 E daí? Se alguns não creram, a incredulidade deles virá desfazer a fidelidade de Deus? 4 De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e mentiroso, todo homem, segundo está escrito: 
Para seres justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado. 
Mas, se a nossa injustiça traz a lume a justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.) 6 Certo que não. Do contrário, como julgará Deus o mundo? 7 E, se por causa da minha mentira, fica em relevo a verdade de Deus para a sua glória, por que sou eu ainda condenado como pecador? 8 E por que não dizemos, como alguns, caluniosamente, afirmam que o fazemos: Pratiquemos males para que venham bens? A condenação destes é justa. 
Todos os homens na condição de pecadores
Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem? Não, de forma nenhuma; pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado; 10 como está escrito: 
Não há justo, nem um sequer, 
não há quem entenda, não há quem busque a Deus; 
todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. 
A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios, 
a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura; 
são os seus pés velozes para derramar sangue, 
nos seus caminhos, há destruição e miséria; 
desconheceram o caminho da paz. 
Não há temor de Deus diante de seus olhos. 
O judeu não constitui exceção
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus, 20 visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. 
A justificação pela fé em Jesus Cristo
Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que creem; porque não há distinção, 23 pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, 25 a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; 26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus. 
Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé. 28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei. 29 É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, também dos gentios, 30 visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso. 31 Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei. 

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Romanos 4

Qual é logo a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? 
Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas. 
Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus? 
De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito:Para que sejas justificado em tuas palavras,E venças quando fores julgado. 
E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? (Falo como homem. ) 
De maneira nenhuma; de outro modo, como julgará Deus o mundo? 
Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador? 
E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa. 
Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; 
Como está escrito:Não há um justo, nem um sequer. 
Não há ninguém que entenda;Não há ninguém que busque a Deus. 
Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis.Não há quem faça o bem, não há nem um só. 
A sua garganta é um sepulcro aberto;Com as suas línguas tratam enganosamente;Peçonha de áspides está debaixo de seus lábios; 
Cuja boca está cheia de maldição e amargura. 
Os seus pés são ligeiros para derramar sangue. 
Em seus caminhos há destruição e miséria; 
E não conheceram o caminho da paz. 
Não há temor de Deus diante de seus olhos. 
Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus. 
Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado. 
Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; 
Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença. 
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; 
Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus. 
Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; 
Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. 
Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. 
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. 
É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente, 
Visto que Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão. 
Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei. 

Paulo responde a objeções
Qual é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? 2 Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus. 3 E daí? Se alguns não creram, a incredulidade deles virá desfazer a fidelidade de Deus? 4 De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e mentiroso, todo homem, segundo está escrito: 
Para seres justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado. 
Mas, se a nossa injustiça traz a lume a justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.) 6 Certo que não. Do contrário, como julgará Deus o mundo? 7 E, se por causa da minha mentira, fica em relevo a verdade de Deus para a sua glória, por que sou eu ainda condenado como pecador? 8 E por que não dizemos, como alguns, caluniosamente, afirmam que o fazemos: Pratiquemos males para que venham bens? A condenação destes é justa. 
Todos os homens na condição de pecadores
Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem? Não, de forma nenhuma; pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado; 10 como está escrito: 
Não há justo, nem um sequer, 
não há quem entenda, não há quem busque a Deus; 
todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. 
A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios, 
a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura; 
são os seus pés velozes para derramar sangue, 
nos seus caminhos, há destruição e miséria; 
desconheceram o caminho da paz. 
Não há temor de Deus diante de seus olhos. 
O judeu não constitui exceção
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus, 20 visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. 
A justificação pela fé em Jesus Cristo
Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que creem; porque não há distinção, 23 pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, 25 a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; 26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus. 
Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé. 28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei. 29 É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, também dos gentios, 30 visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso. 31 Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei. 

Romanos 4