Romanos 2 - Bíblia Online

Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo. 
E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem. 
E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus? 
Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento? 
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus; 
O qual recompensará cada um segundo as suas obras; a saber: 
A vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e incorrupção; 
Mas a indignação e a ira aos que são contenciosos, desobedientes à verdade e obedientes à iniqüidade; 
Tribulação e angústia sobre toda a alma do homem que faz o mal; primeiramente do judeu e também do grego; 
Glória, porém, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego; 
Porque, para com Deus, não há acepção de pessoas. 
Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. 
Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados. 
Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; 
Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os; 
No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho. 
Eis que tu que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; 
E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei; 
E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas, 
Instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei; 
Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? 
Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio? 
Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? 
Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós. 
Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão. 
Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão? 
E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei? 
Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. 
Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

So you have no reason, whoever you are, for judging: for in judging another you are judging yourself, for you do the same things. 
And we are conscious that God is a true judge against those who do such things. 
But you who are judging another for doing what you do yourself, are you hoping that God's decision will not take effect against you? 
Or is it nothing to you that God had pity on you, waiting and putting up with you for so long, not seeing that in his pity God's desire is to give you a change of heart? 
But by your hard and unchanged heart you are storing up wrath for yourself in the day of the revelation of God's judging in righteousness; 
Who will give to every man his right reward: 
To those who go on with good works in the hope of glory and honour and salvation from death, he will give eternal life: 
But to those who, from a love of competition, are not guided by what is true, will come the heat of his wrath, 
Trouble and sorrow on all whose works are evil, to the Jew first and then to the Greek; 
But glory and honour and peace to all whose works are good, to the Jew first and then to the Greek: 
For one man is not different from another before God. 
All those who have done wrong without the law will get destruction without the law: and those who have done wrong under the law will have their punishment by the law; 
For it is not the hearers of the law who will be judged as having righteousness before God, but only the doers: 
For when the Gentiles without the law have a natural desire to do the things in the law, they are a law to themselves; 
Because the work of the law is seen in their hearts, their sense of right and wrong giving witness to it, while their minds are at one time judging them and at another giving them approval; 
In the day when God will be a judge of the secrets of men, as it says in the good news of which I am a preacher, through Jesus Christ. 
But as for you who have the name of Jew, and are resting on the law, and take pride in God, 
And have knowledge of his desires, and are a judge of the things which are different, having the learning of the law, 
In the belief that you are a guide to the blind, a light to those in the dark, 
A teacher of the foolish, having in the law the form of knowledge and of what is true; 
You who give teaching to others, do you give it to yourself? you who say that a man may not take what is not his, do you take what is not yours? 
You who say that a man may not be untrue to his wife, are you true to yours? you who are a hater of images, do you do wrong to the house of God? 
You who take pride in the law, are you doing wrong to the honour of God by behaviour which is against the law? 
For the name of God is shamed among the Gentiles because of you, as it is said in the holy Writings. 
It is true that circumcision is of use if you keep the law, but if you go against the law it is as if you had it not. 
If those who have not circumcision keep the rules of the law, will it not be credited to them as circumcision? 
And they, by their keeping of the law without circumcision, will be judges of you, by whom the law is broken though you have the letter of the law and circumcision. 
The true Jew is not one who is only so publicly, and circumcision is not that which may be seen in the flesh: 
But he is a Jew who is a secret one, whose circumcision is of the heart, in the spirit and not in the letter; whose praise is not from men, but from God. 

Romanos 3

Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo. 
E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem. 
E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus? 
Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento? 
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus; 
O qual recompensará cada um segundo as suas obras; a saber: 
A vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e incorrupção; 
Mas a indignação e a ira aos que são contenciosos, desobedientes à verdade e obedientes à iniqüidade; 
Tribulação e angústia sobre toda a alma do homem que faz o mal; primeiramente do judeu e também do grego; 
Glória, porém, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego; 
Porque, para com Deus, não há acepção de pessoas. 
Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. 
Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados. 
Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; 
Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os; 
No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho. 
Eis que tu que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; 
E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei; 
E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas, 
Instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei; 
Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? 
Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio? 
Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? 
Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós. 
Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão. 
Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão? 
E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei? 
Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. 
Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus. 

So you have no reason, whoever you are, for judging: for in judging another you are judging yourself, for you do the same things. 
And we are conscious that God is a true judge against those who do such things. 
But you who are judging another for doing what you do yourself, are you hoping that God's decision will not take effect against you? 
Or is it nothing to you that God had pity on you, waiting and putting up with you for so long, not seeing that in his pity God's desire is to give you a change of heart? 
But by your hard and unchanged heart you are storing up wrath for yourself in the day of the revelation of God's judging in righteousness; 
Who will give to every man his right reward: 
To those who go on with good works in the hope of glory and honour and salvation from death, he will give eternal life: 
But to those who, from a love of competition, are not guided by what is true, will come the heat of his wrath, 
Trouble and sorrow on all whose works are evil, to the Jew first and then to the Greek; 
But glory and honour and peace to all whose works are good, to the Jew first and then to the Greek: 
For one man is not different from another before God. 
All those who have done wrong without the law will get destruction without the law: and those who have done wrong under the law will have their punishment by the law; 
For it is not the hearers of the law who will be judged as having righteousness before God, but only the doers: 
For when the Gentiles without the law have a natural desire to do the things in the law, they are a law to themselves; 
Because the work of the law is seen in their hearts, their sense of right and wrong giving witness to it, while their minds are at one time judging them and at another giving them approval; 
In the day when God will be a judge of the secrets of men, as it says in the good news of which I am a preacher, through Jesus Christ. 
But as for you who have the name of Jew, and are resting on the law, and take pride in God, 
And have knowledge of his desires, and are a judge of the things which are different, having the learning of the law, 
In the belief that you are a guide to the blind, a light to those in the dark, 
A teacher of the foolish, having in the law the form of knowledge and of what is true; 
You who give teaching to others, do you give it to yourself? you who say that a man may not take what is not his, do you take what is not yours? 
You who say that a man may not be untrue to his wife, are you true to yours? you who are a hater of images, do you do wrong to the house of God? 
You who take pride in the law, are you doing wrong to the honour of God by behaviour which is against the law? 
For the name of God is shamed among the Gentiles because of you, as it is said in the holy Writings. 
It is true that circumcision is of use if you keep the law, but if you go against the law it is as if you had it not. 
If those who have not circumcision keep the rules of the law, will it not be credited to them as circumcision? 
And they, by their keeping of the law without circumcision, will be judges of you, by whom the law is broken though you have the letter of the law and circumcision. 
The true Jew is not one who is only so publicly, and circumcision is not that which may be seen in the flesh: 
But he is a Jew who is a secret one, whose circumcision is of the heart, in the spirit and not in the letter; whose praise is not from men, but from God. 

Romanos 3