1 Coríntios 7 - Bíblia Online

Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher; 
Mas, por causa da fornicação, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido. 
O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido. 
A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher. 
Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência. 
Digo, porém, isto como que por permissão e não por mandamento. 
Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra. 
Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu. 
Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se. 
Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido. 
Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher. 
Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe. 
E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe. 
Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos. 
Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz. 
Porque, de onde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? ou, de onde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher? 
E assim cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as igrejas. 
É alguém chamado, estando circuncidado? fique circuncidado. É alguém chamado estando incircuncidado? não se circuncide. 
A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. 
Cada um fique na vocação em que foi chamado. 
Foste chamado sendo servo? não te dê cuidado; e, se ainda podes ser livre, aproveita a ocasião. 
Porque o que é chamado pelo Senhor, sendo servo, é liberto do Senhor; e da mesma maneira também o que é chamado sendo livre, servo é de Cristo. 
Fostes comprados por bom preço; não vos façais servos dos homens. 
Irmãos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado. 
Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel. 
Tenho, pois, por bom, por causa da instante necessidade, que é bom para o homem o estar assim. 
Estás ligado à mulher? não busques separar-te. Estás livre de mulher? não busques mulher. 
Mas, se te casares, não pecas; e, se a virgem se casar, não peca. Todavia os tais terão tribulações na carne, e eu quereria poupar-vos. 
Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; o que resta é que também os que têm mulheres sejam como se não as tivessem; 
E os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuíssem; 
E os que usam deste mundo, como se dele não abusassem, porque a aparência deste mundo passa. 
E bem quisera eu que estivésseis sem cuidado. O solteiro cuida das coisas do Senhor, em como há de agradar ao Senhor; 
Mas o que é casado cuida das coisas do mundo, em como há de agradar à mulher. 
Há diferença entre a mulher casada e a virgem. A solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no espírito; porém, a casada cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido. 
E digo isto para proveito vosso; não para vos enlaçar, mas para o que é decente e conveniente, para vos unirdes ao Senhor sem distração alguma. 
Mas, se alguém julga que trata indignamente a sua virgem, se tiver passado a flor da idade, e se for necessário, que faça o tal o que quiser; não peca; casem-se. 
Todavia o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas com poder sobre a sua própria vontade, se resolveu no seu coração guardar a sua virgem, faz bem. 
De sorte que, o que a dá em casamento faz bem; mas o que não a dá em casamento faz melhor. 
A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor. 
Será, porém, mais bem-aventurada se ficar assim, segundo o meu parecer, e também eu cuido que tenho o Espírito de Deus. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

But concerning the things of which ye have written {to me}: {It is} good for a man not to touch a woman; 
but on account of fornications, let each have his own wife, and each {woman} have her own husband. 
Let the husband render her due to the wife, and in like manner the wife to the husband. 
The wife has not authority over her own body, but the husband: in like manner also the husband has not authority over his own body, but the wife. 
Defraud not one another, unless, it may be, by consent for a time, that ye may devote yourselves to prayer, and again be together, that Satan tempt you not because of your incontinency. 
But this I say, as consenting {to}, not as commanding {it}. 
Now I wish all men to be even as myself: but every one has his own gift of God: one man thus, and another thus. 
But I say to the unmarried and to the widows, It is good for them that they remain even as I. 
But if they have not control over themselves, let them marry; for it is better to marry than to burn. 
But to the married I enjoin, not *I*, but the Lord, Let not wife be separated from husband; 
(but if also she shall have been separated, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband;) and let not husband leave wife. 
But as to the rest, *I* say, not the Lord, If any brother have an unbelieving wife, and *she* consent to dwell with him, let him not leave her. 
And a woman who has an unbelieving husband, and he consents to dwell with her, let her not leave {her} husband. 
For the unbelieving husband is sanctified in the wife, and the unbelieving wife is sanctified in the brother; since {otherwise} indeed your children are unclean, but now they are holy. 
But if the unbeliever go away, let them go away; a brother or a sister is not bound in such {cases}, but God has called us in peace. 
For what knowest thou, O wife, if thou shalt save thy husband? or what knowest thou, O husband, if thou shalt save thy wife? 
However, as the Lord has divided to each, as God has called each, so let him walk; and thus I ordain in all the assemblies. 
Has any one been called circumcised? let him not become uncircumcised: has any one been called in uncircumcision? let him not be circumcised. 
Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing; but keeping God's commandments. 
Let each abide in that calling in which he has been called. 
Hast thou been called {being} a bondman, let it not concern thee; but and if thou canst become free, use {it} rather. 
For the bondman that is called in {the} Lord is the Lord's freedman; in like manner {also} the freeman being called is Christ's bondman. 
Ye have been bought with a price; do not be the bondmen of men. 
Let each, wherein he is called, brethren, therein abide with God. 
But concerning virgins, I have no commandment of {the} Lord; but I give my opinion, as having received mercy of {the} Lord to be faithful. 
I think then that this is good, on account of the present necessity, that {it is} good for a man to remain so as he is. 
Art thou bound to a wife? seek not to be loosed; art thou free from a wife? do not seek a wife. 
But if thou shouldest also marry, thou hast not sinned; and if the virgin marry, they have not sinned: but such shall have tribulation in the flesh; but I spare you. 
But this I say, brethren, the time is straitened. For the rest, that they who have wives, be as not having {any}: 
and they that weep, as not weeping; and they that rejoice, as not rejoicing; and they that buy, as not possessing; 
and they that use the world, as not disposing of it as their own; for the fashion of this world passes. 
But I wish you to be without care. The unmarried cares for the things of the Lord, how he shall please the Lord; 
but he that has married cares for the things of the world, how he shall please his wife. 
There is a difference between the wife and the virgin. The unmarried cares for the things of the Lord, that she may be holy both in body and spirit; but she that has married cares for the things of the world, how she shall please her husband. 
But I say this for your own profit; not that I may set a snare before you, but for what {is} seemly, and waiting on the Lord without distraction. 
But if any one think that he behaves unseemly to his virginity, if he be beyond the flower of his age, and so it must be, let him do what he will, he does not sin: let them marry. 
But he who stands firm in his heart, having no need, but has authority over his own will, and has judged this in his heart to keep his own virginity, he does well. 
So that he that marries himself does well; and he that does not marry does better. 
A wife is bound for whatever time her husband lives; but if the husband be fallen asleep, she is free to be married to whom she will, only in {the} Lord. 
But she is happier if she so remain, according to my judgment; but I think that *I* also have God's Spirit. 

1 Coríntios 8

Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher; 
Mas, por causa da fornicação, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido. 
O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido. 
A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher. 
Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência. 
Digo, porém, isto como que por permissão e não por mandamento. 
Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra. 
Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu. 
Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se. 
Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido. 
Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher. 
Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe. 
E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe. 
Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos. 
Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz. 
Porque, de onde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? ou, de onde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher? 
E assim cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as igrejas. 
É alguém chamado, estando circuncidado? fique circuncidado. É alguém chamado estando incircuncidado? não se circuncide. 
A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. 
Cada um fique na vocação em que foi chamado. 
Foste chamado sendo servo? não te dê cuidado; e, se ainda podes ser livre, aproveita a ocasião. 
Porque o que é chamado pelo Senhor, sendo servo, é liberto do Senhor; e da mesma maneira também o que é chamado sendo livre, servo é de Cristo. 
Fostes comprados por bom preço; não vos façais servos dos homens. 
Irmãos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado. 
Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel. 
Tenho, pois, por bom, por causa da instante necessidade, que é bom para o homem o estar assim. 
Estás ligado à mulher? não busques separar-te. Estás livre de mulher? não busques mulher. 
Mas, se te casares, não pecas; e, se a virgem se casar, não peca. Todavia os tais terão tribulações na carne, e eu quereria poupar-vos. 
Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; o que resta é que também os que têm mulheres sejam como se não as tivessem; 
E os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuíssem; 
E os que usam deste mundo, como se dele não abusassem, porque a aparência deste mundo passa. 
E bem quisera eu que estivésseis sem cuidado. O solteiro cuida das coisas do Senhor, em como há de agradar ao Senhor; 
Mas o que é casado cuida das coisas do mundo, em como há de agradar à mulher. 
Há diferença entre a mulher casada e a virgem. A solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no espírito; porém, a casada cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido. 
E digo isto para proveito vosso; não para vos enlaçar, mas para o que é decente e conveniente, para vos unirdes ao Senhor sem distração alguma. 
Mas, se alguém julga que trata indignamente a sua virgem, se tiver passado a flor da idade, e se for necessário, que faça o tal o que quiser; não peca; casem-se. 
Todavia o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas com poder sobre a sua própria vontade, se resolveu no seu coração guardar a sua virgem, faz bem. 
De sorte que, o que a dá em casamento faz bem; mas o que não a dá em casamento faz melhor. 
A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor. 
Será, porém, mais bem-aventurada se ficar assim, segundo o meu parecer, e também eu cuido que tenho o Espírito de Deus. 

But concerning the things of which ye have written {to me}: {It is} good for a man not to touch a woman; 
but on account of fornications, let each have his own wife, and each {woman} have her own husband. 
Let the husband render her due to the wife, and in like manner the wife to the husband. 
The wife has not authority over her own body, but the husband: in like manner also the husband has not authority over his own body, but the wife. 
Defraud not one another, unless, it may be, by consent for a time, that ye may devote yourselves to prayer, and again be together, that Satan tempt you not because of your incontinency. 
But this I say, as consenting {to}, not as commanding {it}. 
Now I wish all men to be even as myself: but every one has his own gift of God: one man thus, and another thus. 
But I say to the unmarried and to the widows, It is good for them that they remain even as I. 
But if they have not control over themselves, let them marry; for it is better to marry than to burn. 
But to the married I enjoin, not *I*, but the Lord, Let not wife be separated from husband; 
(but if also she shall have been separated, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband;) and let not husband leave wife. 
But as to the rest, *I* say, not the Lord, If any brother have an unbelieving wife, and *she* consent to dwell with him, let him not leave her. 
And a woman who has an unbelieving husband, and he consents to dwell with her, let her not leave {her} husband. 
For the unbelieving husband is sanctified in the wife, and the unbelieving wife is sanctified in the brother; since {otherwise} indeed your children are unclean, but now they are holy. 
But if the unbeliever go away, let them go away; a brother or a sister is not bound in such {cases}, but God has called us in peace. 
For what knowest thou, O wife, if thou shalt save thy husband? or what knowest thou, O husband, if thou shalt save thy wife? 
However, as the Lord has divided to each, as God has called each, so let him walk; and thus I ordain in all the assemblies. 
Has any one been called circumcised? let him not become uncircumcised: has any one been called in uncircumcision? let him not be circumcised. 
Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing; but keeping God's commandments. 
Let each abide in that calling in which he has been called. 
Hast thou been called {being} a bondman, let it not concern thee; but and if thou canst become free, use {it} rather. 
For the bondman that is called in {the} Lord is the Lord's freedman; in like manner {also} the freeman being called is Christ's bondman. 
Ye have been bought with a price; do not be the bondmen of men. 
Let each, wherein he is called, brethren, therein abide with God. 
But concerning virgins, I have no commandment of {the} Lord; but I give my opinion, as having received mercy of {the} Lord to be faithful. 
I think then that this is good, on account of the present necessity, that {it is} good for a man to remain so as he is. 
Art thou bound to a wife? seek not to be loosed; art thou free from a wife? do not seek a wife. 
But if thou shouldest also marry, thou hast not sinned; and if the virgin marry, they have not sinned: but such shall have tribulation in the flesh; but I spare you. 
But this I say, brethren, the time is straitened. For the rest, that they who have wives, be as not having {any}: 
and they that weep, as not weeping; and they that rejoice, as not rejoicing; and they that buy, as not possessing; 
and they that use the world, as not disposing of it as their own; for the fashion of this world passes. 
But I wish you to be without care. The unmarried cares for the things of the Lord, how he shall please the Lord; 
but he that has married cares for the things of the world, how he shall please his wife. 
There is a difference between the wife and the virgin. The unmarried cares for the things of the Lord, that she may be holy both in body and spirit; but she that has married cares for the things of the world, how she shall please her husband. 
But I say this for your own profit; not that I may set a snare before you, but for what {is} seemly, and waiting on the Lord without distraction. 
But if any one think that he behaves unseemly to his virginity, if he be beyond the flower of his age, and so it must be, let him do what he will, he does not sin: let them marry. 
But he who stands firm in his heart, having no need, but has authority over his own will, and has judged this in his heart to keep his own virginity, he does well. 
So that he that marries himself does well; and he that does not marry does better. 
A wife is bound for whatever time her husband lives; but if the husband be fallen asleep, she is free to be married to whom she will, only in {the} Lord. 
But she is happier if she so remain, according to my judgment; but I think that *I* also have God's Spirit. 

1 Coríntios 8