Gálatas 3 - Bíblia Online

Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre vós? 
Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? 
Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne? 
Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão. 
Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas obras da lei, ou pela pregação da fé? 
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. 
De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão. 
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 
E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. 
Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá. 
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito. 
Irmãos, como homem falo; se a aliança de um homem for confirmada, ninguém a anula nem a acrescenta. 
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo. 
Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa. 
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão. 
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. 
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um. 
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei. 
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. 
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. 
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. 
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. 
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. 
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

O senseless Galatians, who has bewitched you; to whom, as before your very eyes, Jesus Christ has been portrayed, crucified {among you}? 
This only I wish to learn of you, Have ye received the Spirit on the principle of works of law, or of {the} report of faith? 
Are ye so senseless? having begun in Spirit, are ye going to be made perfect in flesh? 
Have ye suffered so many things in vain, if indeed also in vain? 
He therefore who ministers to you the Spirit, and works miracles among you, {is it} on the principle of works of law, or of {the} report of faith? 
Even as Abraham believed God, and it was reckoned to him as righteousness. 
Know then that they that are on the principle of faith, these are Abraham's sons; 
and the scripture, foreseeing that God would justify the nations on the principle of faith, announced beforehand the glad tidings to Abraham: In thee all the nations shall be blessed. 
So that they who are on the principle of faith are blessed with believing Abraham. 
For as many as are on the principle of works of law are under curse. For it is written, Cursed is every one who does not continue in all things which {are} written in the book of the law to do them; 
but that by law no one is justified with God {is} evident, because The just shall live on the principle of faith; 
but the law is not on the principle of faith; but, He that shall have done these things shall live by them. 
Christ has redeemed us out of the curse of the law, having become a curse for us, (for it is written, Cursed {is} every one hanged upon a tree,) 
that the blessing of Abraham might come to the nations in Christ Jesus, that we might receive the promise of the Spirit through faith. 
Brethren, (I speak according to man,) even man's confirmed covenant no one sets aside, or adds other dispositions to. 
But to Abraham were the promises addressed, and to his seed: he does not say, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed; which is Christ. 
Now I say this, A covenant confirmed beforehand by God, the law, which took place four hundred and thirty years after, does not annul, so as to make the promise of no effect. 
For if the inheritance {be} on the principle of law, {it is} no longer on the principle of promise; but God gave it in grace to Abraham by promise. 
Why then the law? It was added for the sake of transgressions, until the seed came to whom the promise was made, ordained through angels in {the} hand of a mediator. 
But a mediator is not of one, but God is one. 
{Is} then the law against the promises of God? Far be the thought. For if a law had been given able to quicken, then indeed righteousness were on the principle of law; 
but the scripture has shut up all things under sin, that the promise, on the principle of faith of Jesus Christ, should be given to those that believe. 
But before faith came, we were guarded under law, shut up to faith {which was} about to be revealed. 
So that the law has been our tutor up to Christ, that we might be justified on the principle of faith. 
But, faith having come, we are no longer under a tutor; 
for ye are all God's sons by faith in Christ Jesus. 
For ye, as many as have been baptised unto Christ, have put on Christ. 
There is no Jew nor Greek; there is no bondman nor freeman; there is no male and female; for ye are all one in Christ Jesus: 
but if *ye* {are} of Christ, then ye are Abraham's seed, heirs according to promise. 

Gálatas 4

Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre vós? 
Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? 
Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne? 
Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão. 
Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas obras da lei, ou pela pregação da fé? 
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. 
De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão. 
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 
E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. 
Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá. 
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito. 
Irmãos, como homem falo; se a aliança de um homem for confirmada, ninguém a anula nem a acrescenta. 
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo. 
Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa. 
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão. 
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. 
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um. 
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei. 
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. 
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. 
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. 
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. 
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. 
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. 

O senseless Galatians, who has bewitched you; to whom, as before your very eyes, Jesus Christ has been portrayed, crucified {among you}? 
This only I wish to learn of you, Have ye received the Spirit on the principle of works of law, or of {the} report of faith? 
Are ye so senseless? having begun in Spirit, are ye going to be made perfect in flesh? 
Have ye suffered so many things in vain, if indeed also in vain? 
He therefore who ministers to you the Spirit, and works miracles among you, {is it} on the principle of works of law, or of {the} report of faith? 
Even as Abraham believed God, and it was reckoned to him as righteousness. 
Know then that they that are on the principle of faith, these are Abraham's sons; 
and the scripture, foreseeing that God would justify the nations on the principle of faith, announced beforehand the glad tidings to Abraham: In thee all the nations shall be blessed. 
So that they who are on the principle of faith are blessed with believing Abraham. 
For as many as are on the principle of works of law are under curse. For it is written, Cursed is every one who does not continue in all things which {are} written in the book of the law to do them; 
but that by law no one is justified with God {is} evident, because The just shall live on the principle of faith; 
but the law is not on the principle of faith; but, He that shall have done these things shall live by them. 
Christ has redeemed us out of the curse of the law, having become a curse for us, (for it is written, Cursed {is} every one hanged upon a tree,) 
that the blessing of Abraham might come to the nations in Christ Jesus, that we might receive the promise of the Spirit through faith. 
Brethren, (I speak according to man,) even man's confirmed covenant no one sets aside, or adds other dispositions to. 
But to Abraham were the promises addressed, and to his seed: he does not say, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed; which is Christ. 
Now I say this, A covenant confirmed beforehand by God, the law, which took place four hundred and thirty years after, does not annul, so as to make the promise of no effect. 
For if the inheritance {be} on the principle of law, {it is} no longer on the principle of promise; but God gave it in grace to Abraham by promise. 
Why then the law? It was added for the sake of transgressions, until the seed came to whom the promise was made, ordained through angels in {the} hand of a mediator. 
But a mediator is not of one, but God is one. 
{Is} then the law against the promises of God? Far be the thought. For if a law had been given able to quicken, then indeed righteousness were on the principle of law; 
but the scripture has shut up all things under sin, that the promise, on the principle of faith of Jesus Christ, should be given to those that believe. 
But before faith came, we were guarded under law, shut up to faith {which was} about to be revealed. 
So that the law has been our tutor up to Christ, that we might be justified on the principle of faith. 
But, faith having come, we are no longer under a tutor; 
for ye are all God's sons by faith in Christ Jesus. 
For ye, as many as have been baptised unto Christ, have put on Christ. 
There is no Jew nor Greek; there is no bondman nor freeman; there is no male and female; for ye are all one in Christ Jesus: 
but if *ye* {are} of Christ, then ye are Abraham's seed, heirs according to promise. 

Gálatas 4