Gálatas 3 - Bíblia Online

Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre vós? 
Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? 
Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne? 
Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão. 
Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas obras da lei, ou pela pregação da fé? 
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. 
De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão. 
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 
E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. 
Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá. 
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito. 
Irmãos, como homem falo; se a aliança de um homem for confirmada, ninguém a anula nem a acrescenta. 
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo. 
Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa. 
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão. 
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. 
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um. 
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei. 
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. 
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. 
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. 
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. 
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. 
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

You foolish Galatians! Who has bewitched you? Before your very eyes Jesus Christ was clearly portrayed as crucified. 
I would like to learn just one thing from you: Did you receive the Spirit by the works of the law, or by believing what you heard? 
Are you so foolish? After beginning by means of the Spirit, are you now trying to finish by means of the flesh? [^1] 
Have you experienced "so much in vain —if it really was in vain? 
So again I ask, does God give you his Spirit and work miracles among you by the works of the law, or by your believing what you heard? 
So also Abraham "believed God, and it was credited to him as righteousness." [^3] 
Understand, then, that those who have faith are children of Abraham. 
Scripture foresaw that God would justify the Gentiles by faith, and announced the gospel in advance to Abraham: "All nations will be blessed through you." [^4] 
So those who rely on faith are blessed along with Abraham, the man of faith. 
For all who rely on the works of the law are under a curse, as it is written: "Cursed is everyone who does not continue to do everything written in the Book of the Law." [^5] 
Clearly no one who relies on the law is justified before God, because "the righteous will live by faith." [^6] 
The law is not based on faith; on the contrary, it says, "The person who does these things will live by them." [^7] 
Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, for it is written: "Cursed is everyone who is hung on a pole." [^8] 
He redeemed us in order that the blessing given to Abraham might come to the Gentiles through Christ Jesus, so that by faith we might receive the promise of the Spirit. 
Brothers and sisters, let me take an example from everyday life. Just as no one can set aside or add to a human covenant that has been duly established, so it is in this case. 
The promises were spoken to Abraham and to his seed. Scripture does not say "and to seeds," meaning many people, but "and to your seed," "meaning one person, who is Christ. 
What I mean is this: The law, introduced 430 years later, does not set aside the covenant previously established by God and thus do away with the promise. 
For if the inheritance depends on the law, then it no longer depends on the promise; but God in his grace gave it to Abraham through a promise. 
Why, then, was the law given at all? It was added because of transgressions until the Seed to whom the promise referred had come. The law was given through angels and entrusted to a mediator. 
A mediator, however, implies more than one party; but God is one. 
Is the law, therefore, opposed to the promises of God? Absolutely not! For if a law had been given that could impart life, then righteousness would certainly have come by the law. 
But Scripture has locked up everything under the control of sin, so that what was promised, being given through faith in Jesus Christ, might be given to those who believe. 
Before the coming of this faith, "we were held in custody under the law, locked up until the faith that was to come would be revealed. 
So the law was our guardian until Christ came that we might be justified by faith. 
Now that this faith has come, we are no longer under a guardian. 
So in Christ Jesus you are all children of God through faith, 
for all of you who were baptized into Christ have clothed yourselves with Christ. 
There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus. 
If you belong to Christ, then you are Abraham's seed, and heirs according to the promise. 

Gálatas 4

Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre vós? 
Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? 
Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne? 
Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão. 
Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas obras da lei, ou pela pregação da fé? 
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. 
De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão. 
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 
E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. 
Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá. 
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito. 
Irmãos, como homem falo; se a aliança de um homem for confirmada, ninguém a anula nem a acrescenta. 
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo. 
Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa. 
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão. 
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. 
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um. 
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei. 
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. 
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. 
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. 
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. 
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. 
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. 

You foolish Galatians! Who has bewitched you? Before your very eyes Jesus Christ was clearly portrayed as crucified. 
I would like to learn just one thing from you: Did you receive the Spirit by the works of the law, or by believing what you heard? 
Are you so foolish? After beginning by means of the Spirit, are you now trying to finish by means of the flesh? [^1] 
Have you experienced "so much in vain —if it really was in vain? 
So again I ask, does God give you his Spirit and work miracles among you by the works of the law, or by your believing what you heard? 
So also Abraham "believed God, and it was credited to him as righteousness." [^3] 
Understand, then, that those who have faith are children of Abraham. 
Scripture foresaw that God would justify the Gentiles by faith, and announced the gospel in advance to Abraham: "All nations will be blessed through you." [^4] 
So those who rely on faith are blessed along with Abraham, the man of faith. 
For all who rely on the works of the law are under a curse, as it is written: "Cursed is everyone who does not continue to do everything written in the Book of the Law." [^5] 
Clearly no one who relies on the law is justified before God, because "the righteous will live by faith." [^6] 
The law is not based on faith; on the contrary, it says, "The person who does these things will live by them." [^7] 
Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, for it is written: "Cursed is everyone who is hung on a pole." [^8] 
He redeemed us in order that the blessing given to Abraham might come to the Gentiles through Christ Jesus, so that by faith we might receive the promise of the Spirit. 
Brothers and sisters, let me take an example from everyday life. Just as no one can set aside or add to a human covenant that has been duly established, so it is in this case. 
The promises were spoken to Abraham and to his seed. Scripture does not say "and to seeds," meaning many people, but "and to your seed," "meaning one person, who is Christ. 
What I mean is this: The law, introduced 430 years later, does not set aside the covenant previously established by God and thus do away with the promise. 
For if the inheritance depends on the law, then it no longer depends on the promise; but God in his grace gave it to Abraham through a promise. 
Why, then, was the law given at all? It was added because of transgressions until the Seed to whom the promise referred had come. The law was given through angels and entrusted to a mediator. 
A mediator, however, implies more than one party; but God is one. 
Is the law, therefore, opposed to the promises of God? Absolutely not! For if a law had been given that could impart life, then righteousness would certainly have come by the law. 
But Scripture has locked up everything under the control of sin, so that what was promised, being given through faith in Jesus Christ, might be given to those who believe. 
Before the coming of this faith, "we were held in custody under the law, locked up until the faith that was to come would be revealed. 
So the law was our guardian until Christ came that we might be justified by faith. 
Now that this faith has come, we are no longer under a guardian. 
So in Christ Jesus you are all children of God through faith, 
for all of you who were baptized into Christ have clothed yourselves with Christ. 
There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus. 
If you belong to Christ, then you are Abraham's seed, and heirs according to the promise. 

Gálatas 4