Hebreus 7 - Bíblia Online

Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou; 
A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz; 
Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. 
Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos. 
E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão. 
Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. 
Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior. 
E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive. 
E, por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos. 
Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro. 
De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? 
Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. 
Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar, 
Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio. 
E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote, 
Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível. 
Porque ele assim testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque. 
Porque o precedente mandamento é abrogado por causa da sua fraqueza e inutilidade 
(Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus. 
E visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes, 
Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque, 
De tanto melhor aliança Jesus foi feito fiador. 
E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer, 
Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo. 
Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. 
Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus; 
Que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo. 
Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him, 
and Abraham gave him a tenth of everything. First, the name Melchizedek means "king of righteousness"; then also, "king of Salem" means "king of peace." 
Without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, resembling the Son of God, he remains a priest forever. 
Just think how great he was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder! 
Now the law requires the descendants of Levi who become priests to collect a tenth from the people —that is, from their fellow Israelites —even though they also are descended from Abraham. 
This man, however, did not trace his descent from Levi, yet he collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises. 
And without doubt the lesser is blessed by the greater. 
In the one case, the tenth is collected by people who die; but in the other case, by him who is declared to be living. 
One might even say that Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham, 
because when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the body of his ancestor. 
If perfection could have been attained through the Levitical priesthood —and indeed the law given to the people established that priesthood —why was there still need for another priest to come, one in the order of Melchizedek, not in the order of Aaron? 
For when the priesthood is changed, the law must be changed also. 
He of whom these things are said belonged to a different tribe, and no one from that tribe has ever served at the altar. 
For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests. 
And what we have said is even more clear if another priest like Melchizedek appears, 
one who has become a priest not on the basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an indestructible life. 
For it is declared: "You are a priest forever, in the order of Melchizedek." [^1] 
The former regulation is set aside because it was weak and useless 
(for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God. 
And it was not without an oath! Others became priests without any oath, 
but he became a priest with an oath when God said to him: "The Lord has sworn and will not change his mind: 'You are a priest forever.'" [^2] 
Because of this oath, Jesus has become the guarantor of a better covenant. 
Now there have been many of those priests, since death prevented them from continuing in office; 
but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood. 
Therefore he is able to save completely "those who come to God through him, because he always lives to intercede for them. 
Such a high priest truly meets our need —one who is holy, blameless, pure, set apart from sinners, exalted above the heavens. 
Unlike the other high priests, he does not need to offer sacrifices day after day, first for his own sins, and then for the sins of the people. He sacrificed for their sins once for all when he offered himself. 
For the law appoints as high priests men in all their weakness; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever. 

Hebreus 8

Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou; 
A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz; 
Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. 
Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos. 
E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão. 
Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. 
Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior. 
E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive. 
E, por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos. 
Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro. 
De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? 
Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. 
Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar, 
Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio. 
E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote, 
Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível. 
Porque ele assim testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque. 
Porque o precedente mandamento é abrogado por causa da sua fraqueza e inutilidade 
(Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus. 
E visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes, 
Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque, 
De tanto melhor aliança Jesus foi feito fiador. 
E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer, 
Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo. 
Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. 
Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus; 
Que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo. 
Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre. 

This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him, 
and Abraham gave him a tenth of everything. First, the name Melchizedek means "king of righteousness"; then also, "king of Salem" means "king of peace." 
Without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, resembling the Son of God, he remains a priest forever. 
Just think how great he was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder! 
Now the law requires the descendants of Levi who become priests to collect a tenth from the people —that is, from their fellow Israelites —even though they also are descended from Abraham. 
This man, however, did not trace his descent from Levi, yet he collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises. 
And without doubt the lesser is blessed by the greater. 
In the one case, the tenth is collected by people who die; but in the other case, by him who is declared to be living. 
One might even say that Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham, 
because when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the body of his ancestor. 
If perfection could have been attained through the Levitical priesthood —and indeed the law given to the people established that priesthood —why was there still need for another priest to come, one in the order of Melchizedek, not in the order of Aaron? 
For when the priesthood is changed, the law must be changed also. 
He of whom these things are said belonged to a different tribe, and no one from that tribe has ever served at the altar. 
For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests. 
And what we have said is even more clear if another priest like Melchizedek appears, 
one who has become a priest not on the basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an indestructible life. 
For it is declared: "You are a priest forever, in the order of Melchizedek." [^1] 
The former regulation is set aside because it was weak and useless 
(for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God. 
And it was not without an oath! Others became priests without any oath, 
but he became a priest with an oath when God said to him: "The Lord has sworn and will not change his mind: 'You are a priest forever.'" [^2] 
Because of this oath, Jesus has become the guarantor of a better covenant. 
Now there have been many of those priests, since death prevented them from continuing in office; 
but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood. 
Therefore he is able to save completely "those who come to God through him, because he always lives to intercede for them. 
Such a high priest truly meets our need —one who is holy, blameless, pure, set apart from sinners, exalted above the heavens. 
Unlike the other high priests, he does not need to offer sacrifices day after day, first for his own sins, and then for the sins of the people. He sacrificed for their sins once for all when he offered himself. 
For the law appoints as high priests men in all their weakness; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever. 

Hebreus 8