Romanos 11 - Bíblia Online

Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. 
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo: 
Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma? 
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Baal. 
Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça. 
Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra. 
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos. 
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje. 
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, E em tropeço, por sua retribuição; 
Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, E encurvem-se-lhes continuamente as costas. 
Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. 
E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! 
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério; 
Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles. 
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são. 
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 
Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 
Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 
Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. 
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. 
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado. 
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. 
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! 
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. 
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades. 
E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados. 
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. 
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. 
Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, 
Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. 
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia. 
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! 
Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? 
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? 
Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

I ask then: Did God reject his people? By no means! I am an Israelite myself, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin. 
God did not reject his people, whom he foreknew. Don't you know what Scripture says in the passage about Elijah —how he appealed to God against Israel: 
"Lord, they have killed your prophets and torn down your altars; I am the only one left, and they are trying to kill me" "? 
And what was God's answer to him? "I have reserved for myself seven thousand who have not bowed the knee to Baal." [^2] 
So too, at the present time there is a remnant chosen by grace. 
And if by grace, then it cannot be based on works; if it were, grace would no longer be grace. 
What then? What the people of Israel sought so earnestly they did not obtain. The elect among them did, but the others were hardened, 
as it is written: "God gave them a spirit of stupor, eyes that could not see and ears that could not hear, to this very day." [^3] 
And David says: "May their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them. 
May their eyes be darkened so they cannot see, and their backs be bent forever." [^4] 
Again I ask: Did they stumble so as to fall beyond recovery? Not at all! Rather, because of their transgression, salvation has come to the Gentiles to make Israel envious. 
But if their transgression means riches for the world, and their loss means riches for the Gentiles, how much greater riches will their full inclusion bring! 
I am talking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles, I take pride in my ministry 
in the hope that I may somehow arouse my own people to envy and save some of them. 
For if their rejection brought reconciliation to the world, what will their acceptance be but life from the dead? 
If the part of the dough offered as firstfruits is holy, then the whole batch is holy; if the root is holy, so are the branches. 
If some of the branches have been broken off, and you, though a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive root, 
do not consider yourself to be superior to those other branches. If you do, consider this: You do not support the root, but the root supports you. 
You will say then, "Branches were broken off so that I could be grafted in." 
Granted. But they were broken off because of unbelief, and you stand by faith. Do not be arrogant, but tremble. 
For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either. 
Consider therefore the kindness and sternness of God: sternness to those who fell, but kindness to you, provided that you continue in his kindness. Otherwise, you also will be cut off. 
And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again. 
After all, if you were cut out of an olive tree that is wild by nature, and contrary to nature were grafted into a cultivated olive tree, how much more readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree! 
I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers and sisters, so that you may not be conceited: Israel has experienced a hardening in part until the full number of the Gentiles has come in, 
and in this way "all Israel will be saved. As it is written: "The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob. 
And this is "my covenant with them when I take away their sins." [^7] 
As far as the gospel is concerned, they are enemies for your sake; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs, 
for God's gifts and his call are irrevocable. 
Just as you who were at one time disobedient to God have now received mercy as a result of their disobedience, 
so they too have now become disobedient in order that they too may now "receive mercy as a result of God's mercy to you. 
For God has bound everyone over to disobedience so that he may have mercy on them all. 
Oh, the depth of the riches of the wisdom and "knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out! 
"Who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?" [^10] 
"Who has ever given to God, that God should repay them?" [^11] 
For from him and through him and for him are all things. To him be the glory forever! Amen. 

Romanos 12

Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. 
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo: 
Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma? 
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Baal. 
Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça. 
Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra. 
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos. 
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje. 
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, E em tropeço, por sua retribuição; 
Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, E encurvem-se-lhes continuamente as costas. 
Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. 
E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! 
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério; 
Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles. 
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são. 
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 
Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 
Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 
Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. 
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. 
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado. 
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. 
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! 
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. 
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades. 
E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados. 
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. 
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. 
Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, 
Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. 
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia. 
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! 
Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? 
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? 
Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém. 

I ask then: Did God reject his people? By no means! I am an Israelite myself, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin. 
God did not reject his people, whom he foreknew. Don't you know what Scripture says in the passage about Elijah —how he appealed to God against Israel: 
"Lord, they have killed your prophets and torn down your altars; I am the only one left, and they are trying to kill me" "? 
And what was God's answer to him? "I have reserved for myself seven thousand who have not bowed the knee to Baal." [^2] 
So too, at the present time there is a remnant chosen by grace. 
And if by grace, then it cannot be based on works; if it were, grace would no longer be grace. 
What then? What the people of Israel sought so earnestly they did not obtain. The elect among them did, but the others were hardened, 
as it is written: "God gave them a spirit of stupor, eyes that could not see and ears that could not hear, to this very day." [^3] 
And David says: "May their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them. 
May their eyes be darkened so they cannot see, and their backs be bent forever." [^4] 
Again I ask: Did they stumble so as to fall beyond recovery? Not at all! Rather, because of their transgression, salvation has come to the Gentiles to make Israel envious. 
But if their transgression means riches for the world, and their loss means riches for the Gentiles, how much greater riches will their full inclusion bring! 
I am talking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles, I take pride in my ministry 
in the hope that I may somehow arouse my own people to envy and save some of them. 
For if their rejection brought reconciliation to the world, what will their acceptance be but life from the dead? 
If the part of the dough offered as firstfruits is holy, then the whole batch is holy; if the root is holy, so are the branches. 
If some of the branches have been broken off, and you, though a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive root, 
do not consider yourself to be superior to those other branches. If you do, consider this: You do not support the root, but the root supports you. 
You will say then, "Branches were broken off so that I could be grafted in." 
Granted. But they were broken off because of unbelief, and you stand by faith. Do not be arrogant, but tremble. 
For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either. 
Consider therefore the kindness and sternness of God: sternness to those who fell, but kindness to you, provided that you continue in his kindness. Otherwise, you also will be cut off. 
And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again. 
After all, if you were cut out of an olive tree that is wild by nature, and contrary to nature were grafted into a cultivated olive tree, how much more readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree! 
I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers and sisters, so that you may not be conceited: Israel has experienced a hardening in part until the full number of the Gentiles has come in, 
and in this way "all Israel will be saved. As it is written: "The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob. 
And this is "my covenant with them when I take away their sins." [^7] 
As far as the gospel is concerned, they are enemies for your sake; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs, 
for God's gifts and his call are irrevocable. 
Just as you who were at one time disobedient to God have now received mercy as a result of their disobedience, 
so they too have now become disobedient in order that they too may now "receive mercy as a result of God's mercy to you. 
For God has bound everyone over to disobedience so that he may have mercy on them all. 
Oh, the depth of the riches of the wisdom and "knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out! 
"Who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?" [^10] 
"Who has ever given to God, that God should repay them?" [^11] 
For from him and through him and for him are all things. To him be the glory forever! Amen. 

Romanos 12