1 Coríntios 11 - Bíblia Online

Sede meus imitadores, como também eu de Cristo. 
E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos como vo-los entreguei. 
Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo. 
Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça. 
Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada. 
Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu. 
O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. 
Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. 
Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. 
Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos. 
Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. 
Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus. 
Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta? 
Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido? 
Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. 
Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus. 
Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior. 
Porque antes de tudo ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em parte o creio. 
E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós. 
De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor. 
Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome e outro embriaga-se. 
Não tendes porventura casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo. 
Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; 
E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. 
Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. 
Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. 
Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. 
Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. 
Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor. 
Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem. 
Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. 
Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo. 
Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. 
Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que não vos ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

Be imitators of me, as I am of Christ. 
I commend you because you remember me in everything and maintain the traditions even as I have delivered them to you. 
But I want you to understand that the head of every man is Christ, the head of a woman is her husband, and the head of Christ is God. 
Any man who prays or prophesies with his head covered dishonors his head, 
but any woman who prays or prophesies with her head unveiled dishonors her head--it is the same as if her head were shaven. 
For if a woman will not veil herself, then she should cut off her hair; but if it is disgraceful for a woman to be shorn or shaven, let her wear a veil. 
For a man ought not to cover his head, since he is the image and glory of God; but woman is the glory of man. 
(For man was not made from woman, but woman from man. 
Neither was man created for woman, but woman for man.) 
That is why a woman ought to have a veil on her head, because of the angels. 
(Nevertheless, in the Lord woman is not independent of man nor man of woman; 
for as woman was made from man, so man is now born of woman. And all things are from God.) 
Judge for yourselves; is it proper for a woman to pray to God with her head uncovered? 
Does not nature itself teach you that for a man to wear long hair is degrading to him, 
but if a woman has long hair, it is her pride? For her hair is given to her for a covering. 
If any one is disposed to be contentious, we recognize no other practice, nor do the churches of God. 
But in the following instructions I do not commend you, because when you come together it is not for the better but for the worse. 
For, in the first place, when you assemble as a church, I hear that there are divisions among you; and I partly believe it, 
for there must be factions among you in order that those who are genuine among you may be recognized. 
When you meet together, it is not the Lord's supper that you eat. 
For in eating, each one goes ahead with his own meal, and one is hungry and another is drunk. 
What! Do you not have houses to eat and drink in? Or do you despise the church of God and humiliate those who have nothing? What shall I say to you? Shall I commend you in this? No, I will not. 
For I received from the Lord what I also delivered to you, that the Lord Jesus on the night when he was betrayed took bread, 
and when he had given thanks, he broke it, and said, "This is my body which is for you. Do this in remembrance of me." 
In the same way also the cup, after supper, saying, "This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me." 
For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the Lord's death until he comes. 
Whoever, therefore, eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of profaning the body and blood of the Lord. 
Let a man examine himself, and so eat of the bread and drink of the cup. 
For any one who eats and drinks without discerning the body eats and drinks judgment upon himself. 
That is why many of you are weak and ill, and some have died. 
But if we judged ourselves truly, we should not be judged. 
But when we are judged by the Lord, we are chastened so that we may not be condemned along with the world. 
So then, my brethren, when you come together to eat, wait for one another-- 
if any one is hungry, let him eat at home--lest you come together to be condemned. About the other things I will give directions when I come. 

1 Coríntios 12

Sede meus imitadores, como também eu de Cristo. 
E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos como vo-los entreguei. 
Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo. 
Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça. 
Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada. 
Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu. 
O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. 
Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. 
Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. 
Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos. 
Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. 
Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus. 
Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta? 
Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido? 
Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. 
Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus. 
Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior. 
Porque antes de tudo ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em parte o creio. 
E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós. 
De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor. 
Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome e outro embriaga-se. 
Não tendes porventura casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo. 
Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; 
E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. 
Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. 
Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. 
Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. 
Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. 
Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor. 
Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem. 
Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. 
Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo. 
Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. 
Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que não vos ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for. 

Be imitators of me, as I am of Christ. 
I commend you because you remember me in everything and maintain the traditions even as I have delivered them to you. 
But I want you to understand that the head of every man is Christ, the head of a woman is her husband, and the head of Christ is God. 
Any man who prays or prophesies with his head covered dishonors his head, 
but any woman who prays or prophesies with her head unveiled dishonors her head--it is the same as if her head were shaven. 
For if a woman will not veil herself, then she should cut off her hair; but if it is disgraceful for a woman to be shorn or shaven, let her wear a veil. 
For a man ought not to cover his head, since he is the image and glory of God; but woman is the glory of man. 
(For man was not made from woman, but woman from man. 
Neither was man created for woman, but woman for man.) 
That is why a woman ought to have a veil on her head, because of the angels. 
(Nevertheless, in the Lord woman is not independent of man nor man of woman; 
for as woman was made from man, so man is now born of woman. And all things are from God.) 
Judge for yourselves; is it proper for a woman to pray to God with her head uncovered? 
Does not nature itself teach you that for a man to wear long hair is degrading to him, 
but if a woman has long hair, it is her pride? For her hair is given to her for a covering. 
If any one is disposed to be contentious, we recognize no other practice, nor do the churches of God. 
But in the following instructions I do not commend you, because when you come together it is not for the better but for the worse. 
For, in the first place, when you assemble as a church, I hear that there are divisions among you; and I partly believe it, 
for there must be factions among you in order that those who are genuine among you may be recognized. 
When you meet together, it is not the Lord's supper that you eat. 
For in eating, each one goes ahead with his own meal, and one is hungry and another is drunk. 
What! Do you not have houses to eat and drink in? Or do you despise the church of God and humiliate those who have nothing? What shall I say to you? Shall I commend you in this? No, I will not. 
For I received from the Lord what I also delivered to you, that the Lord Jesus on the night when he was betrayed took bread, 
and when he had given thanks, he broke it, and said, "This is my body which is for you. Do this in remembrance of me." 
In the same way also the cup, after supper, saying, "This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me." 
For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the Lord's death until he comes. 
Whoever, therefore, eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of profaning the body and blood of the Lord. 
Let a man examine himself, and so eat of the bread and drink of the cup. 
For any one who eats and drinks without discerning the body eats and drinks judgment upon himself. 
That is why many of you are weak and ill, and some have died. 
But if we judged ourselves truly, we should not be judged. 
But when we are judged by the Lord, we are chastened so that we may not be condemned along with the world. 
So then, my brethren, when you come together to eat, wait for one another-- 
if any one is hungry, let him eat at home--lest you come together to be condemned. About the other things I will give directions when I come. 

1 Coríntios 12