Gálatas 3 - Bíblia Online

Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre vós? 
Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? 
Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne? 
Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão. 
Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas obras da lei, ou pela pregação da fé? 
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. 
De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão. 
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 
E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. 
Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá. 
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito. 
Irmãos, como homem falo; se a aliança de um homem for confirmada, ninguém a anula nem a acrescenta. 
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo. 
Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa. 
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão. 
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. 
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um. 
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei. 
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. 
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. 
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. 
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. 
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. 
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

O foolish Galatians! Who has bewitched you, before whose eyes Jesus Christ was publicly portrayed as crucified? 
Let me ask you only this: Did you receive the Spirit by works of the law, or by hearing with faith? 
Are you so foolish? Having begun with the Spirit, are you now ending with the flesh? 
Did you experience so many things in vain?--if it really is in vain. 
Does he who supplies the Spirit to you and works miracles among you do so by works of the law, or by hearing with faith? 
Thus Abraham "believed God, and it was reckoned to him as righteousness." 
So you see that it is men of faith who are the sons of Abraham. 
And the scripture, foreseeing that God would justify the Gentiles by faith, preached the gospel beforehand to Abraham, saying, "In you shall all the nations be blessed." 
So then, those who are men of faith are blessed with Abraham who had faith. 
For all who rely on works of the law are under a curse; for it is written, "Cursed be every one who does not abide by all things written in the book of the law, and do them." 
Now it is evident that no man is justified before God by the law; for "He who through faith is righteous shall live"; 
but the law does not rest on faith, for "He who does them shall live by them." 
Christ redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us--for it is written, "Cursed be every one who hangs on a tree"-- 
that in Christ Jesus the blessing of Abraham might come upon the Gentiles, that we might receive the promise of the Spirit through faith. 
To give a human example, brethren: no one annuls even a man's will, or adds to it, once it has been ratified. 
Now the promises were made to Abraham and to his offspring. It does not say, "And to offsprings," referring to many; but, referring to one, "And to your offspring," which is Christ. 
This is what I mean: the law, which came four hundred and thirty years afterward, does not annul a covenant previously ratified by God, so as to make the promise void. 
For if the inheritance is by the law, it is no longer by promise; but God gave it to Abraham by a promise. 
Why then the law? It was added because of transgressions, till the offspring should come to whom the promise had been made; and it was ordained by angels through an intermediary. 
Now an intermediary implies more than one; but God is one. 
Is the law then against the promises of God? Certainly not; for if a law had been given which could make alive, then righteousness would indeed be by the law. 
But the scripture consigned all things to sin, that what was promised to faith in Jesus Christ might be given to those who believe. 
Now before faith came, we were confined under the law, kept under restraint until faith should be revealed. 
So that the law was our custodian until Christ came, that we might be justified by faith. 
But now that faith has come, we are no longer under a custodian; 
for in Christ Jesus you are all sons of God, through faith. 
For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. 
There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus. 
And if you are Christ's, then you are Abraham's offspring, heirs according to promise. 

Gálatas 4

Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre vós? 
Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? 
Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne? 
Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão. 
Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas obras da lei, ou pela pregação da fé? 
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. 
De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão. 
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 
E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. 
Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá. 
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito. 
Irmãos, como homem falo; se a aliança de um homem for confirmada, ninguém a anula nem a acrescenta. 
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo. 
Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa. 
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão. 
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. 
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um. 
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei. 
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. 
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. 
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. 
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. 
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. 
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. 

O foolish Galatians! Who has bewitched you, before whose eyes Jesus Christ was publicly portrayed as crucified? 
Let me ask you only this: Did you receive the Spirit by works of the law, or by hearing with faith? 
Are you so foolish? Having begun with the Spirit, are you now ending with the flesh? 
Did you experience so many things in vain?--if it really is in vain. 
Does he who supplies the Spirit to you and works miracles among you do so by works of the law, or by hearing with faith? 
Thus Abraham "believed God, and it was reckoned to him as righteousness." 
So you see that it is men of faith who are the sons of Abraham. 
And the scripture, foreseeing that God would justify the Gentiles by faith, preached the gospel beforehand to Abraham, saying, "In you shall all the nations be blessed." 
So then, those who are men of faith are blessed with Abraham who had faith. 
For all who rely on works of the law are under a curse; for it is written, "Cursed be every one who does not abide by all things written in the book of the law, and do them." 
Now it is evident that no man is justified before God by the law; for "He who through faith is righteous shall live"; 
but the law does not rest on faith, for "He who does them shall live by them." 
Christ redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us--for it is written, "Cursed be every one who hangs on a tree"-- 
that in Christ Jesus the blessing of Abraham might come upon the Gentiles, that we might receive the promise of the Spirit through faith. 
To give a human example, brethren: no one annuls even a man's will, or adds to it, once it has been ratified. 
Now the promises were made to Abraham and to his offspring. It does not say, "And to offsprings," referring to many; but, referring to one, "And to your offspring," which is Christ. 
This is what I mean: the law, which came four hundred and thirty years afterward, does not annul a covenant previously ratified by God, so as to make the promise void. 
For if the inheritance is by the law, it is no longer by promise; but God gave it to Abraham by a promise. 
Why then the law? It was added because of transgressions, till the offspring should come to whom the promise had been made; and it was ordained by angels through an intermediary. 
Now an intermediary implies more than one; but God is one. 
Is the law then against the promises of God? Certainly not; for if a law had been given which could make alive, then righteousness would indeed be by the law. 
But the scripture consigned all things to sin, that what was promised to faith in Jesus Christ might be given to those who believe. 
Now before faith came, we were confined under the law, kept under restraint until faith should be revealed. 
So that the law was our custodian until Christ came, that we might be justified by faith. 
But now that faith has come, we are no longer under a custodian; 
for in Christ Jesus you are all sons of God, through faith. 
For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. 
There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus. 
And if you are Christ's, then you are Abraham's offspring, heirs according to promise. 

Gálatas 4