Romanos 11 - Bíblia Online

Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. 
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo: 
Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma? 
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Baal. 
Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça. 
Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra. 
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos. 
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje. 
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, E em tropeço, por sua retribuição; 
Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, E encurvem-se-lhes continuamente as costas. 
Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. 
E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! 
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério; 
Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles. 
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são. 
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 
Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 
Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 
Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. 
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. 
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado. 
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. 
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! 
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. 
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades. 
E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados. 
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. 
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. 
Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, 
Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. 
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia. 
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! 
Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? 
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? 
Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

I ask, then, has God rejected his people? By no means! I myself am an Israelite, a descendant of Abraham, a member of the tribe of Benjamin. 
God has not rejected his people whom he foreknew. Do you not know what the scripture says of Eli'jah, how he pleads with God against Israel? 
"Lord, they have killed thy prophets, they have demolished thy altars, and I alone am left, and they seek my life." 
But what is God's reply to him? "I have kept for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Ba'al." 
So too at the present time there is a remnant, chosen by grace. 
But if it is by grace, it is no longer on the basis of works; otherwise grace would no longer be grace. 
What then? Israel failed to obtain what it sought. The elect obtained it, but the rest were hardened, 
as it is written, "God gave them a spirit of stupor, eyes that should not see and ears that should not hear, down to this very day." 
And David says, "Let their table become a snare and a trap, a pitfall and a retribution for them; 
let their eyes be darkened so that they cannot see, and bend their backs for ever." 
So I ask, have they stumbled so as to fall? By no means! But through their trespass salvation has come to the Gentiles, so as to make Israel jealous. 
Now if their trespass means riches for the world, and if their failure means riches for the Gentiles, how much more will their full inclusion mean! 
Now I am speaking to you Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry 
in order to make my fellow Jews jealous, and thus save some of them. 
For if their rejection means the reconciliation of the world, what will their acceptance mean but life from the dead? 
If the dough offered as first fruits is holy, so is the whole lump; and if the root is holy, so are the branches. 
But if some of the branches were broken off, and you, a wild olive shoot, were grafted in their place to share the richness of the olive tree, 
do not boast over the branches. If you do boast, remember it is not you that support the root, but the root that supports you. 
You will say, "Branches were broken off so that I might be grafted in." 
That is true. They were broken off because of their unbelief, but you stand fast only through faith. So do not become proud, but stand in awe. 
For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you. 
Note then the kindness and the severity of God: severity toward those who have fallen, but God's kindness to you, provided you continue in his kindness; otherwise you too will be cut off. 
And even the others, if they do not persist in their unbelief, will be grafted in, for God has the power to graft them in again. 
For if you have been cut from what is by nature a wild olive tree, and grafted, contrary to nature, into a cultivated olive tree, how much more will these natural branches be grafted back into their own olive tree. 
Lest you be wise in your own conceits, I want you to understand this mystery, brethren: a hardening has come upon part of Israel, until the full number of the Gentiles come in, 
and so all Israel will be saved; as it is written, "The Deliverer will come from Zion, he will banish ungodliness from Jacob"; 
"and this will be my covenant with them when I take away their sins." 
As regards the gospel they are enemies of God, for your sake; but as regards election they are beloved for the sake of their forefathers. 
For the gifts and the call of God are irrevocable. 
Just as you were once disobedient to God but now have received mercy because of their disobedience, 
so they have now been disobedient in order that by the mercy shown to you they also may receive mercy. 
For God has consigned all men to disobedience, that he may have mercy upon all. 
O the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How unsearchable are his judgments and how inscrutable his ways! 
"For who has known the mind of the Lord, or who has been his counselor?" 
"Or who has given a gift to him that he might be repaid?" 
For from him and through him and to him are all things. To him be glory for ever. Amen. 

Romanos 12

Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. 
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo: 
Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma? 
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Baal. 
Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça. 
Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra. 
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos. 
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje. 
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, E em tropeço, por sua retribuição; 
Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, E encurvem-se-lhes continuamente as costas. 
Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. 
E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! 
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério; 
Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles. 
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são. 
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 
Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 
Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 
Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. 
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. 
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado. 
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. 
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! 
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. 
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades. 
E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados. 
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. 
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. 
Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, 
Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. 
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia. 
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! 
Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? 
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? 
Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém. 

I ask, then, has God rejected his people? By no means! I myself am an Israelite, a descendant of Abraham, a member of the tribe of Benjamin. 
God has not rejected his people whom he foreknew. Do you not know what the scripture says of Eli'jah, how he pleads with God against Israel? 
"Lord, they have killed thy prophets, they have demolished thy altars, and I alone am left, and they seek my life." 
But what is God's reply to him? "I have kept for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Ba'al." 
So too at the present time there is a remnant, chosen by grace. 
But if it is by grace, it is no longer on the basis of works; otherwise grace would no longer be grace. 
What then? Israel failed to obtain what it sought. The elect obtained it, but the rest were hardened, 
as it is written, "God gave them a spirit of stupor, eyes that should not see and ears that should not hear, down to this very day." 
And David says, "Let their table become a snare and a trap, a pitfall and a retribution for them; 
let their eyes be darkened so that they cannot see, and bend their backs for ever." 
So I ask, have they stumbled so as to fall? By no means! But through their trespass salvation has come to the Gentiles, so as to make Israel jealous. 
Now if their trespass means riches for the world, and if their failure means riches for the Gentiles, how much more will their full inclusion mean! 
Now I am speaking to you Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry 
in order to make my fellow Jews jealous, and thus save some of them. 
For if their rejection means the reconciliation of the world, what will their acceptance mean but life from the dead? 
If the dough offered as first fruits is holy, so is the whole lump; and if the root is holy, so are the branches. 
But if some of the branches were broken off, and you, a wild olive shoot, were grafted in their place to share the richness of the olive tree, 
do not boast over the branches. If you do boast, remember it is not you that support the root, but the root that supports you. 
You will say, "Branches were broken off so that I might be grafted in." 
That is true. They were broken off because of their unbelief, but you stand fast only through faith. So do not become proud, but stand in awe. 
For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you. 
Note then the kindness and the severity of God: severity toward those who have fallen, but God's kindness to you, provided you continue in his kindness; otherwise you too will be cut off. 
And even the others, if they do not persist in their unbelief, will be grafted in, for God has the power to graft them in again. 
For if you have been cut from what is by nature a wild olive tree, and grafted, contrary to nature, into a cultivated olive tree, how much more will these natural branches be grafted back into their own olive tree. 
Lest you be wise in your own conceits, I want you to understand this mystery, brethren: a hardening has come upon part of Israel, until the full number of the Gentiles come in, 
and so all Israel will be saved; as it is written, "The Deliverer will come from Zion, he will banish ungodliness from Jacob"; 
"and this will be my covenant with them when I take away their sins." 
As regards the gospel they are enemies of God, for your sake; but as regards election they are beloved for the sake of their forefathers. 
For the gifts and the call of God are irrevocable. 
Just as you were once disobedient to God but now have received mercy because of their disobedience, 
so they have now been disobedient in order that by the mercy shown to you they also may receive mercy. 
For God has consigned all men to disobedience, that he may have mercy upon all. 
O the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How unsearchable are his judgments and how inscrutable his ways! 
"For who has known the mind of the Lord, or who has been his counselor?" 
"Or who has given a gift to him that he might be repaid?" 
For from him and through him and to him are all things. To him be glory for ever. Amen. 

Romanos 12