Romanos 2 - Bíblia Online

Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo. 
E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem. 
E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus? 
Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento? 
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus; 
O qual recompensará cada um segundo as suas obras; a saber: 
A vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e incorrupção; 
Mas a indignação e a ira aos que são contenciosos, desobedientes à verdade e obedientes à iniqüidade; 
Tribulação e angústia sobre toda a alma do homem que faz o mal; primeiramente do judeu e também do grego; 
Glória, porém, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego; 
Porque, para com Deus, não há acepção de pessoas. 
Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. 
Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados. 
Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; 
Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os; 
No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho. 
Eis que tu que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; 
E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei; 
E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas, 
Instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei; 
Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? 
Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio? 
Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? 
Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós. 
Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão. 
Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão? 
E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei? 
Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. 
Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

Therefore you have no excuse, O man, whoever you are, when you judge another; for in passing judgment upon him you condemn yourself, because you, the judge, are doing the very same things. 
We know that the judgment of God rightly falls upon those who do such things. 
Do you suppose, O man, that when you judge those who do such things and yet do them yourself, you will escape the judgment of God? 
Or do you presume upon the riches of his kindness and forbearance and patience? Do you not know that God's kindness is meant to lead you to repentance? 
But by your hard and impenitent heart you are storing up wrath for yourself on the day of wrath when God's righteous judgment will be revealed. 
For he will render to every man according to his works: 
to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life; 
but for those who are factious and do not obey the truth, but obey wickedness, there will be wrath and fury. 
There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek, 
but glory and honor and peace for every one who does good, the Jew first and also the Greek. 
For God shows no partiality. 
All who have sinned without the law will also perish without the law, and all who have sinned under the law will be judged by the law. 
For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified. 
When Gentiles who have not the law do by nature what the law requires, they are a law to themselves, even though they do not have the law. 
They show that what the law requires is written on their hearts, while their conscience also bears witness and their conflicting thoughts accuse or perhaps excuse them 
on that day when, according to my gospel, God judges the secrets of men by Christ Jesus. 
But if you call yourself a Jew and rely upon the law and boast of your relation to God 
and know his will and approve what is excellent, because you are instructed in the law, 
and if you are sure that you are a guide to the blind, a light to those who are in darkness, 
a corrector of the foolish, a teacher of children, having in the law the embodiment of knowledge and truth-- 
you then who teach others, will you not teach yourself? While you preach against stealing, do you steal? 
You who say that one must not commit adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples? 
You who boast in the law, do you dishonor God by breaking the law? 
For, as it is written, "The name of God is blasphemed among the Gentiles because of you." 
Circumcision indeed is of value if you obey the law; but if you break the law, your circumcision becomes uncircumcision. 
So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision? 
Then those who are physically uncircumcised but keep the law will condemn you who have the written code and circumcision but break the law. 
For he is not a real Jew who is one outwardly, nor is true circumcision something external and physical. 
He is a Jew who is one inwardly, and real circumcision is a matter of the heart, spiritual and not literal. His praise is not from men but from God. 

Romanos 3