1 Coríntios 12 - Bíblia Online

Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes. 
Vós bem sabeis que éreis gentios, levados aos ídolos mudos, conforme éreis guiados. 
Portanto, vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: Jesus é anátema, e ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo. 
Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. 
E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. 
E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. 
Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil. 
Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; 
E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; 
E a outro a operação de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação das línguas. 
Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. 
Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também. 
Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. 
Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos. 
Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo? 
E se a orelha disser: Porque não sou olho não sou do corpo; não será por isso do corpo? 
Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? 
Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. 
E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? 
Assim, pois, há muitos membros, mas um corpo. 
E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós. 
Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários; 
E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em nós são menos decorosos damos muito mais honra. 
Porque os que em nós são mais nobres não têm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; 
Para que não haja divisão no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros. 
De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele. 
Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular. 
E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas. 
Porventura são todos apóstolos? são todos profetas? são todos doutores? são todos operadores de milagres? 
Têm todos o dom de curar? falam todos diversas línguas? interpretam todos? 
Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных. 
Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. 
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. 
Дары различны, но Дух один и тот же; 
и служения различны, а Господь один и тот же; 
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 
Но каждому дается проявление Духа на пользу. 
Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 
иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 
Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. 
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. 
Тело же не из одного члена, но из многих. 
Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? 
И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? 
Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? 
Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно. 
А если бы все были один член, то где [было бы] тело? 
Но теперь членов много, а тело одно. 
Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. 
Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 
и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 
и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 
дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. 
Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. 
И вы – тело Христово, а порознь – члены. 
И иных Бог поставил в Церкви, во–первых, Апостолами, во–вторых, пророками, в–третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 
Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. 

1 Coríntios 13

Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes. 
Vós bem sabeis que éreis gentios, levados aos ídolos mudos, conforme éreis guiados. 
Portanto, vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: Jesus é anátema, e ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo. 
Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. 
E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. 
E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. 
Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil. 
Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; 
E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; 
E a outro a operação de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação das línguas. 
Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. 
Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também. 
Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. 
Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos. 
Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo? 
E se a orelha disser: Porque não sou olho não sou do corpo; não será por isso do corpo? 
Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? 
Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. 
E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? 
Assim, pois, há muitos membros, mas um corpo. 
E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós. 
Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários; 
E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em nós são menos decorosos damos muito mais honra. 
Porque os que em nós são mais nobres não têm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; 
Para que não haja divisão no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros. 
De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele. 
Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular. 
E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas. 
Porventura são todos apóstolos? são todos profetas? são todos doutores? são todos operadores de milagres? 
Têm todos o dom de curar? falam todos diversas línguas? interpretam todos? 
Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente. 

Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных. 
Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. 
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. 
Дары различны, но Дух один и тот же; 
и служения различны, а Господь один и тот же; 
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 
Но каждому дается проявление Духа на пользу. 
Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 
иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 
Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. 
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. 
Тело же не из одного члена, но из многих. 
Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? 
И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? 
Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? 
Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно. 
А если бы все были один член, то где [было бы] тело? 
Но теперь членов много, а тело одно. 
Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. 
Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 
и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 
и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 
дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. 
Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. 
И вы – тело Христово, а порознь – члены. 
И иных Бог поставил в Церкви, во–первых, Апостолами, во–вторых, пророками, в–третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 
Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. 

1 Coríntios 13