1 Coríntios 15 - Bíblia Online

Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. 
Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, 
E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. 
E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. 
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. 
Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. 
E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim haveis crido. 
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? 
E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam. 
Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. 
E também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. 
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. 
Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. 
Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. 
Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 
Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. 
Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos? 
Por que estamos nós também a toda a hora em perigo? 
Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor. 
Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos. 
Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes. 
Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente. 
Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo. 
Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. 
E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. 
Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. 
Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual. 
O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu. 
Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial. 
E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; 
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? 
Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 
которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 
Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 
и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 
и что явился Кифе, потом двенадцати; 
потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 
потом явился Иакову, также всем Апостолам; 
а после всех явился и мне, как некоему извергу. 
Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. 
Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. 
Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. 
Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 
Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 
а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. 
Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; 
ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 
Поэтому и умершие во Христе погибли. 
И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. 
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. 
Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. 
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 
каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. 
А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. 
Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. 
Последний же враг истребится – смерть, 
потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. 
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. 
Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? 
Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? 
Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. 
По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! 
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. 
Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. 
Но скажет кто–нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? 
Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. 
И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; 
но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 
Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 
сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. 
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 
Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. 
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. 
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. 
Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. 
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. 
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? 
Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. 
Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! 
Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом. 

1 Coríntios 16

Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. 
Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, 
E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. 
E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. 
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. 
Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. 
E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim haveis crido. 
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? 
E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam. 
Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. 
E também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. 
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. 
Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. 
Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. 
Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 
Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. 
Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos? 
Por que estamos nós também a toda a hora em perigo? 
Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor. 
Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos. 
Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes. 
Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente. 
Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo. 
Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. 
E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. 
Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. 
Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual. 
O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu. 
Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial. 
E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; 
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? 
Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 
которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 
Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 
и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 
и что явился Кифе, потом двенадцати; 
потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 
потом явился Иакову, также всем Апостолам; 
а после всех явился и мне, как некоему извергу. 
Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. 
Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. 
Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. 
Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 
Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 
а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. 
Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; 
ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 
Поэтому и умершие во Христе погибли. 
И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. 
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. 
Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. 
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 
каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. 
А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. 
Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. 
Последний же враг истребится – смерть, 
потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. 
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. 
Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? 
Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? 
Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. 
По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! 
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. 
Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. 
Но скажет кто–нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? 
Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. 
И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; 
но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 
Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 
сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. 
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 
Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. 
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. 
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. 
Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. 
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. 
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? 
Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. 
Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! 
Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом. 

1 Coríntios 16