1 Vielfach und mannigfaltig "Vielfach" bezieht sich auf die Zeit und die Personen, "mannigfaltig" auf die Art und Weise der Offenbarung (durch Weissagungen, Gesichte, Träume oder sinnbildliche Handlungen der Propheten: Jes. 8,1ff.; 20,1-3; Jer. 18,1ff.; 19,1ff.; Hes. 4,1ff.; 12,1ff.; Hos. 1,1ff.). hat Gott in vergangenen Zeiten zu den Vätern Gemeint sind die Vorfahren des Volkes Israel seit den Tagen Moses. geredet durch die Propheten.

2 Jetzt aber am Ende der Tage hat er zu uns geredet durch den Sohn. Den hat er zum Erben aller Dinge bestimmt Vgl. Ps. 2,7f.; Röm. 8,17; Matth. 28,18., durch den hat er auch die Welt erschaffen Vgl. Kol. 1,16; Joh. 1,3..

3 Der ist der Abglanz seiner Herrlichkeit Vgl. Kol. 1,15; Weish. Salom. 7,26. und das Gepräge seines Wesens Hier ist zu denken an das Gepräge einer Münze oder an den Abdruck eines Siegels. Auch der jüdische Philosoph Philo von Alexandria, mit dem sich der Verfasser des Hebräerbriefes in seiner Ausdrucksweise oft berührt, nennt das Wort (den Logos) den Abdruck des Siegels Gottes.. Der trägt das Weltall durch sein Allmachtswort Vgl. Kol. 1,17.. Der hat die Reinigung von den Sünden vollbracht und sich dann gesetzt zur Rechten der Macht (Gottes) in der Höhe Während die Diener (auch die Engel) vor ihrem Herrn stehen, sitzt der Sohn auf dem Thron Gottes (Ps. 110,1)..

4 Dadurch ist er so weit erhoben worden über die Engel, als der Name, den er zum Erbe empfangen hat Der Name Sohn., ihren Namen überragt.

5 Denn zu welchem Engel hätte Gott je gesagt: Mein Sohn bist du, heute habe ich dich gezeugt Ps. 2,7.? Und (zu welchem hätte er) ferner (gesprochen): Ich werde sein sein Vater, und er wird sein mein Sohn 2. Sam. 7,14; diese Stelle bezieht sich zunächst auf Salomo. In der hebräischen Bibel werden freilich auch die Engel "Söhne Gottes" genannt (1. Mos. 6,2; Hiob 1,6; 2,1; 38,7; Ps. 29,1; 89,7; Dan. 3,25). Aber in der griechischen Übersetzung des Alten Testaments (der LXX), die der Verfasser des Hebräerbriefes ausschließlich benutzt, wird der hebräische Ausdruck "Söhne Gottes" durch "Engel Gottes" wiedergegeben (wenigstens im Buch Hiob und nach der alexandrinischen Handschrift der LXX auch in den beiden Stellen aus 1. Mos.). Darin liegt jedoch keine Schwierigkeit. Denn es heißt ja nicht: "Hat Gott je die Engel Söhne Gottes genannt?" Sondern es werden Stellen angeführt, worin Gott eine einzelne Person für seinen Sohn im höchsten Sinn des Wortes erklärt.?

6 Wenn er aber den Erstgeborenen zum zweiten Mal in die Welt einführt Bei Christi Wiederkunft., dann erfüllt sich das Wort: Es sollen ihn anbeten alle Engel Gottes 5. Mos. 32,43 und Ps. 97,7 nach LXX..

7 Von den Engeln heißt es: Er macht zu Winden seine Engel, zu Feuerflammen seine Diener Ps. 104,4 nach LXX. Im hebräischen Text lautet der Vers: "Er macht Winde zu seinen Boten, zu seinen Dienern flammendes Feuer." D.h.: Gott macht sich Winde und Feuer zu besonderen Sendungen dienstbar (vgl. Ps. 148,8). Nach LXX aber ist der Sinn: Engel werden in Winde und Feuer verwandelt..

8 Von dem Sohn aber (steht geschrieben Ps. 45,7-8.): Dein Thron, o Gott, steht fest in alle Ewigkeit; und: Der Geradheit Der Gerechtigkeit. Zepter ist das Zepter deiner Königsmacht.

9 Du hast Gerechtigkeit geliebt und hast gehaßt den Frevel Diese Worte beziehen sich auf das irdische Leben Christi.; darum hat, o Gott, dein Gott dich mehr mit Freudenöl Mit dem Geist der Freude, Kraft und Herrlichkeit. gesalbt, als einen deinesgleichen Als die Menschen, die der König Messias zu Genossen seiner Seligkeit und Herrlichkeit macht..

10 Und: Du hast im Anfang, Herr, der Erde Grund gelegt, und deiner Hände Werke sind die Himmel.

11 Sie werden einst vergehen, du aber bleibst. Sie werden alle wie ein Kleid veralten,

12 wie einen Mantel wirst du sie zusammenrollen: Sie werden sich verwandeln. Du aber bleibst derselbe, und deine Jahre nehmen nie ein Ende Ps. 102,26-28. Christus ist als Schöpfer ewig und unwandelbar..

13 Zu welchem Engel hätte er ferner je gesagt: Sitze du zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache Ps. 110,1. Ps. 110 hat für den Hebräerbrief entscheidende Bedeutung; manche wichtigen Stellen des Briefes sind nichts als die nähere Erklärung der Hauptsätze dieses Psalms.?

14 Sind sie nicht alle (priesterlich) dienende Wörtlich: "liturgische Geister". Die Liturgie ist der Dienst am Altar. Geister, die als Helfer Wörtlich: "zur Diakonie". - Im Himmel dienen die Engel gleichsam als Priester (vgl. Jes. 6, 1-4), auf Erden als Diakonen. ausgesandt werden zum Besten derer, die das Heil erwerben sollen?

1 Früher hat Gott viele Male und auf unterschiedlichste Weise durch Propheten zu unseren Vorfahren gesprochen.

2 Jetzt, in dieser Endzeit, sprach er durch den Sohn zu uns, den er zum Erben über alles eingesetzt hat und durch den er das ganze Universum schuf.

3 Seine Herrlichkeit leuchtet aus ihm und sein Wesen ist ihm völlig aufgeprägt. Durch die Macht seines Wortes trägt er das ganze All. Und nachdem er das Opfer gebracht hat, das von Sünden reinigt, hat er den Ehrenplatz im Himmel eingenommen, den Platz an der rechten Seite der höchsten Majestät.

4 Er steht so hoch über den Engeln, wie der Sohnesname, den er erbte, jeden Engelsnamen übertrifft.

5 Oder hat Gott je zu einem der Engel gesagt: "Du bist mein Sohn. Ich, ich habe dich heute gezeugt."? Oder: "Ich werde ihm Vater und er wird mir Sohn sein."?

6 Wenn er den Erstgeborenen aber wieder in die Welt einführt, sagt er: "Alle Engel Gottes sollen ihn anbeten!"

7 Von den Engeln heißt es zwar: "Seine Engel macht er zu Sturmwinden, seine Diener zu Feuerflammen",

8 vom Sohn aber: "Dein Thron, o Gott, hat für immer Bestand. Dein Zepter bürgt für eine Herrschaft in Gerechtigkeit.

9 Du hast das Recht geliebt und das Unrecht gehasst. Darum, o Gott, hat dein Gott dich gesalbt mit dem Öl der Freude wie keinen deiner Begleiter."

10 Und: "Du, Herr, hast am Anfang die Erde geschaffen und die Himmel mit deinen Händen geformt.

11 Sie werden vergehen, du aber bleibst. Sie werden veralten wie ein Gewand.

12 Wie einen Umhang wirst du sie zusammenrollen und wie ein Kleidungsstück sie auswechseln. Du aber bleibst der, der du bist, und deine Jahre enden nicht."

13 Oder hätte Gott jemals zu einem Engel gesagt: "Setz dich an meine rechte Seite bis ich deine Feinde zur Fußbank für dich gemacht habe."?

14 Nein, die Engel sind alle nur Diener. Es sind Wesen der himmlischen Welt, die Gott als Helfer zu denen schickt, die an der kommenden Rettung teilhaben sollen.