1 Coríntios 12:13+ - Bíblia Online

Or touchant les dons spirituels, je ne veux point, freres, que vous soyez ignorans. 
Vous sçavez comme vous estiez Gentils, qui estiez transportez apres les idoles muettes, selon que vous estiez menez. 
Pour ce je vous fais sçavoir, que nul parlant par l'Esprit de Dieu, ne dire Jesus est malediction: et nul ne peut dire que Jesus est Seigneur, sinon par le Saint Esprit. 
Or il y a diversité de dons: mais il y a un mesme Esprit. 
Il y a aussi diversité d'adminisrations: mais il y a un mesme Seigneur. 
Il y a pareillement diversité d'operations: mais il y a un mesme Dieu, qui opere toutes choses en tous. 
Mais à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour ce qui est expedient. 
Car à l'un est donnée par l'Esprit, la parole de sapience: et à l'autre, selon le mesme Esprit, la parole de connoissance: 
Et à l'autre, la foi en ce mesme Esprit: et à l'autre, des dons de guerisons en ce mesme Esprit: 
Et à l'autre, des operations de vertus: et à l'autre, la prophetie: et à l'autre, le don de discerner les esprits: et à l'autre, la diversité de langages: et à l'autre, le don d'interpreter les langages. 
Mais ce seul et mesme Esprit fait toutes ces choses, distribuant particulierement à chacun selon qu'il veut. 
Car comme le corps est un, et a plusieurs membres: mais tous les membres de ce corps, qui est un, encore qu'ils soient plusieurs, sont un corps: en telle maniere aussi est Christ. 
Car nous avons tous esté baptizez en un mesme Esprit pour estre un mesme corps: soit Juifs, soit Grecs, soit serfs, soit francs: et avons tous esté abbruvez d'un mesme Esprit. 
Car aussi le corps n'est point un seul membre, mais plusieurs. 
Si le pied dit, Dautant que je ne suis point la main, je ne suis point du corps, n'est-il point du corps pourtant? 
Et si l'oreille dit, d'autant que je ne suis point l'oeil, je ne suis point du corps, n'est-elle point du corps pourtant? 
Si tout le corps est l'oeil, où sera l'oüie? Si tout est l'oüie, où sera le flair? 
Mais maintenant Dieu a posé chaque membre au corps, ainsi qu'il a voulu. 
Que si tous estoient un seul membre, où seroit le corps? 
Mais maintenant il y a plusieurs membres: toutefois il n'y a qu'un seul corps. 
Et l'oeil ne peut dire à la main, Je n'ai que faire de toi: ni aussi la teste aux pieds, Je n'ai que faire de vous. 
Et qui plus est, les membres du corps qui semblent estre les plus debiles, sont beaucoup plus necessaires. 
Et ceux que nous estimons estre les moins honorables au corps, sont accoustrez par nous plus soigneusement: et les parties qui sont en nous les moins belles à voir, ont le plus de parement. 
Et les parties qui sont belles en nous, n'en ont point de besoin: mais Dieu a temperé le corps ensemble, donnant plus d'honneur à celui qui en avoit besoin. 
Afin qu'il n'y ait point de division au corps: mais que les membres ayent un soin mutuel les uns pour les autres. 
Et soit que l'un des membres souffre quelque choses, tous les membres souffrent avec lui: ou soit que l'un des membres soit honoré, tous les membres ensemble s'en éjoüissent. 
Or vous estes le corps de Christ, et ses membres, chacun en son endroit. 
Et Dieu en a mis les uns en l'Eglise, premierement Apostres, secondement Prophetes, tiercement Docteurs, et puis les vertus: consequemment les de guerisons, les secours, les gouvernemens, les diversitez de langages. 
Tous sont-ils Apostres? Tous sont-ils Prophetes? Tous sont-ils Docteurs? Tous sont-ils ayans des vertus? 
Tous ont-ils les dons de guerisons? Tous parlent-ils des langages? Tous interpretent-ils? 
Mais soyez convoiteux des plus excellens donc: et je m'en vais vous en montrer encore un chemin qui surpasse de beaucoup. 

1 Coríntios 13

Or touchant les dons spirituels, je ne veux point, freres, que vous soyez ignorans. 
Vous sçavez comme vous estiez Gentils, qui estiez transportez apres les idoles muettes, selon que vous estiez menez. 
Pour ce je vous fais sçavoir, que nul parlant par l'Esprit de Dieu, ne dire Jesus est malediction: et nul ne peut dire que Jesus est Seigneur, sinon par le Saint Esprit. 
Or il y a diversité de dons: mais il y a un mesme Esprit. 
Il y a aussi diversité d'adminisrations: mais il y a un mesme Seigneur. 
Il y a pareillement diversité d'operations: mais il y a un mesme Dieu, qui opere toutes choses en tous. 
Mais à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour ce qui est expedient. 
Car à l'un est donnée par l'Esprit, la parole de sapience: et à l'autre, selon le mesme Esprit, la parole de connoissance: 
Et à l'autre, la foi en ce mesme Esprit: et à l'autre, des dons de guerisons en ce mesme Esprit: 
Et à l'autre, des operations de vertus: et à l'autre, la prophetie: et à l'autre, le don de discerner les esprits: et à l'autre, la diversité de langages: et à l'autre, le don d'interpreter les langages. 
Mais ce seul et mesme Esprit fait toutes ces choses, distribuant particulierement à chacun selon qu'il veut. 
Car comme le corps est un, et a plusieurs membres: mais tous les membres de ce corps, qui est un, encore qu'ils soient plusieurs, sont un corps: en telle maniere aussi est Christ. 
Car nous avons tous esté baptizez en un mesme Esprit pour estre un mesme corps: soit Juifs, soit Grecs, soit serfs, soit francs: et avons tous esté abbruvez d'un mesme Esprit. 
Car aussi le corps n'est point un seul membre, mais plusieurs. 
Si le pied dit, Dautant que je ne suis point la main, je ne suis point du corps, n'est-il point du corps pourtant? 
Et si l'oreille dit, d'autant que je ne suis point l'oeil, je ne suis point du corps, n'est-elle point du corps pourtant? 
Si tout le corps est l'oeil, où sera l'oüie? Si tout est l'oüie, où sera le flair? 
Mais maintenant Dieu a posé chaque membre au corps, ainsi qu'il a voulu. 
Que si tous estoient un seul membre, où seroit le corps? 
Mais maintenant il y a plusieurs membres: toutefois il n'y a qu'un seul corps. 
Et l'oeil ne peut dire à la main, Je n'ai que faire de toi: ni aussi la teste aux pieds, Je n'ai que faire de vous. 
Et qui plus est, les membres du corps qui semblent estre les plus debiles, sont beaucoup plus necessaires. 
Et ceux que nous estimons estre les moins honorables au corps, sont accoustrez par nous plus soigneusement: et les parties qui sont en nous les moins belles à voir, ont le plus de parement. 
Et les parties qui sont belles en nous, n'en ont point de besoin: mais Dieu a temperé le corps ensemble, donnant plus d'honneur à celui qui en avoit besoin. 
Afin qu'il n'y ait point de division au corps: mais que les membres ayent un soin mutuel les uns pour les autres. 
Et soit que l'un des membres souffre quelque choses, tous les membres souffrent avec lui: ou soit que l'un des membres soit honoré, tous les membres ensemble s'en éjoüissent. 
Or vous estes le corps de Christ, et ses membres, chacun en son endroit. 
Et Dieu en a mis les uns en l'Eglise, premierement Apostres, secondement Prophetes, tiercement Docteurs, et puis les vertus: consequemment les de guerisons, les secours, les gouvernemens, les diversitez de langages. 
Tous sont-ils Apostres? Tous sont-ils Prophetes? Tous sont-ils Docteurs? Tous sont-ils ayans des vertus? 
Tous ont-ils les dons de guerisons? Tous parlent-ils des langages? Tous interpretent-ils? 
Mais soyez convoiteux des plus excellens donc: et je m'en vais vous en montrer encore un chemin qui surpasse de beaucoup. 

1 Coríntios 13