1 Coríntios 14:33+ - Bíblia Online

Pourchassez la charité: soyez convoiteux des dons spirituels: mais beaucoup plus de prophetiser. 
Car celui qui parle en langage inconnu, ne parle point aux hommes, mais à Dieu: car nul ne l'entend, et il prononce des mysteres en esprit. 
Mais celui qui prophetise, propose aux hommes edification, et exhortation, et consolation. 
Celui qui parle un langage inconnu, s'edifie soi-mesme: mais celui qui prophetise, edifie l'Eglise. 
Je desire bien que vous parliez tous des langages: mais beaucoup plus, que vous prophetisiez: car celui qui prophetise est plus grand que celui qui parle des langages: si ce n'est qu'il interprete, afin que l'Eglise en reçoive de l'edification. 
Maintenant donc, freres, si je viens à vous, parlant des langages inconnus, que vous profiterai-je, si je ne vous parle par revelation, ou par science, ou par prophetie, ou par doctrine? 
Et de fait, les choses qui sont sans ame, qui donnent leur son, soit un haut-bois, soit une harpe, si elles ne donnent quelque distinction en leurs tons, comment connoitra-t'on ce qui est sonné sur le haut-bois ou sur la harpe? 
Car si la trompette donne un son qu'on n'entende point, qui est-ce qui se preparera à la bataille? 
Pareillement aussi vous, si vous ne prononcez par vostre langage une parole qui puisse estre entenduë, comment entendra-t'on ce qui se dit? car vous serez parlans en l'air. 
Il y a (selon qu'il eschet) tant de divers sons au monde, et nul d'eux n'est muet. 
Si donc je ne sçais ce que l'on veut signifier par la parole, je serai barbare à celui qui parle: et celui qui parle me sera barbare. 
Ainsi donc, puis que vous estes convoiteux des dons spirituels, cherchez d'y abonder pour l'edification de l'Eglise. 
C'est pourquoi il faut que celui qui parle un langage inconnu prie de pouvoir interpreter. 
Car si je prie en un langage inconnu, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruict. 
Quoi donc? Je prierai d'esprit, mais je prierai aussi d'intelligence: je chanterai aussi d'intelligence. 
Autrement si tu benis d'esprit celui qui est du simple populaire, comment dira-t'il Amen à ton action de graces? Car il ne sçait ce que tu dis. 
Il est vrai que tu rens bien graces: mais un autre n'en est point edifié. 
Je rens graces à mon Dieu que je parle plus de langages que vous tous. 
Mais j'aime mieux prononcer en l'Eglise cinq paroles en mon intelligence, afin que j'instruise aussi les autres, que dix mille paroles en un langage inconnu. 
Freres, ne soyez point enfans de sens, mais soyez petits enfans en malice: mais quant au sens, soyez hommes faits. 
Il est escrit en la Loi, Partant je parlerai à ce peuple-ci par des gens d'autre langage, et par des levres estranges: et encore ainsi ils ne m'entendront point, dit le Seigneur. 
C'est pourquoi les langages sont pour signe, non point aux croyans, mais aux infideles: au contraire, la prophetie non point aux infideles, mais aux croyans. 
Si donc toute l'Eglise s'assemble en un, et que tous parlent des langages estranges, et que le commun peuple, ou les infideles y entrent ne diront-ils point que vous estes hors du sens? 
Mais si tous prophetisent, et qu'il y entre quelque infidele, ou quelqu'un du commun, il est redargué de tous, et est jugé de tous. 
Et ainsi les secrets de son coeur sont manifestez: dont il se jettera sur sa face, et adorera Dieu, et declarera pleinement que vrayement Dieu est entre vous. 
Que sera-ce donc, freres? C'est que toutes les fois que vous vous assemblerez, selon que chacun de vous aura pseaume, ou doctrine, ou langage, ou revelation, ou interpretation, le tout se fasse à edification. 
Soit que quelqu'un parle un langage inconnu, que cela se fasse par deux, ou au plus par trois, et cela par tout, mais qu'il y en ait un qui interprete. 
Que s'il n'y a point d'interprete, qu'il se taise en l'Eglise, et qu'il parle à soi-mesme et à Dieu. 
Et que deux ou trois Prophetes parlent, et que les autres en jugent. 
Et si quelque chose est revelée à un autre qui est assis, que le premier se taise. 
Car vous pouvez tous prophetiser l'un apres l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soyent consolez. 
Et les esprits des Prophetes sont sujets aux Prophetes. 
Car Dieu n'est point Dieu de confusion, mais de paix, comme on voit en toutes les Eglises des Saints. 
Que les femmes qui sont entre vous se taisent dans les Eglises: car il ne leur est point permis de parler, mais elles doivent estre sujettes, comme aussi dit la Loi. 
Que si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs propres maris en la maison: car il est deshonneste que les femmes parlent en l'Eglise. 
La parole de Dieu est-elle procedée de vous? est-elle parvenuë seulement à vous? 
Si quelqu'un pense estre Prophete, ou spirituel, qu'il reconnoisse que les choses que je vous escris sont des commandemens du Seigneur. 
Que si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant. 
Partant, freres, soyez convoiteux de prophetiser, et n'empeschez point de parler des langages. 
Que toutes choses se fassent honnestement et par ordre. 

1 Coríntios 15

Pourchassez la charité: soyez convoiteux des dons spirituels: mais beaucoup plus de prophetiser. 
Car celui qui parle en langage inconnu, ne parle point aux hommes, mais à Dieu: car nul ne l'entend, et il prononce des mysteres en esprit. 
Mais celui qui prophetise, propose aux hommes edification, et exhortation, et consolation. 
Celui qui parle un langage inconnu, s'edifie soi-mesme: mais celui qui prophetise, edifie l'Eglise. 
Je desire bien que vous parliez tous des langages: mais beaucoup plus, que vous prophetisiez: car celui qui prophetise est plus grand que celui qui parle des langages: si ce n'est qu'il interprete, afin que l'Eglise en reçoive de l'edification. 
Maintenant donc, freres, si je viens à vous, parlant des langages inconnus, que vous profiterai-je, si je ne vous parle par revelation, ou par science, ou par prophetie, ou par doctrine? 
Et de fait, les choses qui sont sans ame, qui donnent leur son, soit un haut-bois, soit une harpe, si elles ne donnent quelque distinction en leurs tons, comment connoitra-t'on ce qui est sonné sur le haut-bois ou sur la harpe? 
Car si la trompette donne un son qu'on n'entende point, qui est-ce qui se preparera à la bataille? 
Pareillement aussi vous, si vous ne prononcez par vostre langage une parole qui puisse estre entenduë, comment entendra-t'on ce qui se dit? car vous serez parlans en l'air. 
Il y a (selon qu'il eschet) tant de divers sons au monde, et nul d'eux n'est muet. 
Si donc je ne sçais ce que l'on veut signifier par la parole, je serai barbare à celui qui parle: et celui qui parle me sera barbare. 
Ainsi donc, puis que vous estes convoiteux des dons spirituels, cherchez d'y abonder pour l'edification de l'Eglise. 
C'est pourquoi il faut que celui qui parle un langage inconnu prie de pouvoir interpreter. 
Car si je prie en un langage inconnu, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruict. 
Quoi donc? Je prierai d'esprit, mais je prierai aussi d'intelligence: je chanterai aussi d'intelligence. 
Autrement si tu benis d'esprit celui qui est du simple populaire, comment dira-t'il Amen à ton action de graces? Car il ne sçait ce que tu dis. 
Il est vrai que tu rens bien graces: mais un autre n'en est point edifié. 
Je rens graces à mon Dieu que je parle plus de langages que vous tous. 
Mais j'aime mieux prononcer en l'Eglise cinq paroles en mon intelligence, afin que j'instruise aussi les autres, que dix mille paroles en un langage inconnu. 
Freres, ne soyez point enfans de sens, mais soyez petits enfans en malice: mais quant au sens, soyez hommes faits. 
Il est escrit en la Loi, Partant je parlerai à ce peuple-ci par des gens d'autre langage, et par des levres estranges: et encore ainsi ils ne m'entendront point, dit le Seigneur. 
C'est pourquoi les langages sont pour signe, non point aux croyans, mais aux infideles: au contraire, la prophetie non point aux infideles, mais aux croyans. 
Si donc toute l'Eglise s'assemble en un, et que tous parlent des langages estranges, et que le commun peuple, ou les infideles y entrent ne diront-ils point que vous estes hors du sens? 
Mais si tous prophetisent, et qu'il y entre quelque infidele, ou quelqu'un du commun, il est redargué de tous, et est jugé de tous. 
Et ainsi les secrets de son coeur sont manifestez: dont il se jettera sur sa face, et adorera Dieu, et declarera pleinement que vrayement Dieu est entre vous. 
Que sera-ce donc, freres? C'est que toutes les fois que vous vous assemblerez, selon que chacun de vous aura pseaume, ou doctrine, ou langage, ou revelation, ou interpretation, le tout se fasse à edification. 
Soit que quelqu'un parle un langage inconnu, que cela se fasse par deux, ou au plus par trois, et cela par tout, mais qu'il y en ait un qui interprete. 
Que s'il n'y a point d'interprete, qu'il se taise en l'Eglise, et qu'il parle à soi-mesme et à Dieu. 
Et que deux ou trois Prophetes parlent, et que les autres en jugent. 
Et si quelque chose est revelée à un autre qui est assis, que le premier se taise. 
Car vous pouvez tous prophetiser l'un apres l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soyent consolez. 
Et les esprits des Prophetes sont sujets aux Prophetes. 
Car Dieu n'est point Dieu de confusion, mais de paix, comme on voit en toutes les Eglises des Saints. 
Que les femmes qui sont entre vous se taisent dans les Eglises: car il ne leur est point permis de parler, mais elles doivent estre sujettes, comme aussi dit la Loi. 
Que si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs propres maris en la maison: car il est deshonneste que les femmes parlent en l'Eglise. 
La parole de Dieu est-elle procedée de vous? est-elle parvenuë seulement à vous? 
Si quelqu'un pense estre Prophete, ou spirituel, qu'il reconnoisse que les choses que je vous escris sont des commandemens du Seigneur. 
Que si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant. 
Partant, freres, soyez convoiteux de prophetiser, et n'empeschez point de parler des langages. 
Que toutes choses se fassent honnestement et par ordre. 

1 Coríntios 15