1 Coríntios 15 - Bíblia Online

弟 兄 們 、 我 如 今 把 先 前 所 傳 給 你 們 的 福 音 、 告 訴 你 們 知 道 、 這 福 音 你 們 也 領 受 了 、 又 靠 著 站 立 得 住 ． 
並 且 你 們 若 不 是 徒 然 相 信 、 能 以 持 守 我 所 傳 給 你 們 的 、 就 必 因 這 福 音 得 救 。 
我 當 日 所 領 受 又 傳 給 你 們 的 、 第 一 、 就 是 基 督 照 聖 經 所 說 、 為 我 們 的 罪 死 了 ． 
而 且 埋 葬 了 ． 又 照 聖 經 所 說 、 第 三 天 復 活 了 ． 
並 且 顯 給 磯 法 看 ． 然 後 顯 給 十 二 使 徒 看 ． 
後 來 一 時 顯 給 五 百 多 弟 兄 看 、 其 中 一 大 半 到 如 今 還 在 、 卻 也 有 已 經 睡 了 的 ． 
以 後 顯 給 雅 各 看 ． 再 顯 給 眾 使 徒 看 ． 
末 了 也 顯 給 我 看 ． 我 如 同 未 到 產 期 而 生 的 人 一 般 。 
我 原 是 使 徒 中 最 小 的 、 不 配 稱 為 使 徒 、 因 為 我 從 前 逼 迫 　 神 的 教 會 。 
然 而 我 今 日 成 了 何 等 人 、 是 蒙 　 神 的 恩 纔 成 的 ． 並 且 他 所 賜 我 的 恩 、 不 是 徒 然 的 ． 我 比 眾 使 徒 格 外 勞 苦 ． 這 原 不 是 我 、 乃 是 　 神 的 恩 與 我 同 在 。 
不 拘 是 我 是 眾 使 徒 、 我 們 如 此 傳 、 你 們 也 如 此 信 了 。 
既 傳 基 督 是 從 死 裡 復 活 了 、 怎 麼 在 你 們 中 間 、 有 人 說 沒 有 死 人 復 活 的 事 呢 。 
若 沒 有 死 人 復 活 的 事 、 基 督 也 就 沒 有 復 活 了 。 
若 基 督 沒 有 復 活 、 我 們 所 傳 的 便 是 枉 然 、 你 們 所 信 的 也 是 枉 然 。 
並 且 明 顯 我 們 是 為 　 神 妄 作 見 證 的 ． 因 我 們 見 證 　 神 是 叫 基 督 復 活 了 ． 若 死 人 真 不 復 活 、 　 神 也 就 沒 有 叫 基 督 復 活 了 。 
因 為 死 人 若 不 復 活 、 基 督 也 就 沒 有 復 活 了 。 
基 督 若 沒 有 復 活 、 你 們 的 信 便 是 徒 然 ． 你 們 乃 在 罪 裡 。 
就 是 在 基 督 裡 睡 了 的 人 也 滅 亡 了 。 
我 們 若 靠 基 督 、 只 在 今 生 有 指 望 、 就 算 比 眾 人 更 可 憐 。 
但 基 督 已 經 從 死 裡 復 活 、 成 為 睡 了 之 人 初 熟 的 果 子 。 
死 既 是 因 一 人 而 來 、 死 人 復 活 也 是 因 一 人 而 來 。 
在 亞 當 裡 眾 人 都 死 了 ． 照 樣 、 在 基 督 裡 眾 人 也 都 要 復 活 。 
但 各 人 是 按 著 自 己 的 次 序 復 活 。 初 熟 的 果 子 是 基 督 ． 以 後 在 他 來 的 時 候 、 是 那 些 屬 基 督 的 。 
再 後 末 期 到 了 、 那 時 、 基 督 既 將 一 切 執 政 的 、 掌 權 的 、 有 能 的 、 都 毀 滅 了 、 就 把 國 交 與 父 　 神 。 
因 為 基 督 必 要 作 王 、 等 　 神 把 一 切 仇 敵 、 都 放 在 他 的 腳 下 。 
儘 末 了 所 毀 滅 的 仇 敵 、 就 是 死 。 
因 為 經 上 說 、 『 　 神 叫 萬 物 都 服 在 他 的 腳 下 。 』 既 說 萬 物 都 服 了 他 、 明 顯 那 叫 萬 物 服 他 的 不 在 其 內 了 。 
萬 物 既 服 了 他 、 那 時 、 子 也 要 自 己 服 那 叫 萬 物 服 他 的 、 叫 　 神 在 萬 物 之 上 、 為 萬 物 之 主 。 
不 然 、 那 些 為 死 人 受 洗 的 、 將 來 怎 樣 呢 ． 若 死 人 總 不 復 活 、 因 何 為 他 們 受 洗 呢 ． 
我 們 又 因 何 時 刻 冒 險 呢 。 
弟 兄 們 、 我 在 我 主 基 督 耶 穌 裡 、 指 著 你 們 所 誇 的 口 、 極 力 的 說 、 我 是 天 天 冒 死 。 
我 若 當 日 像 尋 常 人 、 在 以 弗 所 同 野 獸 戰 鬥 、 那 於 我 有 甚 麼 益 處 呢 ． 若 死 人 不 復 活 、 我 們 就 喫 喫 喝 喝 罷 ． 因 為 明 天 要 死 了 。 
你 們 不 要 自 欺 ． 濫 交 是 敗 壞 善 行 。 
你 們 要 醒 悟 為 善 、 不 要 犯 罪 ． 因 為 有 人 不 認 識 　 神 ． 我 說 這 話 、 是 要 叫 你 們 羞 愧 。 
或 有 人 問 、 死 人 怎 樣 復 活 ． 帶 著 甚 麼 身 體 來 呢 。 
無 知 的 人 哪 、 你 所 種 的 、 若 不 死 就 不 能 生 。 
並 且 你 所 種 的 、 不 是 那 將 來 的 形 體 、 不 過 是 子 粒 、 即 如 麥 子 、 或 是 別 樣 的 穀 ． 
但 　 神 隨 自 己 的 意 思 、 給 他 一 個 形 體 、 並 叫 各 等 子 粒 、 各 有 自 己 的 形 體 。 
凡 肉 體 各 有 不 同 ． 人 是 一 樣 、 獸 又 是 一 樣 、 鳥 又 是 一 樣 、 魚 又 是 一 樣 。 
有 天 上 的 形 體 、 也 有 地 上 的 形 體 ． 但 天 上 形 體 的 榮 光 是 一 樣 、 地 上 形 體 的 榮 光 又 是 一 樣 。 
日 有 日 的 榮 光 、 月 有 月 的 榮 光 、 星 有 星 的 榮 光 ． 這 星 和 那 星 的 榮 光 、 也 有 分 別 。 
死 人 復 活 也 是 這 樣 ． 所 種 的 是 必 朽 壞 的 、 復 活 的 是 不 朽 壞 的 ． 
所 種 的 是 羞 辱 的 、 復 活 的 是 榮 耀 的 ． 所 種 的 是 軟 弱 的 、 復 活 的 是 強 壯 的 ． 
所 種 的 是 血 氣 的 身 體 、 復 活 是 靈 性 的 身 體 ． 若 有 血 氣 的 身 體 、 也 必 有 靈 性 的 身 體 。 
經 上 也 是 這 樣 記 著 說 、 『 首 先 的 人 亞 當 、 成 了 有 靈 的 活 人 。 』 〔 靈 或 作 血 氣 〕 末 後 的 亞 當 、 成 了 叫 人 活 的 靈 。 
但 屬 靈 的 不 在 先 、 屬 血 氣 的 在 先 ． 以 後 纔 有 屬 靈 的 。 
頭 一 個 人 是 出 於 地 、 乃 屬 土 ． 第 二 個 人 是 出 於 天 。 
那 屬 土 的 怎 樣 、 凡 屬 土 的 也 就 怎 樣 ． 屬 天 的 怎 樣 、 凡 屬 天 的 也 就 怎 樣 。 
我 們 既 有 屬 土 的 形 狀 、 將 來 也 必 有 屬 天 的 形 狀 。 
弟 兄 們 、 我 告 訴 你 們 說 、 血 肉 之 體 、 不 能 承 受 　 神 的 國 ． 必 朽 壞 的 、 不 能 承 受 不 朽 壞 的 。 
我 如 今 把 一 件 奧 秘 的 事 告 訴 你 們 ． 我 們 不 是 都 要 睡 覺 、 乃 是 都 要 改 變 、 
就 在 一 霎 時 、 眨 眼 之 間 、 號 筒 末 次 吹 響 的 時 候 ． 因 號 筒 要 響 、 死 人 要 復 活 成 為 不 朽 壞 的 、 我 們 也 要 改 變 。 
這 必 朽 壞 的 、 總 要 變 成 不 朽 壞 的 ． 〔 變 成 原 文 作 穿 下 同 〕 這 必 死 的 、 總 要 變 成 不 死 的 。 
這 必 朽 壞 既 變 成 不 朽 壞 的 ． 這 必 死 的 、 既 變 成 不 死 的 ． 那 時 經 上 所 記 、 死 被 得 勝 吞 滅 的 話 就 應 驗 了 。 
死 阿 、 你 得 勝 的 權 勢 在 那 裡 ． 死 阿 、 你 的 毒 鉤 在 那 裡 ． 
死 的 毒 鉤 就 是 罪 ． 罪 的 權 勢 就 是 律 法 。 
感 謝 　 神 、 使 我 們 藉 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 勝 。 
所 以 我 親 愛 的 弟 兄 們 、 你 們 務 要 堅 固 不 可 搖 動 、 常 常 竭 力 多 作 主 工 、 因 為 知 道 你 們 的 勞 苦 、 在 主 裡 面 不 是 徒 然 的 。 

Broliai, aiškinu jums Evangeliją, kurią jums paskelbiau, kurią jūs ir priėmėte ir kurioje stovite, 
ir kuria esate išgelbėti,­jeigu jūs laikotės to žodžio, kurį jums paskelbiau; kitaip jūs įtikėjote veltui. 
Pirmiausia jums perdaviau tai, ką pats gavau: kad Kristus numirė už mūsų nuodėmes pagal Raštus; 
ir kad Jis buvo palaidotas, ir kad prisikėlė trečią dieną pagal Raštus; 
ir kad Jis pasirodė Kefui, po to dvylikai. 
Po to Jis pasirodė iš karto daugiau nei penkiems šimtams brolių, kurių daugumas tebegyvena iki šiol, o kai kurie yra užmigę. 
Po to Jis pasirodė Jokūbui, paskui visiems apaštalams. 
O visų paskiausiai, lyg ne laiku gimusiam, Jis pasirodė ir man. 
Juk aš esu mažiausias iš apaštalų, nevertas vadintis apaštalu, nes persekiojau Dievo bažnyčią. 
Bet Dievo malone esu, kas esu, ir Jo malonė man neliko bergždžia, bet aš darbavausi daug daugiau už juos visus, nors ne aš, bet Dievo malonė, esanti su manimi. 
Taigi ar aš, ar jie,­taip mes skelbiame, ir taip jūs įtikėjote. 
Jeigu apie Kristų skelbiama, kad Jis buvo prikeltas iš numirusių, tad kaip kai kurie iš jūsų sako, kad nėra mirusiųjų prisikėlimo?! 
Jeigu nėra mirusiųjų prisikėlimo, tai Kristus nebuvo prikeltas. 
O jei Kristus nebuvo prikeltas, tai tuščias mūsų skelbimas ir tuščias jūsų tikėjimas. 
Ir mes tada liekame melagingi Dievo liudytojai, nes liudijome apie Dievą, kad Jis prikėlė Kristų, kurio Jis nėra prikėlęs, jeigu mirusieji neprisikelia. 
Nes jei mirusieji neprisikelia, tada ir Kristus nebuvo prikeltas. 
O jei Kristus nebuvo prikeltas, tai jūsų tikėjimas tuščias; jūs dar tebesate savo nuodėmėse. 
Tuomet ir užmigusieji Kristuje yra žuvę. 
Ir jei vien tik šiame gyvenime mes viliamės Kristumi, tai mes esame labiausiai apgailėtini iš visų žmonių. 
Bet dabar Kristus yra prikeltas iš numirusių­pirmasis iš užmigusiųjų. 
Kaip per žmogų­mirtis, taip per žmogų ir mirusiųjų prisikėlimas. 
Kaip Adome visi miršta, taip Kristuje visi bus atgaivinti, 
tačiau kiekvienas pagal savo eilę: Kristus­pirmasis, vėliau­priklausantys Kristui Jo atėjimo metu. 
Po to bus galas, kai Jis perduos karalystę Dievui Tėvui, sunaikinęs visas kunigaikštystes, visas valdžias ir jėgas. 
Nes Jis turi valdyti, kol paguldys visus priešus po savo kojomis. 
Kaip paskutinis priešas bus sunaikinta mirtis. 
Nes "Jis visa paklojo Jam po kojų". Bet kai Jis sako, kad visa paklota, tai savaime suprantama, kad išskyrus Tą, kuris Jam visa paklojo. 
Kai Jam bus visa pajungta, tada ir pats Sūnus nusilenks Tam, kuris viską Jam pajungė, kad Dievas būtų viskas visame kame. 
Kita vertus, ką darys tie, kuriuos krikštija už mirusiuosius? Jei iš viso mirusieji neprisikels, tai kam gi jie krikštijami už mirusiuosius? 
Ir kodėl ir mes kas valandą esame pavojuje? 
Prisiekiu savo pasididžiavimu­ jumis, broliai, mūsų Viešpatyje Jėzuje Kristuje, jog aš kasdien mirštu! 
Jei grynai kaip žmogus kovojau Efeze su laukiniais žvėrimis, tai kokia man iš to nauda? Jeigu mirusieji neprisikels, tai "valgykime ir gerkime, nes rytoj mirsime". 
Neapsirikite: "Blogos draugijos gadina gerus papročius!" 
Pabuskite teisumui ir nenuodėmiaukite, nes kai kurie iš jūsų nepažįsta Dievo. Tai sakau jūsų gėdai. 
Bet gal kas paklaus: "Kaip bus prikelti mirusieji? Su kokiu kūnu jie pasirodys?" 
Kvaily! Ką tu pasėji, neatgyja, jei prieš tai nenumiršta. 
Ir ką besėtum, tu sėji ne būsimąjį kūną, bet pliką grūdą, sakysime, kviečių ar kitokių javų. 
Tuo tarpu Dievas duoda jam kūną tokį, koks Jam patinka, ir kiekvienai sėklai jos kūną. 
Ne visi kūnai yra vienodi. Vienoks žmonių kūnas, kitoks gyvulių, kitoks žuvų ir kitoks paukščių. 
Taip pat yra dangaus kūnai ir žemės kūnai, bet vienokia dangaus kūnų šlovė ir kitokia žemės kūnų. 
Vienokia yra saulės šlovė, kitokia šlovė mėnulio ir dar kitokia šlovė žvaigždžių. Ir žvaigždė nuo žvaigždės skiriasi šlove. 
Taip ir su mirusiųjų prisikėlimu. Sėjamas gendantis kūnas, prikeliamas negendantis. 
Sėjamas negarbingas, prikeliamas šlovingas. Sėjamas silpnas, prikeliamas galingas. 
Sėjamas sielinis kūnas, prikeliamas dvasinis kūnas. Yra sielinis kūnas ir yra dvasinis kūnas. 
Taip ir parašyta: "Pirmasis žmogus Adomas tapo gyva siela"; paskutinysis Adomas­gyvybę teikiančia dvasia. 
Bet ne dvasinis pirmiau, o sielinis, ir tik po to dvasinis. 
Pirmasis žmogus­iš žemės, žemiškas; antrasis žmogus­Viešpats iš dangaus. 
Koks buvo žemiškasis, tokie yra ir žemiškieji, o koks yra dangiškasis, tokie yra ir dangiškieji. 
Ir kaip nešiojame žemiškojo atvaizdą, taip nešiosime ir dangiškojo atvaizdą. 
Bet aš jums, broliai, sakau, kad kūnas ir kraujas nepaveldės Dievo karalystės, ir kas genda, nepaveldės to, kas negenda. 
Aš jums atskleidžiu paslaptį: ne visi užmigsime, bet visi būsime pakeisti,­ 
staiga, viena akimirka, skambant paskutiniam trimitui. Trimitas nuskambės, ir mirusieji bus prikelti negendantys, o mes būsime pakeisti. 
Nes šis gendantis turi apsivilkti negendamybe, ir šis marus apsivilkti nemarybe. 
Kada šis gendantis apsivilks negendamybe ir šis marusis apsivilks nemarybe, tada išsipildys užrašytas žodis: "Pergalė prarijo mirtį! 
Kurgi, mirtie, tavo geluonis? Kurgi, mirtie, tavo pergalė?" 
Mirties geluonis yra nuodėmė, o nuodėmės jėga­įstatymas. 
Bet dėkui Dievui, kuris duoda mums pergalę per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų! 
Todėl, mano mylimieji broliai, būkite tvirti, nepajudinami, visada gausūs Viešpaties darbais, žinodami, kad jūsų triūsas ne veltui Viešpatyje. 

1 Coríntios 16

弟 兄 們 、 我 如 今 把 先 前 所 傳 給 你 們 的 福 音 、 告 訴 你 們 知 道 、 這 福 音 你 們 也 領 受 了 、 又 靠 著 站 立 得 住 ． 
並 且 你 們 若 不 是 徒 然 相 信 、 能 以 持 守 我 所 傳 給 你 們 的 、 就 必 因 這 福 音 得 救 。 
我 當 日 所 領 受 又 傳 給 你 們 的 、 第 一 、 就 是 基 督 照 聖 經 所 說 、 為 我 們 的 罪 死 了 ． 
而 且 埋 葬 了 ． 又 照 聖 經 所 說 、 第 三 天 復 活 了 ． 
並 且 顯 給 磯 法 看 ． 然 後 顯 給 十 二 使 徒 看 ． 
後 來 一 時 顯 給 五 百 多 弟 兄 看 、 其 中 一 大 半 到 如 今 還 在 、 卻 也 有 已 經 睡 了 的 ． 
以 後 顯 給 雅 各 看 ． 再 顯 給 眾 使 徒 看 ． 
末 了 也 顯 給 我 看 ． 我 如 同 未 到 產 期 而 生 的 人 一 般 。 
我 原 是 使 徒 中 最 小 的 、 不 配 稱 為 使 徒 、 因 為 我 從 前 逼 迫 　 神 的 教 會 。 
然 而 我 今 日 成 了 何 等 人 、 是 蒙 　 神 的 恩 纔 成 的 ． 並 且 他 所 賜 我 的 恩 、 不 是 徒 然 的 ． 我 比 眾 使 徒 格 外 勞 苦 ． 這 原 不 是 我 、 乃 是 　 神 的 恩 與 我 同 在 。 
不 拘 是 我 是 眾 使 徒 、 我 們 如 此 傳 、 你 們 也 如 此 信 了 。 
既 傳 基 督 是 從 死 裡 復 活 了 、 怎 麼 在 你 們 中 間 、 有 人 說 沒 有 死 人 復 活 的 事 呢 。 
若 沒 有 死 人 復 活 的 事 、 基 督 也 就 沒 有 復 活 了 。 
若 基 督 沒 有 復 活 、 我 們 所 傳 的 便 是 枉 然 、 你 們 所 信 的 也 是 枉 然 。 
並 且 明 顯 我 們 是 為 　 神 妄 作 見 證 的 ． 因 我 們 見 證 　 神 是 叫 基 督 復 活 了 ． 若 死 人 真 不 復 活 、 　 神 也 就 沒 有 叫 基 督 復 活 了 。 
因 為 死 人 若 不 復 活 、 基 督 也 就 沒 有 復 活 了 。 
基 督 若 沒 有 復 活 、 你 們 的 信 便 是 徒 然 ． 你 們 乃 在 罪 裡 。 
就 是 在 基 督 裡 睡 了 的 人 也 滅 亡 了 。 
我 們 若 靠 基 督 、 只 在 今 生 有 指 望 、 就 算 比 眾 人 更 可 憐 。 
但 基 督 已 經 從 死 裡 復 活 、 成 為 睡 了 之 人 初 熟 的 果 子 。 
死 既 是 因 一 人 而 來 、 死 人 復 活 也 是 因 一 人 而 來 。 
在 亞 當 裡 眾 人 都 死 了 ． 照 樣 、 在 基 督 裡 眾 人 也 都 要 復 活 。 
但 各 人 是 按 著 自 己 的 次 序 復 活 。 初 熟 的 果 子 是 基 督 ． 以 後 在 他 來 的 時 候 、 是 那 些 屬 基 督 的 。 
再 後 末 期 到 了 、 那 時 、 基 督 既 將 一 切 執 政 的 、 掌 權 的 、 有 能 的 、 都 毀 滅 了 、 就 把 國 交 與 父 　 神 。 
因 為 基 督 必 要 作 王 、 等 　 神 把 一 切 仇 敵 、 都 放 在 他 的 腳 下 。 
儘 末 了 所 毀 滅 的 仇 敵 、 就 是 死 。 
因 為 經 上 說 、 『 　 神 叫 萬 物 都 服 在 他 的 腳 下 。 』 既 說 萬 物 都 服 了 他 、 明 顯 那 叫 萬 物 服 他 的 不 在 其 內 了 。 
萬 物 既 服 了 他 、 那 時 、 子 也 要 自 己 服 那 叫 萬 物 服 他 的 、 叫 　 神 在 萬 物 之 上 、 為 萬 物 之 主 。 
不 然 、 那 些 為 死 人 受 洗 的 、 將 來 怎 樣 呢 ． 若 死 人 總 不 復 活 、 因 何 為 他 們 受 洗 呢 ． 
我 們 又 因 何 時 刻 冒 險 呢 。 
弟 兄 們 、 我 在 我 主 基 督 耶 穌 裡 、 指 著 你 們 所 誇 的 口 、 極 力 的 說 、 我 是 天 天 冒 死 。 
我 若 當 日 像 尋 常 人 、 在 以 弗 所 同 野 獸 戰 鬥 、 那 於 我 有 甚 麼 益 處 呢 ． 若 死 人 不 復 活 、 我 們 就 喫 喫 喝 喝 罷 ． 因 為 明 天 要 死 了 。 
你 們 不 要 自 欺 ． 濫 交 是 敗 壞 善 行 。 
你 們 要 醒 悟 為 善 、 不 要 犯 罪 ． 因 為 有 人 不 認 識 　 神 ． 我 說 這 話 、 是 要 叫 你 們 羞 愧 。 
或 有 人 問 、 死 人 怎 樣 復 活 ． 帶 著 甚 麼 身 體 來 呢 。 
無 知 的 人 哪 、 你 所 種 的 、 若 不 死 就 不 能 生 。 
並 且 你 所 種 的 、 不 是 那 將 來 的 形 體 、 不 過 是 子 粒 、 即 如 麥 子 、 或 是 別 樣 的 穀 ． 
但 　 神 隨 自 己 的 意 思 、 給 他 一 個 形 體 、 並 叫 各 等 子 粒 、 各 有 自 己 的 形 體 。 
凡 肉 體 各 有 不 同 ． 人 是 一 樣 、 獸 又 是 一 樣 、 鳥 又 是 一 樣 、 魚 又 是 一 樣 。 
有 天 上 的 形 體 、 也 有 地 上 的 形 體 ． 但 天 上 形 體 的 榮 光 是 一 樣 、 地 上 形 體 的 榮 光 又 是 一 樣 。 
日 有 日 的 榮 光 、 月 有 月 的 榮 光 、 星 有 星 的 榮 光 ． 這 星 和 那 星 的 榮 光 、 也 有 分 別 。 
死 人 復 活 也 是 這 樣 ． 所 種 的 是 必 朽 壞 的 、 復 活 的 是 不 朽 壞 的 ． 
所 種 的 是 羞 辱 的 、 復 活 的 是 榮 耀 的 ． 所 種 的 是 軟 弱 的 、 復 活 的 是 強 壯 的 ． 
所 種 的 是 血 氣 的 身 體 、 復 活 是 靈 性 的 身 體 ． 若 有 血 氣 的 身 體 、 也 必 有 靈 性 的 身 體 。 
經 上 也 是 這 樣 記 著 說 、 『 首 先 的 人 亞 當 、 成 了 有 靈 的 活 人 。 』 〔 靈 或 作 血 氣 〕 末 後 的 亞 當 、 成 了 叫 人 活 的 靈 。 
但 屬 靈 的 不 在 先 、 屬 血 氣 的 在 先 ． 以 後 纔 有 屬 靈 的 。 
頭 一 個 人 是 出 於 地 、 乃 屬 土 ． 第 二 個 人 是 出 於 天 。 
那 屬 土 的 怎 樣 、 凡 屬 土 的 也 就 怎 樣 ． 屬 天 的 怎 樣 、 凡 屬 天 的 也 就 怎 樣 。 
我 們 既 有 屬 土 的 形 狀 、 將 來 也 必 有 屬 天 的 形 狀 。 
弟 兄 們 、 我 告 訴 你 們 說 、 血 肉 之 體 、 不 能 承 受 　 神 的 國 ． 必 朽 壞 的 、 不 能 承 受 不 朽 壞 的 。 
我 如 今 把 一 件 奧 秘 的 事 告 訴 你 們 ． 我 們 不 是 都 要 睡 覺 、 乃 是 都 要 改 變 、 
就 在 一 霎 時 、 眨 眼 之 間 、 號 筒 末 次 吹 響 的 時 候 ． 因 號 筒 要 響 、 死 人 要 復 活 成 為 不 朽 壞 的 、 我 們 也 要 改 變 。 
這 必 朽 壞 的 、 總 要 變 成 不 朽 壞 的 ． 〔 變 成 原 文 作 穿 下 同 〕 這 必 死 的 、 總 要 變 成 不 死 的 。 
這 必 朽 壞 既 變 成 不 朽 壞 的 ． 這 必 死 的 、 既 變 成 不 死 的 ． 那 時 經 上 所 記 、 死 被 得 勝 吞 滅 的 話 就 應 驗 了 。 
死 阿 、 你 得 勝 的 權 勢 在 那 裡 ． 死 阿 、 你 的 毒 鉤 在 那 裡 ． 
死 的 毒 鉤 就 是 罪 ． 罪 的 權 勢 就 是 律 法 。 
感 謝 　 神 、 使 我 們 藉 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 勝 。 
所 以 我 親 愛 的 弟 兄 們 、 你 們 務 要 堅 固 不 可 搖 動 、 常 常 竭 力 多 作 主 工 、 因 為 知 道 你 們 的 勞 苦 、 在 主 裡 面 不 是 徒 然 的 。 

Broliai, aiškinu jums Evangeliją, kurią jums paskelbiau, kurią jūs ir priėmėte ir kurioje stovite, 
ir kuria esate išgelbėti,­jeigu jūs laikotės to žodžio, kurį jums paskelbiau; kitaip jūs įtikėjote veltui. 
Pirmiausia jums perdaviau tai, ką pats gavau: kad Kristus numirė už mūsų nuodėmes pagal Raštus; 
ir kad Jis buvo palaidotas, ir kad prisikėlė trečią dieną pagal Raštus; 
ir kad Jis pasirodė Kefui, po to dvylikai. 
Po to Jis pasirodė iš karto daugiau nei penkiems šimtams brolių, kurių daugumas tebegyvena iki šiol, o kai kurie yra užmigę. 
Po to Jis pasirodė Jokūbui, paskui visiems apaštalams. 
O visų paskiausiai, lyg ne laiku gimusiam, Jis pasirodė ir man. 
Juk aš esu mažiausias iš apaštalų, nevertas vadintis apaštalu, nes persekiojau Dievo bažnyčią. 
Bet Dievo malone esu, kas esu, ir Jo malonė man neliko bergždžia, bet aš darbavausi daug daugiau už juos visus, nors ne aš, bet Dievo malonė, esanti su manimi. 
Taigi ar aš, ar jie,­taip mes skelbiame, ir taip jūs įtikėjote. 
Jeigu apie Kristų skelbiama, kad Jis buvo prikeltas iš numirusių, tad kaip kai kurie iš jūsų sako, kad nėra mirusiųjų prisikėlimo?! 
Jeigu nėra mirusiųjų prisikėlimo, tai Kristus nebuvo prikeltas. 
O jei Kristus nebuvo prikeltas, tai tuščias mūsų skelbimas ir tuščias jūsų tikėjimas. 
Ir mes tada liekame melagingi Dievo liudytojai, nes liudijome apie Dievą, kad Jis prikėlė Kristų, kurio Jis nėra prikėlęs, jeigu mirusieji neprisikelia. 
Nes jei mirusieji neprisikelia, tada ir Kristus nebuvo prikeltas. 
O jei Kristus nebuvo prikeltas, tai jūsų tikėjimas tuščias; jūs dar tebesate savo nuodėmėse. 
Tuomet ir užmigusieji Kristuje yra žuvę. 
Ir jei vien tik šiame gyvenime mes viliamės Kristumi, tai mes esame labiausiai apgailėtini iš visų žmonių. 
Bet dabar Kristus yra prikeltas iš numirusių­pirmasis iš užmigusiųjų. 
Kaip per žmogų­mirtis, taip per žmogų ir mirusiųjų prisikėlimas. 
Kaip Adome visi miršta, taip Kristuje visi bus atgaivinti, 
tačiau kiekvienas pagal savo eilę: Kristus­pirmasis, vėliau­priklausantys Kristui Jo atėjimo metu. 
Po to bus galas, kai Jis perduos karalystę Dievui Tėvui, sunaikinęs visas kunigaikštystes, visas valdžias ir jėgas. 
Nes Jis turi valdyti, kol paguldys visus priešus po savo kojomis. 
Kaip paskutinis priešas bus sunaikinta mirtis. 
Nes "Jis visa paklojo Jam po kojų". Bet kai Jis sako, kad visa paklota, tai savaime suprantama, kad išskyrus Tą, kuris Jam visa paklojo. 
Kai Jam bus visa pajungta, tada ir pats Sūnus nusilenks Tam, kuris viską Jam pajungė, kad Dievas būtų viskas visame kame. 
Kita vertus, ką darys tie, kuriuos krikštija už mirusiuosius? Jei iš viso mirusieji neprisikels, tai kam gi jie krikštijami už mirusiuosius? 
Ir kodėl ir mes kas valandą esame pavojuje? 
Prisiekiu savo pasididžiavimu­ jumis, broliai, mūsų Viešpatyje Jėzuje Kristuje, jog aš kasdien mirštu! 
Jei grynai kaip žmogus kovojau Efeze su laukiniais žvėrimis, tai kokia man iš to nauda? Jeigu mirusieji neprisikels, tai "valgykime ir gerkime, nes rytoj mirsime". 
Neapsirikite: "Blogos draugijos gadina gerus papročius!" 
Pabuskite teisumui ir nenuodėmiaukite, nes kai kurie iš jūsų nepažįsta Dievo. Tai sakau jūsų gėdai. 
Bet gal kas paklaus: "Kaip bus prikelti mirusieji? Su kokiu kūnu jie pasirodys?" 
Kvaily! Ką tu pasėji, neatgyja, jei prieš tai nenumiršta. 
Ir ką besėtum, tu sėji ne būsimąjį kūną, bet pliką grūdą, sakysime, kviečių ar kitokių javų. 
Tuo tarpu Dievas duoda jam kūną tokį, koks Jam patinka, ir kiekvienai sėklai jos kūną. 
Ne visi kūnai yra vienodi. Vienoks žmonių kūnas, kitoks gyvulių, kitoks žuvų ir kitoks paukščių. 
Taip pat yra dangaus kūnai ir žemės kūnai, bet vienokia dangaus kūnų šlovė ir kitokia žemės kūnų. 
Vienokia yra saulės šlovė, kitokia šlovė mėnulio ir dar kitokia šlovė žvaigždžių. Ir žvaigždė nuo žvaigždės skiriasi šlove. 
Taip ir su mirusiųjų prisikėlimu. Sėjamas gendantis kūnas, prikeliamas negendantis. 
Sėjamas negarbingas, prikeliamas šlovingas. Sėjamas silpnas, prikeliamas galingas. 
Sėjamas sielinis kūnas, prikeliamas dvasinis kūnas. Yra sielinis kūnas ir yra dvasinis kūnas. 
Taip ir parašyta: "Pirmasis žmogus Adomas tapo gyva siela"; paskutinysis Adomas­gyvybę teikiančia dvasia. 
Bet ne dvasinis pirmiau, o sielinis, ir tik po to dvasinis. 
Pirmasis žmogus­iš žemės, žemiškas; antrasis žmogus­Viešpats iš dangaus. 
Koks buvo žemiškasis, tokie yra ir žemiškieji, o koks yra dangiškasis, tokie yra ir dangiškieji. 
Ir kaip nešiojame žemiškojo atvaizdą, taip nešiosime ir dangiškojo atvaizdą. 
Bet aš jums, broliai, sakau, kad kūnas ir kraujas nepaveldės Dievo karalystės, ir kas genda, nepaveldės to, kas negenda. 
Aš jums atskleidžiu paslaptį: ne visi užmigsime, bet visi būsime pakeisti,­ 
staiga, viena akimirka, skambant paskutiniam trimitui. Trimitas nuskambės, ir mirusieji bus prikelti negendantys, o mes būsime pakeisti. 
Nes šis gendantis turi apsivilkti negendamybe, ir šis marus apsivilkti nemarybe. 
Kada šis gendantis apsivilks negendamybe ir šis marusis apsivilks nemarybe, tada išsipildys užrašytas žodis: "Pergalė prarijo mirtį! 
Kurgi, mirtie, tavo geluonis? Kurgi, mirtie, tavo pergalė?" 
Mirties geluonis yra nuodėmė, o nuodėmės jėga­įstatymas. 
Bet dėkui Dievui, kuris duoda mums pergalę per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų! 
Todėl, mano mylimieji broliai, būkite tvirti, nepajudinami, visada gausūs Viešpaties darbais, žinodami, kad jūsų triūsas ne veltui Viešpatyje. 

1 Coríntios 16