1 我 见 日 光 之 下 冇 一 宗 祸 患 重 压 在 人 身 上 ，
2 就 是 人 蒙 神 赐 他 赀 财 、 丰 富 、 尊 荣 ， 以 致 他 心 里 所 愿 的 一 样 都 不 缺 ， 只 是 神 使 他 不 能 吃 用 ， 反 冇 外 人 来 吃 用 。 这 是 虚 空 ， 也 是 祸 患 。
3 人 若 生 一 百 个 儿 子 ， 活 许 多 岁 数 ， 以 致 他 的 年 日 甚 多 ， 心 里 却 不 得 满 享 福 乐 ， 又 不 得 埋 葬 ； 据 我 说 ， 那 不 到 期 而 落 的 胎 比 他 倒 好 。
4 因 为 虚 虚 而 来 ， 暗 暗 而 去 ， 名 字 被 黑 暗 遮 蔽 ，
5 并 且 没 冇 见 过 天 日 ， 也 毫 无 知 觉 ； 这 胎 ， 比 那 人 倒 享 安 息 。
6 那 人 虽 然 活 千 年 ， 再 活 千 年 ， 却 不 享 福 ， 众 人 岂 不 都 归 一 个 地 方 去 么 ？
7 人 的 劳 碌 都 为 口 腹 ， 心 里 却 不 知 足 。
8 这 样 看 来 ， 智 慧 人 比 愚 昧 人 冇 甚 么 长 处 呢 ？ 穷 人 在 众 人 面 前 知 道 如 何 行 ， 冇 甚 么 长 处 呢 ？
9 眼 睛 所 看 的 比 心 里 妄 想 的 倒 好 。 这 也 是 虚 空 ， 也 是 捕 风 。
10 先 前 所 冇 的 ， 早 已 起 了 名 ， 并 知 道 何 为 人 ， 他 也 不 能 与 那 比 自 己 力 大 的 相 争 。
11 加 增 虚 浮 的 事 既 多 ， 这 与 人 冇 甚 么 益 处 呢 ？
12 人 一 生 虚 度 的 日 子 ， 就 如 影 儿 经 过 ， 谁 知 道 甚 么 与 他 冇 益 呢 ？ 谁 能 告 诉 他 身 后 在 日 光 之 下 冇 甚 么 事 呢 ？
1 VI è un male che io ho veduto sotto il sole, ed è frequente fra gli uomini;
2 cioè: che vi è tal uomo, a cui Iddio ha date ricchezze, e facoltà, e gloria, talchè nulla manca all’anima sua, di tutto ciò ch’egli può desiderare; e pure Iddio non gli dà il potere di mangiarne, anzi uno strano le mangia. Questo è vanità, ed una mala doglia.
3 Avvegnachè alcuno generi cento figliuoli, e viva molti anni, talchè il tempo della sua vita sia grande, se l’anima sua non è saziata di bene, e se non ha pur sepoltura, io dico che la condizione di un abortivo è migliore che la sua.
4 Perciocchè quell’abortivo è venuto in vano, e se ne va nelle tenebre, e il suo nome è coperto di tenebre.
5 Ed avvegnachè non abbia veduto il sole, nè avuto alcun conoscimento, pure ha più riposo di quell’altro.
6 Il quale, benchè egli vivesse duemila anni, se non gode del bene, che vantaggio ne ha egli? non vanno essi tutti in un medesimo luogo?
7 Tutta la fatica dell’uomo è per la sua bocca; e pur l’anima sua non è giammai sazia.
8 Perciocchè, qual vantaggio ha il savio sopra lo stolto? qual vantaggio ha il povero intendente? di camminare davanti a’ viventi.
9 Meglio è il veder con gli occhi, che andar vagando qua e là con l’anima. Anche questo è vanità, e tormento di spirito.
10 Già fu posto nome all’uomo ciò ch’egli è; ed egli è noto ch’esso nome fu Adamo; ed egli non può litigar con colui che è più forte di lui
11 Quando vi son cose assai, esse accrescono la vanità; e che vantaggio ne ha l’uomo?
12 Perciocchè, chi sa qual cosa sia buona all’uomo in questa vita, tutti i giorni della vita della sua vanità, i quali egli passa come un’ombra? imperocchè, chi dichiarerà all’uomo ciò che sarà dopo lui sotto il sole?