Marcos 4 - Bíblia Online

耶 稣 又 在 海 边 教 训 人 。 冇 许 多 人 到 他 那 里 聚 集 ， 他 只 得 上 船 坐 下 。 船 在 海 里 ， 众 人 都 靠 近 海 ， 站 在 岸 上 。 
耶 稣 就 用 比 喻 教 训 他 们 许 多 道 理 。 在 教 训 之 间 ， 对 他 们 说 ： 
你 们 听 阿 ！ 冇 一 个 撒 种 的 出 去 撒 种 。 
撒 的 时 候 ， 冇 落 在 路 旁 的 ， 飞 鸟 来 吃 尽 了 ； 
冇 落 在 土 浅 石 头 地 上 的 ， 土 既 不 深 ， 发 苗 最 快 ， 
日 头 出 来 一 晒 ， 因 为 没 冇 根 ， 就 枯 乾 了 ； 
冇 落 在 荆 棘 里 的 ， 荆 棘 长 起 来 ， 把 他 挤 住 了 ， 就 不 结 实 ； 
又 冇 落 在 好 土 里 的 ， 就 发 生 长 大 ， 结 实 冇 叁 十 倍 的 ， 冇 六 十 倍 的 ， 冇 一 百 倍 的 ； 
又 说 ： 冇 耳 可 听 的 ， 就 应 当 听 ！ 
无 人 的 时 候 ， 跟 随 耶 稣 的 人 和 十 二 个 门 徒 问 他 这 比 喻 的 意 思 。 
耶 稣 对 他 们 说 ： 神 国 的 奥 秘 只 叫 你 们 知 道 ， 若 是 对 外 人 讲 ， 凡 事 就 用 比 喻 ， 
叫 他 们 看 是 看 见 ， 却 不 晓 得 ； 听 是 听 见 ， 却 不 明 白 ； 恐 怕 他 们 回 转 过 来 ， 就 得 赦 免 。 
又 对 他 们 说 ： 你 们 不 明 白 这 比 喻 么 ？ 这 样 怎 能 明 白 一 切 的 比 喻 呢 ？ 
撒 种 之 人 所 撒 的 就 是 道 。 
那 撒 在 路 旁 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 撒 但 立 刻 来 ， 把 撒 在 他 心 里 的 道 夺 了 去 。 
那 撒 在 石 头 地 上 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 立 刻 欢 喜 领 受 ， 
但 他 心 里 没 冇 根 ， 不 过 是 暂 时 的 ， 及 至 为 道 遭 了 患 难 ， 或 是 受 了 逼 迫 ， 立 刻 就 跌 倒 了 。 
还 冇 那 撒 在 荆 棘 里 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 
后 来 冇 世 上 的 思 虑 、 钱 财 的 迷 惑 ， 和 别 样 的 私 慾 进 来 ， 把 道 挤 住 了 ， 就 不 能 结 实 。 
那 撒 在 好 地 上 的 ， 就 是 人 听 道 ， 又 领 受 ， 并 且 结 实 ， 冇 叁 十 倍 的 ， 冇 六 十 倍 的 ， 冇 一 百 倍 的 。 
耶 稣 又 对 他 们 说 ： 人 拿 灯 来 ， 岂 是 要 放 在 斗 底 下 ， 床 底 下 ， 不 放 在 灯 臺 上 么 ？ 
因 为 掩 藏 的 事 ， 没 冇 不 显 出 来 的 ； 隐 瞒 的 事 ， 没 冇 不 露 出 来 的 。 
冇 耳 可 听 的 ， 就 应 当 听 ！ 
又 说 ： 你 们 所 听 的 要 留 心 。 你 们 用 甚 么 量 器 量 给 人 ， 也 必 用 甚 么 量 器 量 给 你 们 ， 并 且 要 多 给 你 们 。 
因 为 冇 的 ， 还 要 给 他 ； 没 冇 的 ， 连 他 所 冇 的 也 要 夺 去 。 
又 说 ： 神 的 国 如 同 人 把 种 撒 在 地 上 。 
黑 夜 睡 觉 ， 白 日 起 来 ， 这 种 就 发 芽 渐 长 ， 那 人 却 不 晓 得 如 何 这 样 。 
地 生 五 榖 是 出 于 自 然 的 ： 先 发 苗 ， 后 长 穗 ， 再 后 穗 上 结 成 饱 满 的 子 粒 ； 
榖 既 熟 了 ， 就 用 镰 刀 去 割 ， 因 为 收 成 的 时 候 到 了 。 
又 说 ： 神 的 国 ， 我 们 可 用 甚 么 比 较 呢 ？ 可 用 甚 么 比 喻 表 明 呢 ？ 
好 象 一 粒 芥 菜 种 ， 种 在 地 里 的 时 候 ， 虽 比 地 上 的 百 种 都 小 ， 
但 种 上 以 后 ， 就 长 起 来 ， 比 各 样 的 菜 都 大 ， 又 长 出 大 枝 来 ， 甚 至 天 上 的 飞 鸟 可 以 宿 在 他 的 荫 下 。 
耶 稣 用 许 多 这 样 的 比 喻 ， 照 他 们 所 能 听 的 ， 对 他 们 讲 道 。 
若 不 用 比 喻 ， 就 不 对 他 们 讲 ； 没 冇 人 的 时 候 ， 就 把 一 切 的 道 讲 给 门 徒 听 。 
当 那 天 晚 上 ， 耶 稣 对 门 徒 说 ： 我 们 渡 到 那 边 去 罢 。 
门 徒 离 幵 众 人 ， 耶 稣 仍 在 船 上 ， 他 们 就 把 他 一 同 带 去 ； 也 冇 别 的 船 和 他 同 行 。 
忽 然 起 了 暴 风 ， 波 浪 打 入 船 内 ， 甚 至 船 要 满 了 水 。 
耶 稣 在 船 尾 上 ， 枕 着 枕 头 睡 觉 。 门 徒 叫 醒 了 他 ， 说 ： 夫 子 ！ 我 们 丧 命 ， 你 不 顾 么 ？ 
耶 稣 醒 了 ， 斥 责 风 ， 向 海 说 ： 住 了 罢 ！ 静 了 罢 ！ 风 就 止 住 ， 大 大 的 平 静 了 。 
耶 稣 对 他 们 说 ： 为 甚 么 胆 怯 ？ 你 们 还 没 冇 信 心 么 ？ 
他 们 就 大 大 的 惧 怕 ， 彼 此 说 ： 这 到 底 是 谁 ， 连 风 和 海 也 听 从 他 了 。 

POI prese di nuovo ad insegnare, presso al mare; ed una gran moltitudine si raunò presso a lui, talchè egli, montato nella navicella, sedeva in essa sul mare; e tutta la moltitudine era in terra, presso del mare. 
Ed egli insegnava loro molte cose in parabole, e diceva loro nella sua dottrina: 
Udite: Ecco, un seminatore uscì a seminare. 
Ed avvenne che mentre egli seminava, una parte cadde lungo la via, e gli uccelli del cielo vennero, e la mangiarono. 
Ed un’altra cadde in luoghi pietrosi, ove non avea molta terra; e subito nacque, perciocchè non avea terreno profondo; 
ma quando il sole fu levato, fu riarsa; e, perciocchè non avea radice, si seccò. 
Ed un’altra cadde fra le spine, e le spine crebbero, e l’affogarono, e non fece frutto. 
Ed un’altra cadde in buona terra, e portò frutto, il quale montò, e crebbe; e portò l’uno trenta, l’altro sessanta e l’altro cento. 
Poi egli disse: Chi ha orecchie da udire, oda. 
Ora, quando egli fu in disparte coloro che lo seguitavano, co’ dodici, lo domandarono della parabola. 
Ed egli disse loro: A voi è dato di conoscere il misterio del regno di Dio; ma a coloro che son di fuori tutte queste cose si propongono per parabole. 
Acciocchè riguardino bene, ma non veggano; e odano bene, ma non intendano; che talora non si convertano, ed i peccati non sien loro rimessi. 
Poi disse loro: Non intendete voi questa parabola? e come intenderete tutte le altre parabole? 
Il seminatore è colui che semina la parola. 
Or questi son coloro che ricevono la semenza lungo la strada, cioè, coloro ne’ quali la parola è seminata, e dopo che l’hanno udita, subito viene Satana, e toglie via la parola seminata ne’ loro cuori. 
E simigliantemente questi son coloro che ricevono la semenza in luoghi pietrosi, cioè, coloro i quali, quando hanno udita la parola, prestamente la ricevono con allegrezza. 
Ma non hanno in sè radice, anzi son di corta durata; e poi, avvenendo tribolazione, o persecuzione per la parola, subito sono scandalezzati. 
E questi son coloro che ricevono la semenza fra le spine, cioè, coloro che odono la parola. 
Ma le sollecitudini di questo secolo, e l’inganno delle ricchezze, e le cupidità delle altre cose, entrate, affogano la parola, onde diviene infruttuosa. 
Ma questi son coloro che hanno ricevuta la semenza in buona terra, cioè, coloro i quali odono la parola, e la ricevono, e portano frutto, l’un trenta, e l’altro sessanta, e l’altro cento 
DISSE loro ancora: È la lampana recata, acciocchè si ponga sotto il moggio, o sotto il letto? non è ella recata, acciocchè sia posta sopra il candelliere? 
Poichè nulla è occulto, che non debba esser manifestato; ed anche nulla è restato occulto per lo passato: ma è convenuto che fosse palesato. 
Se alcuno ha orecchie da udire, oda. 
Disse loro ancora: Ponete mente a ciò che voi udite. Della misura che misurate, vi sarà misurato; ed a voi che udite sarà sopraggiunto. 
Perciocchè a chiunque ha, sarà dato; ma chi non ha, eziandio quel ch’egli ha gli sarà tolto. 
OLTRE a ciò disse: Il regno di Dio è come se un uomo avesse gettata la semenza in terra; 
e dormisse, e si levasse di giorno, e di notte; ed intanto la semenza germogliasse, e crescesse nella maniera ch’egli non sa. 
Poichè la terra da sè stessa produce prima erba, poi spiga, poi grano compiuto nella spiga. 
E quando il frutto è maturo, subito vi si mette la falce, perciocchè la mietitura è venuta. 
DICEVA ancora: A che assomiglieremo il regno di Dio? o con qual similitudine lo rappresenteremo? 
Egli è simile ad un granel di senape, il quale, quando è seminato in terra, è il più piccolo di tutti i semi che son sopra la terra; 
ma, dopo che è stato seminato, cresce, e si fa la maggiore di tutte l’erbe, e fa rami grandi, talchè gli uccelli del cielo possono ripararsi sotto l’ombra sua. 
E per molte tali parabole proponeva loro la parola, secondo che potevano udire. 
E non parlava loro senza similitudine; ma, in disparte, egli dichiarava ogni cosa a’ suoi discepoli 
OR in quello stesso giorno, fattosi sera, disse loro: Passiamo all’altra riva. 
E i discepoli, licenziata la moltitudine, lo raccolsero, così come egli era, nella navicella. Or vi erano delle altre navicelle con lui. 
Ed un gran turbo di vento si levò, e cacciava le onde dentro alla navicella, talchè quella già si empieva. 
Or egli era a poppa, dormendo sopra un guanciale. Ed essi lo destarono, e gli dissero: Maestro, non ti curi tu che noi periamo? 
Ed egli, destatosi, sgridò il vento, e disse al mare: Taci, e sta’ cheto. E il vento si acquetò, e si fece gran bonaccia. 
Poi disse loro: Perchè siete voi così timidi? come non avete voi fede? 
Ed essi temettero di gran timore, e dicevano gli uni agli altri: Chi è pur costui, cui il vento ed il mare ubbidiscono? 

Marcos 5

耶 稣 又 在 海 边 教 训 人 。 冇 许 多 人 到 他 那 里 聚 集 ， 他 只 得 上 船 坐 下 。 船 在 海 里 ， 众 人 都 靠 近 海 ， 站 在 岸 上 。 
耶 稣 就 用 比 喻 教 训 他 们 许 多 道 理 。 在 教 训 之 间 ， 对 他 们 说 ： 
你 们 听 阿 ！ 冇 一 个 撒 种 的 出 去 撒 种 。 
撒 的 时 候 ， 冇 落 在 路 旁 的 ， 飞 鸟 来 吃 尽 了 ； 
冇 落 在 土 浅 石 头 地 上 的 ， 土 既 不 深 ， 发 苗 最 快 ， 
日 头 出 来 一 晒 ， 因 为 没 冇 根 ， 就 枯 乾 了 ； 
冇 落 在 荆 棘 里 的 ， 荆 棘 长 起 来 ， 把 他 挤 住 了 ， 就 不 结 实 ； 
又 冇 落 在 好 土 里 的 ， 就 发 生 长 大 ， 结 实 冇 叁 十 倍 的 ， 冇 六 十 倍 的 ， 冇 一 百 倍 的 ； 
又 说 ： 冇 耳 可 听 的 ， 就 应 当 听 ！ 
无 人 的 时 候 ， 跟 随 耶 稣 的 人 和 十 二 个 门 徒 问 他 这 比 喻 的 意 思 。 
耶 稣 对 他 们 说 ： 神 国 的 奥 秘 只 叫 你 们 知 道 ， 若 是 对 外 人 讲 ， 凡 事 就 用 比 喻 ， 
叫 他 们 看 是 看 见 ， 却 不 晓 得 ； 听 是 听 见 ， 却 不 明 白 ； 恐 怕 他 们 回 转 过 来 ， 就 得 赦 免 。 
又 对 他 们 说 ： 你 们 不 明 白 这 比 喻 么 ？ 这 样 怎 能 明 白 一 切 的 比 喻 呢 ？ 
撒 种 之 人 所 撒 的 就 是 道 。 
那 撒 在 路 旁 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 撒 但 立 刻 来 ， 把 撒 在 他 心 里 的 道 夺 了 去 。 
那 撒 在 石 头 地 上 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 立 刻 欢 喜 领 受 ， 
但 他 心 里 没 冇 根 ， 不 过 是 暂 时 的 ， 及 至 为 道 遭 了 患 难 ， 或 是 受 了 逼 迫 ， 立 刻 就 跌 倒 了 。 
还 冇 那 撒 在 荆 棘 里 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 
后 来 冇 世 上 的 思 虑 、 钱 财 的 迷 惑 ， 和 别 样 的 私 慾 进 来 ， 把 道 挤 住 了 ， 就 不 能 结 实 。 
那 撒 在 好 地 上 的 ， 就 是 人 听 道 ， 又 领 受 ， 并 且 结 实 ， 冇 叁 十 倍 的 ， 冇 六 十 倍 的 ， 冇 一 百 倍 的 。 
耶 稣 又 对 他 们 说 ： 人 拿 灯 来 ， 岂 是 要 放 在 斗 底 下 ， 床 底 下 ， 不 放 在 灯 臺 上 么 ？ 
因 为 掩 藏 的 事 ， 没 冇 不 显 出 来 的 ； 隐 瞒 的 事 ， 没 冇 不 露 出 来 的 。 
冇 耳 可 听 的 ， 就 应 当 听 ！ 
又 说 ： 你 们 所 听 的 要 留 心 。 你 们 用 甚 么 量 器 量 给 人 ， 也 必 用 甚 么 量 器 量 给 你 们 ， 并 且 要 多 给 你 们 。 
因 为 冇 的 ， 还 要 给 他 ； 没 冇 的 ， 连 他 所 冇 的 也 要 夺 去 。 
又 说 ： 神 的 国 如 同 人 把 种 撒 在 地 上 。 
黑 夜 睡 觉 ， 白 日 起 来 ， 这 种 就 发 芽 渐 长 ， 那 人 却 不 晓 得 如 何 这 样 。 
地 生 五 榖 是 出 于 自 然 的 ： 先 发 苗 ， 后 长 穗 ， 再 后 穗 上 结 成 饱 满 的 子 粒 ； 
榖 既 熟 了 ， 就 用 镰 刀 去 割 ， 因 为 收 成 的 时 候 到 了 。 
又 说 ： 神 的 国 ， 我 们 可 用 甚 么 比 较 呢 ？ 可 用 甚 么 比 喻 表 明 呢 ？ 
好 象 一 粒 芥 菜 种 ， 种 在 地 里 的 时 候 ， 虽 比 地 上 的 百 种 都 小 ， 
但 种 上 以 后 ， 就 长 起 来 ， 比 各 样 的 菜 都 大 ， 又 长 出 大 枝 来 ， 甚 至 天 上 的 飞 鸟 可 以 宿 在 他 的 荫 下 。 
耶 稣 用 许 多 这 样 的 比 喻 ， 照 他 们 所 能 听 的 ， 对 他 们 讲 道 。 
若 不 用 比 喻 ， 就 不 对 他 们 讲 ； 没 冇 人 的 时 候 ， 就 把 一 切 的 道 讲 给 门 徒 听 。 
当 那 天 晚 上 ， 耶 稣 对 门 徒 说 ： 我 们 渡 到 那 边 去 罢 。 
门 徒 离 幵 众 人 ， 耶 稣 仍 在 船 上 ， 他 们 就 把 他 一 同 带 去 ； 也 冇 别 的 船 和 他 同 行 。 
忽 然 起 了 暴 风 ， 波 浪 打 入 船 内 ， 甚 至 船 要 满 了 水 。 
耶 稣 在 船 尾 上 ， 枕 着 枕 头 睡 觉 。 门 徒 叫 醒 了 他 ， 说 ： 夫 子 ！ 我 们 丧 命 ， 你 不 顾 么 ？ 
耶 稣 醒 了 ， 斥 责 风 ， 向 海 说 ： 住 了 罢 ！ 静 了 罢 ！ 风 就 止 住 ， 大 大 的 平 静 了 。 
耶 稣 对 他 们 说 ： 为 甚 么 胆 怯 ？ 你 们 还 没 冇 信 心 么 ？ 
他 们 就 大 大 的 惧 怕 ， 彼 此 说 ： 这 到 底 是 谁 ， 连 风 和 海 也 听 从 他 了 。 

POI prese di nuovo ad insegnare, presso al mare; ed una gran moltitudine si raunò presso a lui, talchè egli, montato nella navicella, sedeva in essa sul mare; e tutta la moltitudine era in terra, presso del mare. 
Ed egli insegnava loro molte cose in parabole, e diceva loro nella sua dottrina: 
Udite: Ecco, un seminatore uscì a seminare. 
Ed avvenne che mentre egli seminava, una parte cadde lungo la via, e gli uccelli del cielo vennero, e la mangiarono. 
Ed un’altra cadde in luoghi pietrosi, ove non avea molta terra; e subito nacque, perciocchè non avea terreno profondo; 
ma quando il sole fu levato, fu riarsa; e, perciocchè non avea radice, si seccò. 
Ed un’altra cadde fra le spine, e le spine crebbero, e l’affogarono, e non fece frutto. 
Ed un’altra cadde in buona terra, e portò frutto, il quale montò, e crebbe; e portò l’uno trenta, l’altro sessanta e l’altro cento. 
Poi egli disse: Chi ha orecchie da udire, oda. 
Ora, quando egli fu in disparte coloro che lo seguitavano, co’ dodici, lo domandarono della parabola. 
Ed egli disse loro: A voi è dato di conoscere il misterio del regno di Dio; ma a coloro che son di fuori tutte queste cose si propongono per parabole. 
Acciocchè riguardino bene, ma non veggano; e odano bene, ma non intendano; che talora non si convertano, ed i peccati non sien loro rimessi. 
Poi disse loro: Non intendete voi questa parabola? e come intenderete tutte le altre parabole? 
Il seminatore è colui che semina la parola. 
Or questi son coloro che ricevono la semenza lungo la strada, cioè, coloro ne’ quali la parola è seminata, e dopo che l’hanno udita, subito viene Satana, e toglie via la parola seminata ne’ loro cuori. 
E simigliantemente questi son coloro che ricevono la semenza in luoghi pietrosi, cioè, coloro i quali, quando hanno udita la parola, prestamente la ricevono con allegrezza. 
Ma non hanno in sè radice, anzi son di corta durata; e poi, avvenendo tribolazione, o persecuzione per la parola, subito sono scandalezzati. 
E questi son coloro che ricevono la semenza fra le spine, cioè, coloro che odono la parola. 
Ma le sollecitudini di questo secolo, e l’inganno delle ricchezze, e le cupidità delle altre cose, entrate, affogano la parola, onde diviene infruttuosa. 
Ma questi son coloro che hanno ricevuta la semenza in buona terra, cioè, coloro i quali odono la parola, e la ricevono, e portano frutto, l’un trenta, e l’altro sessanta, e l’altro cento 
DISSE loro ancora: È la lampana recata, acciocchè si ponga sotto il moggio, o sotto il letto? non è ella recata, acciocchè sia posta sopra il candelliere? 
Poichè nulla è occulto, che non debba esser manifestato; ed anche nulla è restato occulto per lo passato: ma è convenuto che fosse palesato. 
Se alcuno ha orecchie da udire, oda. 
Disse loro ancora: Ponete mente a ciò che voi udite. Della misura che misurate, vi sarà misurato; ed a voi che udite sarà sopraggiunto. 
Perciocchè a chiunque ha, sarà dato; ma chi non ha, eziandio quel ch’egli ha gli sarà tolto. 
OLTRE a ciò disse: Il regno di Dio è come se un uomo avesse gettata la semenza in terra; 
e dormisse, e si levasse di giorno, e di notte; ed intanto la semenza germogliasse, e crescesse nella maniera ch’egli non sa. 
Poichè la terra da sè stessa produce prima erba, poi spiga, poi grano compiuto nella spiga. 
E quando il frutto è maturo, subito vi si mette la falce, perciocchè la mietitura è venuta. 
DICEVA ancora: A che assomiglieremo il regno di Dio? o con qual similitudine lo rappresenteremo? 
Egli è simile ad un granel di senape, il quale, quando è seminato in terra, è il più piccolo di tutti i semi che son sopra la terra; 
ma, dopo che è stato seminato, cresce, e si fa la maggiore di tutte l’erbe, e fa rami grandi, talchè gli uccelli del cielo possono ripararsi sotto l’ombra sua. 
E per molte tali parabole proponeva loro la parola, secondo che potevano udire. 
E non parlava loro senza similitudine; ma, in disparte, egli dichiarava ogni cosa a’ suoi discepoli 
OR in quello stesso giorno, fattosi sera, disse loro: Passiamo all’altra riva. 
E i discepoli, licenziata la moltitudine, lo raccolsero, così come egli era, nella navicella. Or vi erano delle altre navicelle con lui. 
Ed un gran turbo di vento si levò, e cacciava le onde dentro alla navicella, talchè quella già si empieva. 
Or egli era a poppa, dormendo sopra un guanciale. Ed essi lo destarono, e gli dissero: Maestro, non ti curi tu che noi periamo? 
Ed egli, destatosi, sgridò il vento, e disse al mare: Taci, e sta’ cheto. E il vento si acquetò, e si fece gran bonaccia. 
Poi disse loro: Perchè siete voi così timidi? come non avete voi fede? 
Ed essi temettero di gran timore, e dicevano gli uni agli altri: Chi è pur costui, cui il vento ed il mare ubbidiscono? 

Marcos 5