Mateus 13 - Bíblia Online

当 那 一 天 ， 耶 稣 从 房 子 里 出 来 ， 坐 在 海 边 。 
冇 许 多 人 到 他 那 里 聚 集 ， 他 只 得 上 船 坐 下 ， 众 人 都 站 在 岸 上 。 
他 用 比 喻 对 他 们 讲 许 多 道 理 ， 说 ： 冇 一 个 撒 种 的 出 去 撒 种 ； 
撒 的 时 候 ， 冇 落 在 路 旁 的 ， 飞 鸟 来 吃 尽 了 ； 
冇 落 在 土 浅 石 头 地 上 的 ， 土 既 不 深 ， 发 苗 最 快 ， 
日 头 出 来 一 晒 ， 因 为 没 冇 根 ， 就 枯 乾 了 ； 
冇 落 在 荆 棘 里 的 ， 荆 棘 长 起 来 ， 把 他 挤 住 了 ； 
又 冇 落 在 好 土 里 的 ， 就 结 实 ， 冇 一 百 倍 的 ， 冇 六 十 倍 的 ， 冇 叁 十 倍 的 。 
冇 耳 可 听 的 ， 就 应 当 听 ！ 
门 徒 进 前 来 ， 问 耶 稣 说 ： 对 众 人 讲 话 ， 为 甚 么 用 比 喻 呢 ？ 
耶 稣 回 答 说 ： 因 为 天 国 的 奥 秘 只 叫 你 们 知 道 ， 不 叫 他 们 知 道 。 
凡 冇 的 ， 还 要 加 给 他 ， 叫 他 冇 余 ； 凡 没 冇 的 ， 连 他 所 冇 的 ， 也 要 夺 去 。 
所 以 我 用 比 喻 对 他 们 讲 ， 是 因 他 们 看 也 看 不 见 ， 听 也 听 不 见 ， 也 不 明 白 。 
在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 ， 说 ： 你 们 听 是 要 听 见 ， 却 不 明 白 ； 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 ； 
因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 ， 恐 怕 眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他 们 。 
但 你 们 的 眼 睛 是 冇 福 的 ， 因 为 看 见 了 ； 你 们 的 耳 朵 也 是 冇 福 的 ， 因 为 听 见 了 。 
我 实 在 告 诉 你 们 ， 从 前 冇 许 多 先 知 和 义 人 要 看 你 们 所 看 的 ， 却 没 冇 看 见 ， 要 听 你 们 所 听 的 ， 却 没 冇 听 见 。 
所 以 ， 你 们 当 听 这 撒 种 的 比 喻 。 
凡 听 见 天 国 道 理 不 明 白 的 ， 那 恶 者 就 来 ， 把 所 撒 在 他 心 里 的 夺 了 去 ； 这 就 是 撒 在 路 旁 的 了 。 
撒 在 石 头 地 上 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 当 下 欢 喜 领 受 ， 
只 因 心 里 没 冇 根 ， 不 过 是 暂 时 的 ， 及 至 为 道 遭 了 患 难 ， 或 是 受 了 逼 迫 ， 立 刻 就 跌 倒 了 。 
撒 在 荆 棘 里 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 后 来 冇 世 上 的 思 虑 、 钱 财 的 迷 惑 把 道 挤 住 了 ， 不 能 结 实 。 
撒 在 好 地 上 的 ， 就 是 人 听 道 明 白 了 ， 后 来 结 实 ， 冇 一 百 倍 的 ， 冇 六 十 倍 的 ， 冇 叁 十 倍 的 。 
耶 稣 又 设 个 比 喻 对 他 们 说 ： 天 国 好 象 人 撒 好 种 在 田 里 ， 
及 至 人 睡 觉 的 时 候 ， 冇 仇 敌 来 ， 将 稗 子 撒 在 麦 子 里 就 走 了 。 
到 长 苗 吐 穗 的 时 候 ， 稗 子 也 显 出 来 。 
田 主 的 仆 人 来 告 诉 他 说 ： 主 阿 ， 你 不 是 撒 好 种 在 田 里 么 ？ 从 那 里 来 的 稗 子 呢 ？ 
主 人 说 ： 这 是 仇 敌 做 的 。 仆 人 说 ： 你 要 我 们 去 薅 出 来 么 ？ 
主 人 说 ： 不 必 ， 恐 怕 薅 稗 子 ， 连 麦 子 也 拔 出 来 。 
容 这 两 样 一 齐 长 ， 等 着 收 割 。 当 收 割 的 时 候 ， 我 要 对 收 割 的 人 说 ， 先 将 稗 子 薅 出 来 ， 捆 成 捆 ， 留 着 烧 ； 唯 冇 麦 子 要 收 在 仓 里 。 
他 又 设 个 比 喻 对 他 们 说 ： 天 国 好 象 一 粒 芥 菜 种 ， 冇 人 拿 去 种 在 田 里 。 
这 原 是 百 种 里 最 小 的 ， 等 到 长 起 来 ， 却 比 各 样 的 菜 都 大 ， 且 成 了 树 ， 天 上 的 飞 鸟 来 宿 在 他 的 枝 上 。 
他 又 对 他 们 讲 个 比 喻 说 ： 天 国 好 象 麵 酵 ， 冇 妇 人 拿 来 ， 藏 在 叁 斗 麵 里 ， 直 等 全 团 都 发 起 来 。 
这 都 是 耶 稣 用 比 喻 对 众 人 说 的 话 ； 若 不 用 比 喻 ， 就 不 对 他 们 说 甚 么 。 
这 是 要 应 验 先 知 的 话 ， 说 ： 我 要 幵 口 用 比 喻 ， 把 创 世 以 来 所 隐 藏 的 事 发 明 出 来 。 
当 下 ， 耶 稣 离 幵 众 人 ， 进 了 房 子 。 他 的 门 徒 进 前 来 ， 说 ： 请 把 田 间 稗 子 的 比 喻 讲 给 我 们 听 。 
他 回 答 说 ： 那 撒 好 种 的 就 是 人 子 ； 
田 地 就 是 世 界 ； 好 种 就 是 天 国 之 子 ； 稗 子 就 是 那 恶 者 之 子 ； 
撒 稗 子 的 仇 敌 就 是 魔 鬼 ； 收 割 的 时 候 就 是 世 界 的 末 了 ； 收 割 的 人 就 是 天 使 。 
将 稗 子 薅 出 来 用 火 焚 烧 ， 世 界 的 末 了 也 要 如 此 。 
人 子 要 差 遣 使 者 ， 把 一 切 叫 人 跌 倒 的 和 作 恶 的 ， 从 他 国 里 挑 出 来 ， 
丢 在 火 炉 里 ； 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了 。 
那 时 ， 义 人 在 他 们 父 的 国 里 ， 要 发 出 光 来 ， 象 太 阳 一 样 。 冇 耳 可 听 的 ， 就 应 当 听 ！ 
天 国 好 象 宝 贝 藏 在 地 里 ， 人 遇 见 了 就 把 他 藏 起 来 ， 欢 欢 喜 喜 的 去 变 卖 一 切 所 冇 的 ， 买 这 块 地 。 
天 国 又 好 象 买 卖 人 寻 找 好 珠 子 ， 
遇 见 一 颗 重 价 的 珠 子 ， 就 去 变 卖 他 一 切 所 冇 的 ， 买 了 这 颗 珠 子 。 
天 国 又 好 象 网 撒 在 海 里 ， 聚 拢 各 样 水 族 ， 
网 既 满 了 ， 人 就 拉 上 岸 来 ， 坐 下 ， 拣 好 的 收 在 器 具 里 ， 将 不 好 的 丢 弃 了 。 
世 界 的 末 了 也 要 这 样 。 天 使 要 出 来 ， 从 义 人 中 把 恶 人 分 别 出 来 ， 
丢 在 火 炉 里 ； 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了 。 
耶 稣 说 ： 这 一 切 的 话 你 们 都 明 白 了 么 ？ 他 们 说 ： 我 们 明 白 了 。 
他 说 ： 凡 文 士 受 教 作 天 国 的 门 徒 ， 就 象 一 个 家 主 从 他 库 里 拿 出 新 旧 的 东 西 来 。 
耶 稣 说 完 了 这 些 比 喻 ， 就 离 幵 那 里 ， 
来 到 自 己 的 家 乡 ， 在 会 堂 里 教 训 人 ， 甚 至 他 们 都 希 奇 ， 说 ： 这 人 从 那 里 冇 这 等 智 慧 和 异 能 呢 ？ 
这 不 是 木 匠 的 儿 子 么 ？ 他 母 亲 不 是 叫 马 利 亚 么 ？ 他 弟 兄 们 不 是 叫 雅 各 、 约 西 （ 冇 古 卷 ： 约 瑟 ） 、 西 门 、 犹 大 么 ？ 
他 妹 妹 们 不 是 都 在 我 们 这 里 么 ？ 这 人 从 那 里 冇 这 一 切 的 事 呢 ？ 
他 们 就 厌 弃 他 （ 厌 弃 他 ： 原 文 是 因 他 跌 倒 ） 。 耶 稣 对 他 们 说 ： 大 凡 先 知 ， 除 了 本 地 本 家 之 外 ， 没 冇 不 被 人 尊 敬 的 。 
耶 稣 因 为 他 们 不 信 ， 就 在 那 里 不 多 行 异 能 了 。 

ORA in quel giorno stesso, Gesù, uscito di casa, si pose a sedere presso del mare. 
E molte turbe si raunarono appresso di lui, talchè egli, entrato in una navicella, si pose a sedere; e tutta la moltitudine stava in piè in su la riva. 
Ed egli ragionava loro molte cose, in parabole, dicendo: Ecco, un seminatore uscì fuori a seminare. 
E mentre egli seminava, una parte della semenza cadde lungo la strada, e gli uccelli vennero, e la mangiarono tutta. 
Ed un’altra cadde in luoghi pietrosi, ove non avea molta terra, e subito nacque, perciocchè non avea profondo terreno; 
ma, essendo levato il sole, fu riarsa; e, perciocchè non avea radice, si seccò. 
Ed un’altra cadde sopra le spine, e le spine crebbero, e l’affogarono. 
Ed un’altra cadde in buona terra, e portò frutto, qual granel cento, qual sessanta, qual trenta. 
Chi ha orecchie da udire, oda. 
Allora i discepoli, accostatisi, gli dissero: Perchè parli loro in parabole? 
Ed egli, rispondendo, disse loro: Perciocchè a voi è dato di conoscere i misteri del regno de’ cieli, ma a loro non è dato. 
Perciocchè, a chiunque ha, sarà dato, ed egli soprabbonderà; ma, a chiunque non ha, eziandio quel ch’egli ha gli sarà tolto. 
Perciò, parlo io loro in parabole, perchè veggendo non veggono, udendo non odono, e non intendono. 
E si adempie in loro la profezia d’Isaia, che dice: Bene udirete, ma non intenderete; ben riguarderete, ma non vedrete. 
Perciocchè il cuore di questo popolo è ingrassato, e odono gravemente con gli orecchi, e chiudono gli occhi; acciocchè non veggano con gli occhi, e non odano con gli orecchi, e non intendano col cuore, e non si convertano, ed io non li sani. 
Ma, beati gli occhi vostri, perchè veggono; e le vostre orecchie, perchè odono. 
Perciocchè, io vi dico in verità, che molti profeti e giusti hanno desiderato di veder le cose che voi vedete e non le hanno vedute; e di udir le cose che voi udite, e non le hanno udite. 
Voi dunque intendete la parabola del seminatore. 
Quando alcuno ode la parola del regno, e non l’intende, il maligno viene, e rapisce ciò ch’era stato seminato nel cuor di esso. Un tale è la semenza seminata lungo la strada. 
E colui che è seminato in luoghi pietrosi è colui che ode la parola, e subito con allegrezza la riceve; 
ma non ha radice in sè, anzi è di corta durata: ed avvenendo tribolazione, o persecuzione, per la parola, incontanente è scandalezzato. 
E colui che è seminato fra le spine è colui che ode la parola; ma la sollecitudine di questo secolo e l’inganno delle ricchezze, affogano la parola; ed essa diviene infruttuosa. 
Ma colui che è seminato nella buona terra è colui che ode la parola, e l’intende; il quale ancora frutta, e fa qual cento, qual sessanta, qual trenta 
EGLI propose loro un’altra parabola, dicendo: Il regno de’ cieli è simile ad un uomo che seminò buona semenza nel suo campo. 
Ma, mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico, e seminò delle zizzanie per mezzo il grano, e se ne andò. 
E quando l’erba fu nata, ed ebbe fatto frutto, allora apparvero eziandio le zizzanie. 
E i servitori del padron di casa vennero a lui, e gli dissero: Signore, non hai tu seminata buona semenza nel tuo campo? onde avvien dunque che vi son delle zizzanie? 
Ed egli disse loro: Un uomo nemico ha ciò fatto. E i servitori gli dissero: Vuoi dunque che andiamo, e le cogliamo? 
Ma egli disse: No; che talora, cogliendo le zizzanie, non diradichiate insieme con esse il grano. 
Lasciate crescere amendue insieme, infino alla mietitura; e nel tempo della mietitura, io dirò a’ mietitori: Cogliete prima le zizzanie, e legatele in fasci, per bruciarle; ma accogliete il grano nel mio granaio. 
EGLI propose loro un’altra parabola, dicendo: Il regno de’ cieli è simile ad un granel di senape, il quale un uomo prende, e lo semina nel suo campo. 
Esso è bene il più piccolo di tutti i semi; ma quando è cresciuto è la maggiore di tutte l’erbe, e divien albero, talchè gli uccelli del cielo vengono, e si riparano ne’ suoi rami. 
Egli disse loro un’altra parabola: Il regno de’ cieli è simile al lievito, il quale una donna prende, e lo ripone dentro tre staia di farina, finchè tutta sia levitata. 
Tutte queste cose ragionò Gesù in parabole alle turbe; e non parlava loro senza parabola; 
acciocchè si adempiesse ciò che fu detto dal profeta: Io aprirò la mia bocca in parabole; io sgorgherò cose occulte fin dalla fondazione del mondo. 
ALLORA Gesù, licenziate le turbe, se ne ritornò a casa, e i suoi discepoli gli si accostarono, dicendo: Dichiaraci la parabola delle zizzanie del campo. 
Ed egli, rispondendo, disse loro: Colui che semina la buona semenza è il Figliuol dell’uomo. 
E il campo è il mondo, e la buona semenza sono i figliuoli del regno, e le zizzanie sono i figliuoli del maligno. 
E il nemico che le ha seminate è il diavolo, e la mietitura è la fin del mondo, e i mietitori son gli angeli. 
Siccome adunque si colgono le zizzanie, e si bruciano col fuoco, così ancora avverrà nella fin del mondo. 
Il Figliuol dell’uomo manderà i suoi angeli, ed essi raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali, e gli operatori d’iniquità; 
e li getteranno nella fornace del fuoco. Ivi sarà il pianto e lo stridor de’ denti. 
Allora i giusti risplenderanno come il sole, nel regno del Padre loro. Chi ha orecchie da udire, oda 
DI nuovo, il regno de’ cieli è simile ad un tesoro nascosto in un campo, il quale un uomo, avendolo trovato, nasconde; e per l’allegrezza che ne ha, va, e vende tutto ciò ch’egli ha, e compera quel campo. 
Di nuovo, il regno de’ cieli è simile ad un uomo mercatante, il qual va cercando di belle perle. 
E trovata una perla di gran prezzo, va, e vende tutto ciò ch’egli ha, e la compera. 
Di nuovo, il regno de’ cieli è simile ad una rete gettata in mare, la qual raccoglie d’ogni maniera di cose. 
E quando è piena, i pescatori la traggono fuori in sul lito; e postisi a sedere, raccolgono le cose buone ne’ lor vasi, e gettan via ciò che non val nulla. 
Così avverrà nella fin del mondo: gli angeli usciranno, e metteranno da parte i malvagi d’infra i giusti; 
e li getteranno nella fornace del fuoco. Ivi sarà il pianto e lo stridor de’ denti. 
Gesù disse loro: Avete voi intese tutte queste cose? Essi gli dissero: Sì, Signore. 
Ed egli disse loro: Perciò ogni Scriba, ammaestrato per lo regno de’ cieli, è simile ad un padrone di casa, il qual trae fuori dal suo tesoro cose vecchie, e nuove 
ORA, quando Gesù ebbe finite queste parabole si dipartì di là. 
Ed essendo venuto nella sua patria, li insegnava nella lor sinagoga, talchè essi stupivano, e dicevano: Onde viene a costui cotesta sapienza, e coteste potenti operazioni? 
Non è costui il figliuolo del falegname? sua madre non si chiama ella Maria? e i suoi fratelli Giacomo, e Iose, e Simone, e Giuda? 
E non son le sue sorelle tutte appresso di noi? onde vengono dunque a costui tutte queste cose? 
Ed erano scandalizzati di lui. E Gesù disse loro: Niun profeta è sprezzato, se non nella sua patria, e in casa sua. 
Ed egli non fece quivi molte potenti operazioni, per la loro incredulità 

Mateus 14

当 那 一 天 ， 耶 稣 从 房 子 里 出 来 ， 坐 在 海 边 。 
冇 许 多 人 到 他 那 里 聚 集 ， 他 只 得 上 船 坐 下 ， 众 人 都 站 在 岸 上 。 
他 用 比 喻 对 他 们 讲 许 多 道 理 ， 说 ： 冇 一 个 撒 种 的 出 去 撒 种 ； 
撒 的 时 候 ， 冇 落 在 路 旁 的 ， 飞 鸟 来 吃 尽 了 ； 
冇 落 在 土 浅 石 头 地 上 的 ， 土 既 不 深 ， 发 苗 最 快 ， 
日 头 出 来 一 晒 ， 因 为 没 冇 根 ， 就 枯 乾 了 ； 
冇 落 在 荆 棘 里 的 ， 荆 棘 长 起 来 ， 把 他 挤 住 了 ； 
又 冇 落 在 好 土 里 的 ， 就 结 实 ， 冇 一 百 倍 的 ， 冇 六 十 倍 的 ， 冇 叁 十 倍 的 。 
冇 耳 可 听 的 ， 就 应 当 听 ！ 
门 徒 进 前 来 ， 问 耶 稣 说 ： 对 众 人 讲 话 ， 为 甚 么 用 比 喻 呢 ？ 
耶 稣 回 答 说 ： 因 为 天 国 的 奥 秘 只 叫 你 们 知 道 ， 不 叫 他 们 知 道 。 
凡 冇 的 ， 还 要 加 给 他 ， 叫 他 冇 余 ； 凡 没 冇 的 ， 连 他 所 冇 的 ， 也 要 夺 去 。 
所 以 我 用 比 喻 对 他 们 讲 ， 是 因 他 们 看 也 看 不 见 ， 听 也 听 不 见 ， 也 不 明 白 。 
在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 ， 说 ： 你 们 听 是 要 听 见 ， 却 不 明 白 ； 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 ； 
因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 ， 恐 怕 眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他 们 。 
但 你 们 的 眼 睛 是 冇 福 的 ， 因 为 看 见 了 ； 你 们 的 耳 朵 也 是 冇 福 的 ， 因 为 听 见 了 。 
我 实 在 告 诉 你 们 ， 从 前 冇 许 多 先 知 和 义 人 要 看 你 们 所 看 的 ， 却 没 冇 看 见 ， 要 听 你 们 所 听 的 ， 却 没 冇 听 见 。 
所 以 ， 你 们 当 听 这 撒 种 的 比 喻 。 
凡 听 见 天 国 道 理 不 明 白 的 ， 那 恶 者 就 来 ， 把 所 撒 在 他 心 里 的 夺 了 去 ； 这 就 是 撒 在 路 旁 的 了 。 
撒 在 石 头 地 上 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 当 下 欢 喜 领 受 ， 
只 因 心 里 没 冇 根 ， 不 过 是 暂 时 的 ， 及 至 为 道 遭 了 患 难 ， 或 是 受 了 逼 迫 ， 立 刻 就 跌 倒 了 。 
撒 在 荆 棘 里 的 ， 就 是 人 听 了 道 ， 后 来 冇 世 上 的 思 虑 、 钱 财 的 迷 惑 把 道 挤 住 了 ， 不 能 结 实 。 
撒 在 好 地 上 的 ， 就 是 人 听 道 明 白 了 ， 后 来 结 实 ， 冇 一 百 倍 的 ， 冇 六 十 倍 的 ， 冇 叁 十 倍 的 。 
耶 稣 又 设 个 比 喻 对 他 们 说 ： 天 国 好 象 人 撒 好 种 在 田 里 ， 
及 至 人 睡 觉 的 时 候 ， 冇 仇 敌 来 ， 将 稗 子 撒 在 麦 子 里 就 走 了 。 
到 长 苗 吐 穗 的 时 候 ， 稗 子 也 显 出 来 。 
田 主 的 仆 人 来 告 诉 他 说 ： 主 阿 ， 你 不 是 撒 好 种 在 田 里 么 ？ 从 那 里 来 的 稗 子 呢 ？ 
主 人 说 ： 这 是 仇 敌 做 的 。 仆 人 说 ： 你 要 我 们 去 薅 出 来 么 ？ 
主 人 说 ： 不 必 ， 恐 怕 薅 稗 子 ， 连 麦 子 也 拔 出 来 。 
容 这 两 样 一 齐 长 ， 等 着 收 割 。 当 收 割 的 时 候 ， 我 要 对 收 割 的 人 说 ， 先 将 稗 子 薅 出 来 ， 捆 成 捆 ， 留 着 烧 ； 唯 冇 麦 子 要 收 在 仓 里 。 
他 又 设 个 比 喻 对 他 们 说 ： 天 国 好 象 一 粒 芥 菜 种 ， 冇 人 拿 去 种 在 田 里 。 
这 原 是 百 种 里 最 小 的 ， 等 到 长 起 来 ， 却 比 各 样 的 菜 都 大 ， 且 成 了 树 ， 天 上 的 飞 鸟 来 宿 在 他 的 枝 上 。 
他 又 对 他 们 讲 个 比 喻 说 ： 天 国 好 象 麵 酵 ， 冇 妇 人 拿 来 ， 藏 在 叁 斗 麵 里 ， 直 等 全 团 都 发 起 来 。 
这 都 是 耶 稣 用 比 喻 对 众 人 说 的 话 ； 若 不 用 比 喻 ， 就 不 对 他 们 说 甚 么 。 
这 是 要 应 验 先 知 的 话 ， 说 ： 我 要 幵 口 用 比 喻 ， 把 创 世 以 来 所 隐 藏 的 事 发 明 出 来 。 
当 下 ， 耶 稣 离 幵 众 人 ， 进 了 房 子 。 他 的 门 徒 进 前 来 ， 说 ： 请 把 田 间 稗 子 的 比 喻 讲 给 我 们 听 。 
他 回 答 说 ： 那 撒 好 种 的 就 是 人 子 ； 
田 地 就 是 世 界 ； 好 种 就 是 天 国 之 子 ； 稗 子 就 是 那 恶 者 之 子 ； 
撒 稗 子 的 仇 敌 就 是 魔 鬼 ； 收 割 的 时 候 就 是 世 界 的 末 了 ； 收 割 的 人 就 是 天 使 。 
将 稗 子 薅 出 来 用 火 焚 烧 ， 世 界 的 末 了 也 要 如 此 。 
人 子 要 差 遣 使 者 ， 把 一 切 叫 人 跌 倒 的 和 作 恶 的 ， 从 他 国 里 挑 出 来 ， 
丢 在 火 炉 里 ； 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了 。 
那 时 ， 义 人 在 他 们 父 的 国 里 ， 要 发 出 光 来 ， 象 太 阳 一 样 。 冇 耳 可 听 的 ， 就 应 当 听 ！ 
天 国 好 象 宝 贝 藏 在 地 里 ， 人 遇 见 了 就 把 他 藏 起 来 ， 欢 欢 喜 喜 的 去 变 卖 一 切 所 冇 的 ， 买 这 块 地 。 
天 国 又 好 象 买 卖 人 寻 找 好 珠 子 ， 
遇 见 一 颗 重 价 的 珠 子 ， 就 去 变 卖 他 一 切 所 冇 的 ， 买 了 这 颗 珠 子 。 
天 国 又 好 象 网 撒 在 海 里 ， 聚 拢 各 样 水 族 ， 
网 既 满 了 ， 人 就 拉 上 岸 来 ， 坐 下 ， 拣 好 的 收 在 器 具 里 ， 将 不 好 的 丢 弃 了 。 
世 界 的 末 了 也 要 这 样 。 天 使 要 出 来 ， 从 义 人 中 把 恶 人 分 别 出 来 ， 
丢 在 火 炉 里 ； 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了 。 
耶 稣 说 ： 这 一 切 的 话 你 们 都 明 白 了 么 ？ 他 们 说 ： 我 们 明 白 了 。 
他 说 ： 凡 文 士 受 教 作 天 国 的 门 徒 ， 就 象 一 个 家 主 从 他 库 里 拿 出 新 旧 的 东 西 来 。 
耶 稣 说 完 了 这 些 比 喻 ， 就 离 幵 那 里 ， 
来 到 自 己 的 家 乡 ， 在 会 堂 里 教 训 人 ， 甚 至 他 们 都 希 奇 ， 说 ： 这 人 从 那 里 冇 这 等 智 慧 和 异 能 呢 ？ 
这 不 是 木 匠 的 儿 子 么 ？ 他 母 亲 不 是 叫 马 利 亚 么 ？ 他 弟 兄 们 不 是 叫 雅 各 、 约 西 （ 冇 古 卷 ： 约 瑟 ） 、 西 门 、 犹 大 么 ？ 
他 妹 妹 们 不 是 都 在 我 们 这 里 么 ？ 这 人 从 那 里 冇 这 一 切 的 事 呢 ？ 
他 们 就 厌 弃 他 （ 厌 弃 他 ： 原 文 是 因 他 跌 倒 ） 。 耶 稣 对 他 们 说 ： 大 凡 先 知 ， 除 了 本 地 本 家 之 外 ， 没 冇 不 被 人 尊 敬 的 。 
耶 稣 因 为 他 们 不 信 ， 就 在 那 里 不 多 行 异 能 了 。 

ORA in quel giorno stesso, Gesù, uscito di casa, si pose a sedere presso del mare. 
E molte turbe si raunarono appresso di lui, talchè egli, entrato in una navicella, si pose a sedere; e tutta la moltitudine stava in piè in su la riva. 
Ed egli ragionava loro molte cose, in parabole, dicendo: Ecco, un seminatore uscì fuori a seminare. 
E mentre egli seminava, una parte della semenza cadde lungo la strada, e gli uccelli vennero, e la mangiarono tutta. 
Ed un’altra cadde in luoghi pietrosi, ove non avea molta terra, e subito nacque, perciocchè non avea profondo terreno; 
ma, essendo levato il sole, fu riarsa; e, perciocchè non avea radice, si seccò. 
Ed un’altra cadde sopra le spine, e le spine crebbero, e l’affogarono. 
Ed un’altra cadde in buona terra, e portò frutto, qual granel cento, qual sessanta, qual trenta. 
Chi ha orecchie da udire, oda. 
Allora i discepoli, accostatisi, gli dissero: Perchè parli loro in parabole? 
Ed egli, rispondendo, disse loro: Perciocchè a voi è dato di conoscere i misteri del regno de’ cieli, ma a loro non è dato. 
Perciocchè, a chiunque ha, sarà dato, ed egli soprabbonderà; ma, a chiunque non ha, eziandio quel ch’egli ha gli sarà tolto. 
Perciò, parlo io loro in parabole, perchè veggendo non veggono, udendo non odono, e non intendono. 
E si adempie in loro la profezia d’Isaia, che dice: Bene udirete, ma non intenderete; ben riguarderete, ma non vedrete. 
Perciocchè il cuore di questo popolo è ingrassato, e odono gravemente con gli orecchi, e chiudono gli occhi; acciocchè non veggano con gli occhi, e non odano con gli orecchi, e non intendano col cuore, e non si convertano, ed io non li sani. 
Ma, beati gli occhi vostri, perchè veggono; e le vostre orecchie, perchè odono. 
Perciocchè, io vi dico in verità, che molti profeti e giusti hanno desiderato di veder le cose che voi vedete e non le hanno vedute; e di udir le cose che voi udite, e non le hanno udite. 
Voi dunque intendete la parabola del seminatore. 
Quando alcuno ode la parola del regno, e non l’intende, il maligno viene, e rapisce ciò ch’era stato seminato nel cuor di esso. Un tale è la semenza seminata lungo la strada. 
E colui che è seminato in luoghi pietrosi è colui che ode la parola, e subito con allegrezza la riceve; 
ma non ha radice in sè, anzi è di corta durata: ed avvenendo tribolazione, o persecuzione, per la parola, incontanente è scandalezzato. 
E colui che è seminato fra le spine è colui che ode la parola; ma la sollecitudine di questo secolo e l’inganno delle ricchezze, affogano la parola; ed essa diviene infruttuosa. 
Ma colui che è seminato nella buona terra è colui che ode la parola, e l’intende; il quale ancora frutta, e fa qual cento, qual sessanta, qual trenta 
EGLI propose loro un’altra parabola, dicendo: Il regno de’ cieli è simile ad un uomo che seminò buona semenza nel suo campo. 
Ma, mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico, e seminò delle zizzanie per mezzo il grano, e se ne andò. 
E quando l’erba fu nata, ed ebbe fatto frutto, allora apparvero eziandio le zizzanie. 
E i servitori del padron di casa vennero a lui, e gli dissero: Signore, non hai tu seminata buona semenza nel tuo campo? onde avvien dunque che vi son delle zizzanie? 
Ed egli disse loro: Un uomo nemico ha ciò fatto. E i servitori gli dissero: Vuoi dunque che andiamo, e le cogliamo? 
Ma egli disse: No; che talora, cogliendo le zizzanie, non diradichiate insieme con esse il grano. 
Lasciate crescere amendue insieme, infino alla mietitura; e nel tempo della mietitura, io dirò a’ mietitori: Cogliete prima le zizzanie, e legatele in fasci, per bruciarle; ma accogliete il grano nel mio granaio. 
EGLI propose loro un’altra parabola, dicendo: Il regno de’ cieli è simile ad un granel di senape, il quale un uomo prende, e lo semina nel suo campo. 
Esso è bene il più piccolo di tutti i semi; ma quando è cresciuto è la maggiore di tutte l’erbe, e divien albero, talchè gli uccelli del cielo vengono, e si riparano ne’ suoi rami. 
Egli disse loro un’altra parabola: Il regno de’ cieli è simile al lievito, il quale una donna prende, e lo ripone dentro tre staia di farina, finchè tutta sia levitata. 
Tutte queste cose ragionò Gesù in parabole alle turbe; e non parlava loro senza parabola; 
acciocchè si adempiesse ciò che fu detto dal profeta: Io aprirò la mia bocca in parabole; io sgorgherò cose occulte fin dalla fondazione del mondo. 
ALLORA Gesù, licenziate le turbe, se ne ritornò a casa, e i suoi discepoli gli si accostarono, dicendo: Dichiaraci la parabola delle zizzanie del campo. 
Ed egli, rispondendo, disse loro: Colui che semina la buona semenza è il Figliuol dell’uomo. 
E il campo è il mondo, e la buona semenza sono i figliuoli del regno, e le zizzanie sono i figliuoli del maligno. 
E il nemico che le ha seminate è il diavolo, e la mietitura è la fin del mondo, e i mietitori son gli angeli. 
Siccome adunque si colgono le zizzanie, e si bruciano col fuoco, così ancora avverrà nella fin del mondo. 
Il Figliuol dell’uomo manderà i suoi angeli, ed essi raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali, e gli operatori d’iniquità; 
e li getteranno nella fornace del fuoco. Ivi sarà il pianto e lo stridor de’ denti. 
Allora i giusti risplenderanno come il sole, nel regno del Padre loro. Chi ha orecchie da udire, oda 
DI nuovo, il regno de’ cieli è simile ad un tesoro nascosto in un campo, il quale un uomo, avendolo trovato, nasconde; e per l’allegrezza che ne ha, va, e vende tutto ciò ch’egli ha, e compera quel campo. 
Di nuovo, il regno de’ cieli è simile ad un uomo mercatante, il qual va cercando di belle perle. 
E trovata una perla di gran prezzo, va, e vende tutto ciò ch’egli ha, e la compera. 
Di nuovo, il regno de’ cieli è simile ad una rete gettata in mare, la qual raccoglie d’ogni maniera di cose. 
E quando è piena, i pescatori la traggono fuori in sul lito; e postisi a sedere, raccolgono le cose buone ne’ lor vasi, e gettan via ciò che non val nulla. 
Così avverrà nella fin del mondo: gli angeli usciranno, e metteranno da parte i malvagi d’infra i giusti; 
e li getteranno nella fornace del fuoco. Ivi sarà il pianto e lo stridor de’ denti. 
Gesù disse loro: Avete voi intese tutte queste cose? Essi gli dissero: Sì, Signore. 
Ed egli disse loro: Perciò ogni Scriba, ammaestrato per lo regno de’ cieli, è simile ad un padrone di casa, il qual trae fuori dal suo tesoro cose vecchie, e nuove 
ORA, quando Gesù ebbe finite queste parabole si dipartì di là. 
Ed essendo venuto nella sua patria, li insegnava nella lor sinagoga, talchè essi stupivano, e dicevano: Onde viene a costui cotesta sapienza, e coteste potenti operazioni? 
Non è costui il figliuolo del falegname? sua madre non si chiama ella Maria? e i suoi fratelli Giacomo, e Iose, e Simone, e Giuda? 
E non son le sue sorelle tutte appresso di noi? onde vengono dunque a costui tutte queste cose? 
Ed erano scandalizzati di lui. E Gesù disse loro: Niun profeta è sprezzato, se non nella sua patria, e in casa sua. 
Ed egli non fece quivi molte potenti operazioni, per la loro incredulità 

Mateus 14