1 无知的加拉太人哪！ 耶稣基督钉十字架， 已经活现在你们眼前， 谁又迷惑了你们呢？
2 我只想问你们这一点： 你们接受了圣灵， 是靠着行律法， 还是因为信所听见的福音呢？
3 你们是这样的无知吗？你们既然靠着圣灵开始， 现在还要靠着肉体成全吗？
4 你们受了这么多的苦， 都是白受的吗？恐怕真是白受的了。
5 那么， 神赐圣灵给你们， 又在你们中间行神迹， 是因为你们行律法， 还是因为你们信所听见的福音呢？
6 正如亚伯拉罕信 神， 这就算为他的义。
7 所以你们要知道， 有信心的人， 就是亚伯拉罕的子孙。
8 圣经既然预先看见 神要使外族人因信称义， 就预先把好信息传给亚伯拉罕： "万国都必因你得福。"
9 这样看来， 有信心的人， 必定和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10 凡是靠行律法称义的， 都在咒诅之下， 因为经上记着： "凡不常常照着律法书上所写的一切去行的， 都被咒诅。"
11 很明显， 在 神面前， 没有一个人可以靠着律法称义， 因为"义人必因信得生"（"义人必因信得生"或译： "因信称义的人， 必定得生"）。
12 律法本来不是出于信， 而是说： "遵行这些事的人， 就必因这些事而活。"
13 基督替我们受了咒诅， 就救赎我们脱离了律法的咒诅， 因为经上记着： "凡挂在木头上的， 都是受咒诅的。"
14 这样， 亚伯拉罕所蒙的福， 就在耶稣基督里临到外族人， 使我们因着信， 可以领受所应许的圣灵。
15 弟兄们， 我照着人的常理说： 一个立好了的约， 虽然是人所立的， 却没有人可以废弃或增加。
16 那些应许本来是给亚伯拉罕和他的后裔的。 神并没有说"给众后裔"， 好像指着多数； 而是说"给你的一个后裔"， 指着一个， 就是基督。
17 我要这样说， 神预先立好的约， 那四百三十年后才有的律法， 不能把它废掉， 使那应许落空。
18 因为所承受的， 如果是出于律法， 就不是出于应许； 但 神是凭着应许赐给了亚伯拉罕。
19 那么， 为什么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的， 直到那得应许的后裔来到。律法是借着天使经中保的手设立的；
20 中保不是为单方面的， 但 神却是一位。
21 这样， 律法和 神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命， 义就真的是出于律法了。
22 但圣经把所有的人都圈在罪中， 好把那因信耶稣基督而来的应许， 赐给相信的人。
23 但信的道理还没有来到以前， 我们在律法下被囚禁、被围困， 直到那要来的信的道理显明出来。
24 这样， 律法成了我们的启蒙教师， 领我们到基督那里， 使我们可以因信称义。
25 但信的道理既然来到， 我们就不再在启蒙教师之下了。
26 你们因着信， 在基督耶稣里都作了 神的儿子。
27 你们所有受洗归入基督的人， 都是披戴基督的，
28 并不分犹太人或希腊人， 作奴仆的或自由人， 男的或女的， 因为你们在基督耶稣里都成为一体了。
29 如果你们属于基督， 就是亚伯拉罕的后裔， 是按照应许承受产业的了。
1 O Galates, dépourvus de sens! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié?
2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi?
3 Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair?
4 Avez-vous tant souffert en vain? si toutefois c'est en vain.
5 Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi?
6 Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice,
7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham.
8 Aussi l'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: Toutes les nations seront bénies en toi!
9 de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.
10 Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
11 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi.
12 Or, la loi ne procède pas de la foi; mais elle dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, -
14 afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis.
15 Frères je parle à la manière des hommes, une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n'est annulée par personne, et personne n'y ajoute.
16 Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ.
17 Voici ce que j'entends: une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard.
18 Car si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c'est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
19 Pourquoi donc la loi? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée par des anges, au moyen d'un médiateur.
20 Or, le médiateur n'est pas médiateur d'un seul, tandis que Dieu est un seul.
21 La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S'il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
22 Mais l'Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient.
23 Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
24 Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
25 La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.
26 Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ;
27 vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.
29 Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.