1 Coríntios 12 - Bíblia Online

But concerning spiritual {manifestations}, brethren, I do not wish you to be ignorant. 
Ye know that when ye were {of the} nations {ye were} led away to dumb idols, in whatever way ye might be led. 
I give you therefore to know, that no one, speaking in {the power of the} Spirit of God, says, Curse {on} Jesus; and no one can say, Lord Jesus, unless in {the power of the} Holy Spirit. 
But there are distinctions of gifts, but the same Spirit; 
and there are distinctions of services, and the same Lord; 
and there are distinctions of operations, but the same God who operates all things in all. 
But to each the manifestation of the Spirit is given for profit. 
For to one, by the Spirit, is given {the} word of wisdom; and to another {the} word of knowledge, according to the same Spirit; 
and to a different one faith, in {the power of} the same Spirit; and to another gifts of healing in {the power of} the same Spirit; 
and to another operations of miracles; and to another prophecy; and to another discerning of spirits; and to a different one kinds of tongues; and to another interpretation of tongues. 
But all these things operates the one and the same Spirit, dividing to each in particular according as he pleases. 
For even as the body is one and has many members, but all the members of the body, being many, are one body, so also {is} the Christ. 
For also in {the power of} one Spirit *we* have all been baptised into one body, whether Jews or Greeks, whether bondmen or free, and have all been given to drink of one Spirit. 
For also the body is not one member but many. 
If the foot say, Because I am not a hand I am not of the body, is it on account of this not indeed of the body? 
And if the ear say, Because I am not an eye I am not of the body, is it on account of this not indeed of the body? 
If the whole body {were} an eye, where the hearing? if all hearing, where the smelling? 
But now God has set the members, each one of them in the body, according as it has pleased {him}. 
But if all were one member, where the body? 
But now the members {are} many, and the body one. 
The eye cannot say to the hand, I have not need of thee; or again, the head to the feet, I have not need of you. 
But much rather, the members of the body which seem to be weaker are necessary; 
and those {parts} of the body which we esteem to be the more void of honour, these we clothe with more abundant honour; and our uncomely {parts} have more abundant comeliness; 
but our comely {parts} have not need. But God has tempered the body together, having given more abundant honour to {the part} that lacked; 
that there might be no division in the body, but that the members might have the same concern one for another. 
And if one member suffer, all the members suffer with {it}; and if one member be glorified, all the members rejoice with {it}. 
Now *ye* are Christ's body, and members in particular. 
And God has set certain in the assembly: first, apostles; secondly, prophets; thirdly, teachers; then miraculous powers; then gifts of healings; helps; governments; kinds of tongues. 
{Are} all apostles? {are} all prophets? {are} all teachers? {are} all {in possession of} miraculous powers? 
have all gifts of healings? do all speak with tongues? do all interpret? 
But desire earnestly the greater gifts, and yet shew I unto you a way of more surpassing excellence. 

Auch über die Geistesgaben will ich euch, liebe Geschwister, nicht im Unklaren lassen. 
Ihr wisst ja, wie es euch zu den stummen Götzenbildern hinzog, als ihr noch Ungläubige wart, und wie ihr geradezu hingerissen wurdet. 
Deshalb erkläre ich euch ausdrücklich: Keiner, der durch den Geist Gottes redet, wird sagen: "Jesus sei verflucht!" Und ohne den Heiligen Geist kann keiner sagen: "Jesus ist Herr!" 
Es gibt nun zwar verschiedene Gnadengaben, doch nur ein und denselben Geist; 
es gibt verschiedene Dienste, doch nur ein und denselben Herrn; 
es gibt verschiedene Kräfte, doch nur ein und denselben Gott, der alles in allen wirkt. 
Aber jeder bekommt eine Offenbarung des Geistes nur zum allgemeinen Nutzen geschenkt: 
Dem einen wird vom Geist das Wort der Weisheit gegeben, ein anderer kann durch denselben Geist Einsicht vermitteln, 
einem dritten wird eine besondere Glaubenskraft geschenkt, einem anderen wieder Heilungsgaben - alles durch denselben Geist. 
Der Geist ermächtigt den einen, Wunder zu wirken; einen anderen lässt er Weisungen Gottes verkündigen. Ein dritter erhält die Fähigkeit zu unterscheiden, was vom Geist Gottes kommt und was nicht. Einer wird befähigt, in nicht gelernten fremden Sprachen zu reden, und ein anderer, sie zu übersetzen. 
Das alles wird von ein und demselben Geist bewirkt, der jedem seine besondere Gabe zuteilt, wie er es beschlossen hat. 
Denn der menschliche Körper ist eine Einheit und besteht doch aus vielen Teilen. Aber all die vielen Teile des Körpers bilden zusammen den einen Organismus. So ist es auch bei Christus. 
Denn wir alle sind durch den einen Geist in einen einzigen Leib eingegliedert und mit dem einen Geist getränkt worden: Juden und Nichtjuden, Sklaven und freie Bürger. 
Ein menschlicher Körper besteht ja auch nicht nur aus einem Teil, sondern aus vielen. 
Wenn nun der Fuß behaupten würde: "Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leib", hört er damit auf, Teil des Körpers zu sein? 
Und wenn das Ohr erklären würde: "Weil ich kein Auge bin, gehöre ich nicht zum Leib", gehört es deshalb nicht dazu? 
Wenn der ganze Körper aus einem Auge bestünde, wo wäre dann sein Gehör? Und wenn alles Gehör wäre, womit könnte er riechen? 
Nun hat aber Gott jedes Teil so in den Leib eingefügt, wie es seinem Plan entsprach. 
Wären alle zusammen nur ein einziges Glied, wo wäre dann der Leib? 
Aber nun gibt es viele Glieder und alle gehören zu dem einen Körper. 
Das Auge kann doch nicht zur Hand sagen: "Ich brauche dich nicht", und der Kopf doch nicht zu den Füßen: "Ich verzichte auf euch". 
Im Gegenteil, gerade die scheinbar schwächeren Glieder des Körpers sind unentbehrlich. 
Die unansehnlichen kleiden wir mit größerer Sorgfalt, und die, deren wir uns schämen, mit besonderem Anstand. 
Die ansehnlichen Glieder brauchen das ja nicht. Gott hat den Leib so zusammengefügt, dass die geringeren Teile besonders geehrt werden, 
denn er wollte keine Spaltung im Körper. Alle Glieder sollen einträchtig füreinander sorgen. 
Wenn ein Glied leidet, leiden alle anderen mit; und wenn eins besonders geehrt wird, freuen sich die anderen mit. 
Zusammen seid ihr der Leib von Christus und einzeln genommen Glieder davon. 
Einige hat Gott in der Gemeinde eingesetzt: Das sind erstens die Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer. Dann kommen die, die Wunder tun; dann die, die Gaben zum Heilen, zu Hilfeleistungen oder zum Leiten haben; schließlich die, die in ungelernten fremden Sprachen reden. 
Sind nun etwa alle Apostel, alle Propheten, alle Lehrer? Können alle Wunder tun? 
Haben alle die Gaben der Heilung? Reden alle in fremden Sprachen? Können alle sie übersetzen? 
Ihr bemüht euch um die größeren Gaben? Dann zeige ich euch einen Weg, der weit besser ist. 

1 Coríntios 13