1 Coríntios 15 - Bíblia Online

But I make known to you, brethren, the glad tidings which I announced to you, which also ye received, in which also ye stand, 
by which also ye are saved, (if ye hold fast the word which I announced to you as the glad tidings,) unless indeed ye have believed in vain. 
For I delivered to you, in the first place, what also I had received, that Christ died for our sins, according to the scriptures; 
and that he was buried; and that he was raised the third day, according to the scriptures; 
and that he appeared to Cephas, then to the twelve. 
Then he appeared to above five hundred brethren at once, of whom the most remain until now, but some also have fallen asleep. 
Then he appeared to James; then to all the apostles; 
and last of all, as to an abortion, he appeared to *me* also. 
For *I* am the least of the apostles, who am not fit to be called apostle, because I have persecuted the assembly of God. 
But by God's grace I am what I am; and his grace, which {was} towards me, has not been vain; but I have laboured more abundantly than they all, but not *I*, but the grace of God which {was} with me. 
Whether, therefore, I or they, thus we preach, and thus ye have believed. 
Now if Christ is preached that he is raised from among {the} dead, how say some among you that there is not a resurrection of {those that are} dead? 
But if there is not a resurrection of {those that are} dead, neither is Christ raised: 
but if Christ is not raised, then, indeed, vain also {is} our preaching, and vain also your faith. 
And we are found also false witnesses of God; for we have witnessed concerning God that he raised the Christ, whom he has not raised if indeed {those that are} dead are not raised. 
For if {those that are} dead are not raised, neither is Christ raised; 
but if Christ be not raised, your faith {is} vain; ye are yet in your sins. 
Then indeed also those who have fallen asleep in Christ have perished. 
If in this life only we have hope in Christ, we are {the} most miserable of all men. 
(But now Christ is raised from among {the} dead, first-fruits of those fallen asleep. 
For since by man {came} death, by man also resurrection of {those that are} dead. 
For as in the Adam all die, thus also in the Christ all shall be made alive. 
But each in his own rank: {the} first-fruits, Christ; then those that are the Christ's at his coming. 
Then the end, when he gives up the kingdom to him {who is} God and Father; when he shall have annulled all rule and all authority and power. 
For he must reign until he put all enemies under his feet. 
{The} last enemy {that} is annulled {is} death. 
For he has put all things in subjection under his feet. But when he says that all things are put in subjection, {it is} evident that {it is} except him who put all things in subjection to him. 
But when all things shall have been brought into subjection to him, then the Son also himself shall be placed in subjection to him who put all things in subjection to him, that God may be all in all.) 
Since what shall the baptised for the dead do if {those that are} dead rise not at all? why also are they baptised for them? 
Why do *we* also endanger ourselves every hour? 
Daily I die, by your boasting which I have in Christ Jesus our Lord. 
If, {to speak} after the manner of man, I have fought with beasts in Ephesus, what is the profit to me if {those that are} dead do not rise? let us eat and drink; for to-morrow we die. 
Be not deceived: evil communications corrupt good manners. 
Awake up righteously, and sin not; for some are ignorant of God: I speak to you as a matter of shame. 
But some one will say, How are the dead raised? and with what body do they come? 
Fool; what *thou* sowest is not quickened unless it die. 
And what thou sowest, thou sowest not the body that shall be, but a bare grain: it may be of wheat, or some one of the rest: 
and God gives to it a body as he has pleased, and to each of the seeds its own body. 
Every flesh {is} not the same flesh, but one {is} of men, and another flesh of beasts, and another {flesh} of birds, and another of fishes. 
And {there are} heavenly bodies, and earthly bodies: but different is the glory of the heavenly, different that of the earthly: 
one {the} sun's glory, and another {the} moon's glory, and another {the} stars' glory; for star differs from star in glory. 
Thus also {is} the resurrection of the dead. It is sown in corruption, it is raised in incorruptibility. 
It is sown in dishonour, it is raised in glory. It is sown in weakness, it is raised in power. 
It is sown a natural body, it is raised a spiritual body: if there is a natural body, there is also a spiritual {one}. 
Thus also it is written, The first man Adam became a living soul; the last Adam a quickening spirit. 
But that which is spiritual {was} not first, but that which is natural, then that which is spiritual: 
the first man out of {the} earth, made of dust; the second man, out of heaven. 
Such as he made of dust, such also those made of dust; and such as the heavenly {one}, such also the heavenly {ones}. 
And as we have borne the image of the {one} made of dust, we shall bear also the image of the heavenly {one}. 
But this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit God's kingdom, nor does corruption inherit incorruptibility. 
Behold, I tell you a mystery: We shall not all fall asleep, but we shall all be changed, 
in an instant, in {the} twinkling of an eye, at the last trumpet; for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and *we* shall be changed. 
For this corruptible must needs put on incorruptibility, and this mortal put on immortality. 
But when this corruptible shall have put on incorruptibility, and this mortal shall have put on immortality, then shall come to pass the word written: Death has been swallowed up in victory. 
Where, O death, {is} thy sting? where, O death, thy victory? 
Now the sting of death {is} sin, and the power of sin the law; 
but thanks to God, who gives us the victory by our Lord Jesus Christ. 
So then, my beloved brethren, be firm, immovable, abounding always in the work of the Lord, knowing that your toil is not in vain in {the} Lord. 

Ich weise euch noch einmal auf die gute Botschaft hin, die ich euch gebracht habe, liebe Geschwister. Ihr habt sie angenommen und steht darin fest. 
Durch diese Botschaft werdet ihr gerettet, wenn ihr sie unverfälscht festhaltet und in keinem Punkt davon abweicht. Andernfalls wäret ihr vergeblich zum Glauben gekommen. 
Ich habe euch in erster Linie das weitergegeben, was ich auch empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, wie es die Schriften gesagt haben. 
Er wurde begraben und am dritten Tag auferweckt, wie es die Schriften gesagt haben. 
Er ist dem Kephas erschienen, dann dem Kreis der Zwölf. 
Danach erschien er mehr als 500 Brüdern auf einmal, von denen die meisten noch am Leben sind; nur einige sind entschlafen. 
Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln. 
Zuallerletzt erschien er auch mir, dieser "Fehlgeburt". 
Denn ich bin der Geringste unter den Aposteln. Ich verdiene es gar nicht, Apostel genannt zu werden, weil ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe. 
Durch Gottes Gnade aber bin ich, was ich bin; und sein gnädiges Eingreifen ist an mir nicht vergeblich gewesen. Ich habe mich viel mehr gemüht als sie alle - doch nicht ich; es war die Gnade Gottes mit mir. 
Aber ob ich es bin oder die anderen: So jedenfalls predigen wir, und so seid ihr zum Glauben gekommen. 
Wenn nun aber gepredigt wird, dass Christus von den Toten auferweckt wurde, wie können da einige von euch sagen: "Es gibt keine Auferstehung der Toten."? 
Wenn es nämlich keine Auferstehung der Toten gibt, dann ist auch Christus nicht auferweckt worden. 
Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist auch unsere Predigt sinnlos und euer Glaube ist ohne Inhalt. 
Wir würden dann auch als falsche Zeugen für Gott entlarvt, denn wir hätten im Widerspruch zu Gott bezeugt, dass er Christus auferweckt habe, den er aber nicht auferweckt haben kann, wenn Tote überhaupt nicht auferweckt werden. 
Denn wenn Tote nicht auferweckt werden, ist auch Christus nicht auferweckt worden. 
Wenn aber Christus nicht auferweckt wurde, ist euer Glaube vergeblich und ihr steckt immer noch in euren Sünden. 
Und die, die im Vertrauen auf Christus gestorben sind, wären alle verloren. 
Wenn wir nur für dieses Leben auf Christus hoffen, sind wir die bedauernswertesten von allen Menschen. 
Nun ist Christus aber von den Toten auferweckt worden. Er ist der "Erstling" der Entschlafenen. 
Weil durch einen Menschen der Tod kam, kommt auch die Auferstehung vom Tod durch einen Menschen. 
Denn wie durch die Verbindung mit Adam alle sterben, so werden durch die Verbindung mit Christus alle lebendig gemacht werden; 
und zwar jeder in der ihm bestimmten Reihenfolge: als Erstling Christus, bei seiner Wiederkunft dann die, die zu ihm gehören. 
Dann kommt die Vollendung, wenn Christus die Herrschaft Gott, dem Vater, übergibt, nachdem er alles vernichtet hat, was Gewalt und Macht beansprucht. 
Denn Christus muss herrschen, bis er alle Feinde unter seinen Füßen hat. 
Als letzten Feind vernichtet er den Tod, 
denn: "Alles hat Gott ihm unterworfen, alles unter seine Füße gestellt." Wenn es nun heißt, dass ihm alles unterworfen ist, dann ist selbstverständlich der ausgenommen, der ihm alles unterworfen hat. 
Und wenn ihm dann alles unterworfen ist, wird auch der Sohn selbst dem unterworfen sein, der ihm alles unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei. 
Was haben sonst die davon, die sogar die Todestaufe auf sich nehmen? Wenn Tote überhaupt nicht auferweckt werden, warum sind die Gläubigen dann zu dieser Taufe bereit? 
Und warum sind auch wir stündlich in Gefahr? 
Täglich sehe ich dem Tod ins Auge, liebe Geschwister; das ist die Wahrheit, so gewiss ihr durch unseren Herrn Jesus Christus die Ursache meines Ruhmes seid. 
Was hätte ich davon, dass ich in Ephesus als Mensch mit Bestien gekämpft habe? Wenn Tote nicht auferweckt werden, dann "lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir". 
Täuscht euch nicht! "Schlechter Umgang verdirbt gute Sitten." 
Werdet wieder richtig nüchtern und hört auf zu sündigen! Denn zu eurer Schande muss ich sagen, dass einige von euch Gott überhaupt nicht kennen. 
Es wird aber jemand fragen: "Wie werden denn die Toten auferweckt, und was für einen Körper werden sie dann haben?" 
Wie töricht! Was du säst, muss doch erst sterben, damit es lebendig wird. 
Du säst doch nicht den pflanzlichen Körper, der erst entstehen soll, sondern ein nacktes Weizenkorn oder irgendeinen anderen Samen. 
Gott gibt ihm dann einen pflanzlichen Körper, und jede Samenart erhält so ihre eigene Gestalt. 
Nicht jedes Fleisch hat die gleiche Beschaffenheit. Das Fleisch der Menschen ist anders als das des Viehs, der Vögel und der Fische. 
Dann gibt es himmlische und irdische Körper. Die Himmelskörper haben eine andere Schönheit als die Körper auf der Erde. 
Der Glanz der Sonne ist anders als der des Mondes und der von den Sternen. Auch die Sterne selbst unterscheiden sich in ihrer Helligkeit. 
So ähnlich könnt ihr euch die Auferstehung von den Toten vorstellen: Was in die Erde gelegt wird, ist vergänglich, was auferweckt wird, unvergänglich. 
Was in die Erde gelegt wird, ist armselig, was auferweckt wird, voll Herrlichkeit. Was in die Erde gelegt wird, ist hinfällig, was auferweckt wird, voller Kraft. 
Was in die Erde gelegt wird, ist ein natürlicher Leib, was auferweckt wird, ein himmlischer Leib. Wenn es einen natürlichen Leib, einen der Seele entsprechenden Körper gibt, muss es auch einen himmlischen Leib, einen dem Geist entsprechenden Körper geben. 
So steht es auch geschrieben: "Der erste Mensch, Adam, wurde zu einer lebendigen Seele." Der letzte Adam jedoch wurde zu einem lebendig machenden Geist. 
Doch das Geistliche war nicht zuerst da. Zuerst kam das von der Seele bestimmte Leben und dann erst das vom Geist bestimmte. 
Der erste Mensch stammt von der Erde, vom Staub, der zweite Mensch vom Himmel. 
Wie der Irdische beschaffen war, so sind auch die irdischen Menschen beschaffen; und wie der Himmlische beschaffen ist, so werden auch die himmlischen Menschen beschaffen sein. 
Und so, wie wir jetzt dem gleichen, der von Erde genommen wurde, werden wir künftig dem gleichen, der vom Himmel ist. 
Ich versichere euch, liebe Geschwister: Menschen aus Fleisch und Blut können keinen Anteil am Reich Gottes erhalten; ein vergänglicher Körper kann nicht unsterblich werden. 
Hört zu! Ich sage euch jetzt ein Geheimnis: Wir werden nicht alle sterben, wir werden aber alle verwandelt werden - 
blitzartig, in einem Augenblick, beim Ton der letzten Posaune. Denn die Posaune wird ertönen, und die Toten werden auferweckt - unvergänglich! Und wir, wir werden verwandelt. 
Denn dieser verwesliche Körper hier muss Unverweslichkeit anziehen, dieses Sterbliche Unsterblichkeit. 
Wenn das geschieht, wenn das Vergängliche Unvergänglichkeit und das Sterbliche Unsterblichkeit anziehen wird, dann werden sich die Schriftworte der Propheten erfüllen: "Der Tod ist verschlungen vom Sieg." 
"Tod, wo ist denn dein Sieg? Tod, wo bleibt dein Stachel?" 
Der Giftstachel des Todes ist die Sünde, und die Kraft der Sünde kommt durch das Gesetz. 
Doch Gott sei Dank! Durch Jesus Christus, unseren Herrn, gibt er uns den Sieg! 
Darum bleibt standhaft, liebe Geschwister, lasst euch nicht erschüttern! Tut euer Bestes für die Sache des Herrn, denn ihr wisst: In Verbindung mit dem Herrn ist eure Mühe nie umsonst. 

1 Coríntios 16