Lucas 20 - Bíblia Online

And it came to pass on one of the days, as he was teaching the people in the temple, and announcing the glad tidings, the chief priests and the scribes with the elders came up, 
and spoke to him saying, Tell us by what authority thou doest these things, or who is it who has given thee this authority? 
And he answering said to them, *I* also will ask you {one} thing, and tell me: 
The baptism of John, was it of heaven or of men? 
And they reasoned among themselves, saying, If we should say, Of heaven, he will say, Why have ye not believed him? 
but if we should say, Of men, the whole people will stone us, for they are persuaded that John was a prophet. 
And they answered, they did not know whence. 
And Jesus said to them, Neither do *I* tell you by what authority I do these things. 
And he began to speak to the people this parable: A man planted a vineyard and let it out to husbandmen, and left the country for a long time. 
And in the season he sent to the husbandmen a bondman, that they might give to him of the fruit of the vineyard; but the husbandmen, having beaten him, sent {him} away empty. 
And again he sent another bondman; but they, having beaten him also, and cast insult upon him, sent {him} away empty. 
And again he sent a third; and they, having wounded him also, cast {him} out. 
And the lord of the vineyard said, What shall I do? I will send my beloved son: perhaps when they see him they will respect {him}. 
But when the husbandmen saw him, they reasoned among themselves, saying, This is the heir; {come,} let us kill him, that the inheritance may become ours. 
And having cast him forth out of the vineyard, they killed {him}. What therefore shall the lord of the vineyard do to them? 
He will come and destroy those husbandmen, and will give the vineyard to others. And when they heard it they said, May it never be! 
But he looking at them said, What then is this that is written, The stone which they that builded rejected, this has become the corner-stone? 
Every one falling on this stone shall be broken, but on whomsoever it shall fall, it shall grind him to powder. 
And the chief priests and the scribes sought the same hour to lay hands on him, and they feared the people; for they knew that he had spoken this parable of them. 
And having watched {him}, they sent out suborned persons, pretending to be just men, that they might take hold of him in {his} language, so that they might deliver him up to the power and authority of the governor. 
And they asked him saying, Teacher, we know that thou sayest and teachest rightly, and acceptest no {man's} person, but teachest with truth the way of God: 
Is it lawful for us to give tribute to Caesar, or not? 
But perceiving their deceit he said to them, Why do ye tempt me? 
Shew me a denarius. Whose image and superscription has it? And answering they said, Caesar's. 
And he said to them, Pay therefore what is Caesar's to Caesar, and what is God's to God. 
And they were not able to take hold of him in {his} expressions before the people, and, wondering at his answer, they were silent. 
And some of the Sadducees, who deny that there is any resurrection, coming up {to him}, 
demanded of him saying, Teacher, Moses wrote to us, If any one's brother, who has a wife, die, and he die childless, his brother shall take the wife and raise up seed to his brother. 
There were then seven brethren: and the first, having taken a wife, died childless; 
and the second {took the woman, and *he* died childless}; 
and the third took her: and in like manner also the seven left no children and died; 
and last of all the woman also died. 
In the resurrection therefore of which of them does she become wife, for the seven had her as wife? 
And Jesus said to them, The sons of this world marry and are given in marriage, 
but they who are counted worthy to have part in that world, and the resurrection from among {the} dead, neither marry nor are given in marriage; 
for neither can they die any more, for they are equal to angels, and are sons of God, being sons of the resurrection. 
But that the dead rise, even Moses shewed in {the section of} the bush, when he called {the} Lord the God of Abraham and the God of Isaac and the God of Jacob; 
but he is not God of {the} dead but of {the} living; for all live for him. 
And some of the scribes answering said, Teacher, thou hast well spoken. 
For they did not dare any more to ask him anything. 
And he said to them, How do they say that the Christ is David's son, 
and David himself says in the book of Psalms, The Lord said to my Lord, Sit at my right hand 
until I put thine enemies {as} footstool of thy feet? 
David therefore calls him Lord, and how is he his son? 
And, as all the people were listening, he said to his disciples, 
Beware of the scribes, who like to walk about in long robes, and who love salutations in the market-places, and first seats in the synagogues, and first places at suppers; 
who devour the houses of widows, and as a pretext make long prayers. These shall receive a severer judgment. 

Als Jesus an einem der Tage wieder im Tempel lehrte und dem Volk die gute Botschaft verkündigte, traten die Hohen Priester und die Gesetzeslehrer in Begleitung der Ältesten zu ihm 
und fragten: "Mit welchem Recht tust du das alles? Wer hat dir die Vollmacht dazu gegeben?" 
"Auch ich will euch eine Frage stellen", erwiderte Jesus. 
"Taufte Johannes im Auftrag des Himmels oder im Auftrag von Menschen?" 
Sie überlegten miteinander. "Wenn wir sagen, 'im Auftrag des Himmels, wird er fragen: 'Warum habt ihr ihm dann nicht geglaubt?' 
Wenn wir aber sagen: 'Von Menschen', dann wird uns das ganze Volk steinigen, denn sie alle sind überzeugt, dass Johannes ein Prophet war." 
So erwiderten sie, sie wüssten es nicht. 
"Gut", entgegnete Jesus, "dann sage ich euch auch nicht, von wem ich die Vollmacht habe, das alles zu tun." 
Daraufhin erzählte Jesus dem Volk ein Gleichnis. Er begann: "Ein Mann legte einen Weinberg an, verpachtete ihn an Winzer und reiste für längere Zeit ins Ausland. 
Als die Zeit gekommen war, schickte er einen seiner Sklaven zu den Pächtern, um seinen Anteil an der Ernte zu erhalten. Doch die Winzer verprügelten den Sklaven und jagten ihn mit leeren Händen fort. 
Da schickte der Besitzer einen zweiten Sklaven. Aber auch den verprügelten sie, beschimpften ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort. 
Er schickte noch einen dritten. Aber auch den schlugen sie blutig und warfen ihn aus dem Weinberg hinaus. 
'Was soll ich tun?', fragte sich der Besitzer des Weinbergs. 'Ich will meinen Sohn schicken, dem meine ganze Liebe gilt. Ihn werden sie sicher nicht antasten.' 
Als die Winzer den Sohn sahen, überlegten sie miteinander: 'Das ist der Erbe! Kommt, wir bringen ihn um, dann gehört das Erbe uns.' 
Sie warfen ihn aus dem Weinberg hinaus und töteten ihn. Was wird nun der Besitzer des Weinbergs mit ihnen tun?", fragte Jesus. 
"Er wird kommen, diese Winzer umbringen und den Weinberg anderen geben." - "Das darf nicht geschehen!", sagten die Zuhörer. 
Jesus sah sie an und sagte dann: "Was bedeuten denn diese Worte in der Schrift: 'Der Stein, den die Bauleute als unbrauchbar verworfen haben, ist zum Eckstein geworden.'? 
Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert und jeder, auf den er fällt, wird zermalmt." 
Daraufhin hätten die Hohen Priester und Gesetzeslehrer Jesus am liebsten gleich festgenommen, denn es war ihnen klar, dass er sie mit diesem Gleichnis gemeint hatte. 
Doch ließen sie ihn nicht mehr aus den Augen und schickten Spitzel zu ihm, die sich den Anschein geben sollten, als meinten sie es ehrlich. Sie hofften, ihn mit seinen eigenen Worten zu fangen, damit sie ihn der Gerichtsbarkeit des römischen Statthalters ausliefern könnten. 
"Rabbi", sagten sie, "wir wissen, dass du aufrichtig bist und nicht nach der Meinung der Leute fragst. Du zeigst uns wirklich, wie man nach Gottes Willen leben soll. 
Ist es nun richtig, dem Kaiser Steuern zu zahlen oder nicht?" 
Jesus durchschaute ihre Heuchelei und sagte: 
"Zeigt mir einen Denar! Wessen Bild und Name ist darauf?" - "Des Kaisers", erwiderten sie. 
"Nun", sagte Jesus, "dann gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört." 
Sie konnten ihn zu keiner verfänglichen Aussage vor dem Volk verleiten. Im Gegenteil, sie waren von seiner Antwort so überrascht, dass sie nichts mehr zu sagen wussten. 
Dann kamen einige Sadduzäer zu Jesus. Diese religiöse Gruppe behauptete, es gäbe keine Auferstehung nach dem Tod. Sie fragten: 
"Rabbi, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein verheirateter Mann kinderlos stirbt, dann soll sein Bruder die Frau heiraten und seinem Bruder Nachkommen verschaffen. 
Nun waren da sieben Brüder. Der älteste von ihnen heiratete und starb kinderlos. 
Daraufhin nahm der zweite Bruder die Witwe zur Frau. Doch auch er starb bald und hinterließ keine Kinder. 
Nach ihm der dritte und so alle sieben. Sie heirateten die Frau, hinterließen keine Kinder und starben. 
Zuletzt starb auch die Frau. 
Wessen Frau wird sie nun nach der Auferstehung sein? Denn alle sieben waren ja mit ihr verheiratet." 
Jesus sagte zu ihnen: "Heiraten ist eine Sache für die gegenwärtige Welt. 
Aber die Menschen, die für würdig gehalten werden, in der kommenden Welt leben zu dürfen und von den Toten aufzuerstehen, werden nicht mehr heiraten. 
Sie können dann auch nicht mehr sterben, sondern sind den Engeln gleich. Als Menschen der Auferstehung sind sie dann Söhne Gottes. 
Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose angedeutet, als er in der Geschichte vom Dornbusch den Herrn als den Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs bezeichnet. 
Er ist also nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für ihn sind alle lebendig." 
Da sagten einige von den Gesetzeslehrern: "Rabbi, das war eine gute Antwort!" 
Denn sie wagten es nicht mehr, ihn über irgendetwas zu befragen. 
Nun wandte sich Jesus an alle und fragte: "Wieso wird eigentlich behauptet, der Messias sei der Sohn Davids? 
David selbst sagt doch im Buch der Psalmen: 'Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich an meine rechte Seite, 
bis ich deine Feinde zum Fußschemel für dich gemacht habe.' 
Wenn David ihn also Herr nennt, wie kann er dann gleichzeitig sein Sohn sein?" 
Vor dem ganzen versammelten Volk warnte Jesus seine Jünger: 
"Hütet euch vor den Gesetzeslehrern! Sie zeigen sich gern in ihren langen Gewändern und erwarten, dass man sie auf den Märkten ehrerbietig grüßt. In der Synagoge sitzen sie in der ersten Reihe, und bei Gastmählern beanspruchen sie die Ehrenplätze. 
Gleichzeitig aber verschlingen sie den Besitz schutzloser Witwen und sprechen scheinheilig lange Gebete. Darum erwartet sie ein sehr hartes Urteil." 

Lucas 21