1 Coríntios 2 - Bíblia Online

And *I*, when I came to you, brethren, came not in excellency of word, or wisdom, announcing to you the testimony of God. 
For I did not judge {it well} to know anything among you save Jesus Christ, and *him* crucified. 
And *I* was with you in weakness and in fear and in much trembling; 
and my word and my preaching, not in persuasive words of wisdom, but in demonstration of {the} Spirit and of power; 
that your faith might not stand in men's wisdom, but in God's power. 
But we speak wisdom among the perfect; but wisdom not of this world, nor of the rulers of this world, who come to nought. 
But we speak God's wisdom in {a} mystery, that hidden {wisdom} which God had predetermined before the ages for our glory: 
which none of the princes of this age knew, (for had they known, they would not have crucified the Lord of glory;) 
but according as it is written, Things which eye has not seen, and ear not heard, and which have not come into man's heart, which God has prepared for them that love him, 
but God has revealed to us by {his} Spirit; for the Spirit searches all things, even the depths of God. 
For who of men hath known the things of a man except the spirit of the man which is in him? thus also the things of God knows no one except the Spirit of God. 
But *we* have received, not the spirit of the world, but the Spirit which {is} of God, that we may know the things which have been freely given to us of God: 
which also we speak, not in words taught by human wisdom, but in those taught by the Spirit, communicating spiritual {things} by spiritual {means}. 
But {the} natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are folly to him; and he cannot know {them} because they are spiritually discerned; 
but the spiritual discerns all things, and *he* is discerned of no one. 
For who has known the mind of {the} Lord, who shall instruct him? But *we* have the mind of Christ. 

Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. 
Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. 
Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement; 
et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance, 
afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 
Cependant, c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis; 
nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire, 
sagesse qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue, car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire. 
Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. 
Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. 
Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. 
Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce. 
Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. 
Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. 
L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne. 
Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ. 

1 Coríntios 3

And *I*, when I came to you, brethren, came not in excellency of word, or wisdom, announcing to you the testimony of God. 
For I did not judge {it well} to know anything among you save Jesus Christ, and *him* crucified. 
And *I* was with you in weakness and in fear and in much trembling; 
and my word and my preaching, not in persuasive words of wisdom, but in demonstration of {the} Spirit and of power; 
that your faith might not stand in men's wisdom, but in God's power. 
But we speak wisdom among the perfect; but wisdom not of this world, nor of the rulers of this world, who come to nought. 
But we speak God's wisdom in {a} mystery, that hidden {wisdom} which God had predetermined before the ages for our glory: 
which none of the princes of this age knew, (for had they known, they would not have crucified the Lord of glory;) 
but according as it is written, Things which eye has not seen, and ear not heard, and which have not come into man's heart, which God has prepared for them that love him, 
but God has revealed to us by {his} Spirit; for the Spirit searches all things, even the depths of God. 
For who of men hath known the things of a man except the spirit of the man which is in him? thus also the things of God knows no one except the Spirit of God. 
But *we* have received, not the spirit of the world, but the Spirit which {is} of God, that we may know the things which have been freely given to us of God: 
which also we speak, not in words taught by human wisdom, but in those taught by the Spirit, communicating spiritual {things} by spiritual {means}. 
But {the} natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are folly to him; and he cannot know {them} because they are spiritually discerned; 
but the spiritual discerns all things, and *he* is discerned of no one. 
For who has known the mind of {the} Lord, who shall instruct him? But *we* have the mind of Christ. 

Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. 
Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. 
Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement; 
et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance, 
afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 
Cependant, c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis; 
nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire, 
sagesse qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue, car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire. 
Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. 
Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. 
Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. 
Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce. 
Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. 
Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. 
L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne. 
Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ. 

1 Coríntios 3

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