Lucas 6 - Bíblia Online

And it came to pass on {the} second-first sabbath, that he went through cornfields, and his disciples were plucking the ears and eating {them}, rubbing {them} in their hands. 
But some of the Pharisees said to them, Why do ye what is not lawful to do on the sabbath? 
And Jesus answering said to them, Have ye not read so much as this, what David did when he hungered, he and those who were with him, 
how he entered into the house of God and took the shewbread and ate, and gave to those also who were with him, which it is not lawful that {any} eat, unless the priests alone? 
And he said to them, The Son of man is Lord of the sabbath also. 
And it came to pass on another sabbath also that he entered into the synagogue and taught; and there was a man there, and his right hand was withered. 
And the scribes and the Pharisees were watching if he would heal on the sabbath, that they might find something of which to accuse him. 
But *he* knew their thoughts, and said to the man who had the withered hand, Get up, and stand in the midst. And having risen up he stood {there}. 
Jesus therefore said to them, I will ask you if it is lawful on the sabbath to do good, or to do evil? to save life, or to destroy {it}? 
And having looked around on them all, he said to him, Stretch out thy hand. And he did {so} and his hand was restored as the other. 
But *they* were filled with madness, and they spoke together among themselves what they should do to Jesus. 
And it came to pass in those days that he went out into the mountain to pray, and he spent the night in prayer to God. 
And when it was day he called his disciples, and having chosen out twelve from them, whom also he named apostles: 
Simon, to whom also he gave the name of Peter, and Andrew his brother, {and} James and John, {and} Philip and Bartholomew, 
{and} Matthew and Thomas, James the {son} of Alphaeus and Simon who was called Zealot, 
{and} Judas {brother} of James, and Judas Iscariote, who was also {his} betrayer; 
and having descended with them, he stood on a level place, and a crowd of his disciples, and a great multitude of the people from all Judaea and Jerusalem, and the sea coast of Tyre and Sidon, who came to hear him, and to be healed of their diseases; 
and those that were beset by unclean spirits were healed. 
And all the crowd sought to touch him, for power went out from him and healed all. 
And *he*, lifting up his eyes upon his disciples, said, Blessed {are} ye poor, for yours is the kingdom of God. 
Blessed ye that hunger now, for ye shall be filled. Blessed ye that weep now, for ye shall laugh. 
Blessed are ye when men shall hate you, and when they shall separate you {from them}, and shall reproach {you}, and cast out your name as wicked, for the Son of man's sake: 
rejoice in that day and leap for joy, for behold, your reward is great in the heaven, for after this manner did their fathers act toward the prophets. 
But woe to you rich, for ye have received your consolation. 
Woe to you that are filled, for ye shall hunger. Woe to you who laugh now, for ye shall mourn and weep. 
Woe, when all men speak well of you, for after this manner did their fathers to the false prophets. 
But to you that hear I say, Love your enemies; do good to those that hate you; 
bless those that curse you; pray for those who use you despitefully. 
To him that smites thee on the cheek, offer also the other; and from him that would take away thy garment, forbid not thy body-coat also. 
To every one that asks of thee, give; and from him that takes away what is thine, ask it not back. 
And as ye wish that men should do to you, do *ye* also to them in like manner. 
And if ye love those that love you, what thank is it to you? for even sinners love those that love them. 
And if ye do good to those that do good to you, what thank is it to you? for even sinners do the same. 
And if ye lend to those from whom ye hope to receive, what thank is it to you? {for} even sinners lend to sinners that they may receive the like. 
But love your enemies, and do good, and lend, hoping for nothing in return, and your reward shall be great, and ye shall be sons of {the} Highest; for *he* is good to the unthankful and wicked. 
Be ye therefore merciful, even as your Father also is merciful. 
And judge not, and ye shall not be judged; condemn not, and ye shall not be condemned. Remit, and it shall be remitted to you. 
Give, and it shall be given to you; good measure, pressed down, and shaken together, and running over, shall be given into your bosom: for with the same measure with which ye mete it shall be measured to you again. 
And he spoke also a parable to them: Can a blind {man} lead a blind {man}? shall not both fall into {the} ditch? 
The disciple is not above his teacher, but every one that is perfected shall be as his teacher. 
But why lookest thou on the mote which is in the eye of thy brother, but perceivest not the beam which is in thine own eye? 
or how canst thou say to thy brother, Brother, allow {me}, I will cast out the mote that is in thine eye, thyself not seeing the beam that is in thine eye? Hypocrite, cast out first the beam out of thine eye, and then thou shalt see clear to cast out the mote which is in the eye of thy brother. 
For there is no good tree which produces corrupt fruit, nor a corrupt tree which produces good fruit; 
for every tree is known by its own fruit, for figs are not gathered from thorns, nor grapes vintaged from a bramble. 
The good man, out of the good treasure of his heart, brings forth good; and the wicked {man} out of the wicked, brings forth what is wicked: for out of the abundance of the heart his mouth speaks. 
And why call ye me, Lord, Lord, and do not the things that I say? 
Every one that comes to me, and hears my words and does them, I will shew you to whom he is like. 
He is like a man building a house, who dug and went deep, and laid a foundation on the rock; but a great rain coming, the stream broke upon that house, and could not shake it, for it had been founded on the rock. 
And he that has heard and not done, is like a man who has built a house on the ground without {a} foundation, on which the stream broke, and immediately it fell, and the breach of that house was great. 

Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains. 
Quelques pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat? 
Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; 
comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs de les manger? 
Et il leur dit: Le Fils de l'homme est maître même du sabbat. 
Il arriva, un autre jour de sabbat, que Jésus entra dans la synagogue, et qu'il enseignait. Il s'y trouvait un homme dont la main droite était sèche. 
Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat: c'était afin d'avoir sujet de l'accuser. 
Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Il se leva, et se tint debout. 
Et Jésus leur dit: Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer. 
Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit à l'homme: Etends ta main. Il le fit, et sa main fut guérie. 
Ils furent remplis de fureur, et ils se consultèrent pour savoir ce qu'ils feraient à Jésus. 
En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. 
Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres: 
Simon, qu'il nomma Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélemy; 
Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote; 
Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui devint traître. 
Il descendit avec eux, et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies. 
Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris. 
Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous. 
Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous! 
Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie! 
Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme! 
Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. 
Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation! 
Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes! 
Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi qu'agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes! 
Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, 
bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. 
Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre encore ta tunique. 
Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare. 
Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux. 
Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment. 
Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi agissent de même. 
Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille. 
Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants. 
Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. 
Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. 
Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. 
Il leur dit aussi cette parabole: Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse? 
Le disciple n'est pas plus que le maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître. 
Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil? 
Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère. 
Ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit. 
Car chaque arbre se connaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces. 
L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle. 
Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis? 
Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique. 
Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie. 
Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle: aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande. 

Lucas 7

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But some of the Pharisees said to them, Why do ye what is not lawful to do on the sabbath? 
And Jesus answering said to them, Have ye not read so much as this, what David did when he hungered, he and those who were with him, 
how he entered into the house of God and took the shewbread and ate, and gave to those also who were with him, which it is not lawful that {any} eat, unless the priests alone? 
And he said to them, The Son of man is Lord of the sabbath also. 
And it came to pass on another sabbath also that he entered into the synagogue and taught; and there was a man there, and his right hand was withered. 
And the scribes and the Pharisees were watching if he would heal on the sabbath, that they might find something of which to accuse him. 
But *he* knew their thoughts, and said to the man who had the withered hand, Get up, and stand in the midst. And having risen up he stood {there}. 
Jesus therefore said to them, I will ask you if it is lawful on the sabbath to do good, or to do evil? to save life, or to destroy {it}? 
And having looked around on them all, he said to him, Stretch out thy hand. And he did {so} and his hand was restored as the other. 
But *they* were filled with madness, and they spoke together among themselves what they should do to Jesus. 
And it came to pass in those days that he went out into the mountain to pray, and he spent the night in prayer to God. 
And when it was day he called his disciples, and having chosen out twelve from them, whom also he named apostles: 
Simon, to whom also he gave the name of Peter, and Andrew his brother, {and} James and John, {and} Philip and Bartholomew, 
{and} Matthew and Thomas, James the {son} of Alphaeus and Simon who was called Zealot, 
{and} Judas {brother} of James, and Judas Iscariote, who was also {his} betrayer; 
and having descended with them, he stood on a level place, and a crowd of his disciples, and a great multitude of the people from all Judaea and Jerusalem, and the sea coast of Tyre and Sidon, who came to hear him, and to be healed of their diseases; 
and those that were beset by unclean spirits were healed. 
And all the crowd sought to touch him, for power went out from him and healed all. 
And *he*, lifting up his eyes upon his disciples, said, Blessed {are} ye poor, for yours is the kingdom of God. 
Blessed ye that hunger now, for ye shall be filled. Blessed ye that weep now, for ye shall laugh. 
Blessed are ye when men shall hate you, and when they shall separate you {from them}, and shall reproach {you}, and cast out your name as wicked, for the Son of man's sake: 
rejoice in that day and leap for joy, for behold, your reward is great in the heaven, for after this manner did their fathers act toward the prophets. 
But woe to you rich, for ye have received your consolation. 
Woe to you that are filled, for ye shall hunger. Woe to you who laugh now, for ye shall mourn and weep. 
Woe, when all men speak well of you, for after this manner did their fathers to the false prophets. 
But to you that hear I say, Love your enemies; do good to those that hate you; 
bless those that curse you; pray for those who use you despitefully. 
To him that smites thee on the cheek, offer also the other; and from him that would take away thy garment, forbid not thy body-coat also. 
To every one that asks of thee, give; and from him that takes away what is thine, ask it not back. 
And as ye wish that men should do to you, do *ye* also to them in like manner. 
And if ye love those that love you, what thank is it to you? for even sinners love those that love them. 
And if ye do good to those that do good to you, what thank is it to you? for even sinners do the same. 
And if ye lend to those from whom ye hope to receive, what thank is it to you? {for} even sinners lend to sinners that they may receive the like. 
But love your enemies, and do good, and lend, hoping for nothing in return, and your reward shall be great, and ye shall be sons of {the} Highest; for *he* is good to the unthankful and wicked. 
Be ye therefore merciful, even as your Father also is merciful. 
And judge not, and ye shall not be judged; condemn not, and ye shall not be condemned. Remit, and it shall be remitted to you. 
Give, and it shall be given to you; good measure, pressed down, and shaken together, and running over, shall be given into your bosom: for with the same measure with which ye mete it shall be measured to you again. 
And he spoke also a parable to them: Can a blind {man} lead a blind {man}? shall not both fall into {the} ditch? 
The disciple is not above his teacher, but every one that is perfected shall be as his teacher. 
But why lookest thou on the mote which is in the eye of thy brother, but perceivest not the beam which is in thine own eye? 
or how canst thou say to thy brother, Brother, allow {me}, I will cast out the mote that is in thine eye, thyself not seeing the beam that is in thine eye? Hypocrite, cast out first the beam out of thine eye, and then thou shalt see clear to cast out the mote which is in the eye of thy brother. 
For there is no good tree which produces corrupt fruit, nor a corrupt tree which produces good fruit; 
for every tree is known by its own fruit, for figs are not gathered from thorns, nor grapes vintaged from a bramble. 
The good man, out of the good treasure of his heart, brings forth good; and the wicked {man} out of the wicked, brings forth what is wicked: for out of the abundance of the heart his mouth speaks. 
And why call ye me, Lord, Lord, and do not the things that I say? 
Every one that comes to me, and hears my words and does them, I will shew you to whom he is like. 
He is like a man building a house, who dug and went deep, and laid a foundation on the rock; but a great rain coming, the stream broke upon that house, and could not shake it, for it had been founded on the rock. 
And he that has heard and not done, is like a man who has built a house on the ground without {a} foundation, on which the stream broke, and immediately it fell, and the breach of that house was great. 

Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains. 
Quelques pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat? 
Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; 
comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs de les manger? 
Et il leur dit: Le Fils de l'homme est maître même du sabbat. 
Il arriva, un autre jour de sabbat, que Jésus entra dans la synagogue, et qu'il enseignait. Il s'y trouvait un homme dont la main droite était sèche. 
Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat: c'était afin d'avoir sujet de l'accuser. 
Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Il se leva, et se tint debout. 
Et Jésus leur dit: Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer. 
Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit à l'homme: Etends ta main. Il le fit, et sa main fut guérie. 
Ils furent remplis de fureur, et ils se consultèrent pour savoir ce qu'ils feraient à Jésus. 
En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. 
Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres: 
Simon, qu'il nomma Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélemy; 
Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote; 
Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui devint traître. 
Il descendit avec eux, et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies. 
Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris. 
Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous. 
Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous! 
Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie! 
Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme! 
Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. 
Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation! 
Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes! 
Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi qu'agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes! 
Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, 
bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. 
Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre encore ta tunique. 
Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare. 
Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux. 
Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment. 
Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi agissent de même. 
Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille. 
Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants. 
Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. 
Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. 
Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. 
Il leur dit aussi cette parabole: Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse? 
Le disciple n'est pas plus que le maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître. 
Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil? 
Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère. 
Ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit. 
Car chaque arbre se connaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces. 
L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle. 
Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis? 
Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique. 
Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie. 
Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle: aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande. 

Lucas 7