Marcos 7 - Bíblia Online

And the Pharisees and some of the scribes, coming from Jerusalem, are gathered together to him, 
and seeing some of his disciples eat bread with defiled, that is, unwashed, hands, 
(for the Pharisees and all the Jews, unless they wash their hands diligently, do not eat, holding what has been delivered by the ancients; 
and {on coming} from the market-place, unless they are washed, they do not eat; and there are many other things which they have received to hold, the washing of cups and vessels, and brazen utensils, and couches), 
then the Pharisees and the scribes ask him, Why do thy disciples not walk according to what has been delivered by the ancients, but eat the bread with defiled hands? 
But he answering said to them, Well did Esaias prophesy concerning you hypocrites, as it is written, This people honour me with their lips, but their heart is far away from me. 
But in vain do they worship me, teaching {as their} teachings commandments of men. 
{For}, leaving the commandment of God, ye hold what is delivered by men {to keep} -washings of vessels and cups, and many other such like things ye do. 
And he said to them, Well do ye set aside the commandment of God, that ye may observe what is delivered by yourselves {to keep}. 
For Moses said, Honour thy father and thy mother; and, he who speaks ill of father or mother, let him surely die. 
But *ye* say, If a man say to his father or his mother, {It is} corban (that is, gift), whatsoever thou mightest have profit from me by... () But ye say, If a man shall say to his father or mother, {It is} Corban, that is to say, a gift, by whatsoever thou mightest be profited by me; {he shall be free}. 
And ye no longer suffer him to do anything for his father or his mother; 
making void the word of God by your traditional teaching which ye have delivered; and many such like things ye do. 
And having called again the crowd, he said to them, Hear me, all {of you}, and understand: 
There is nothing from outside a man entering into him which can defile him; but the things which go out from him, those it is which defile the man. 
If any one have ears to hear, let him hear. 
And when he went indoors from the crowd, his disciples asked him concerning the parable. 
And he says to them, Are *ye* also thus unintelligent? Do ye not perceive that all that is outside entering into the man cannot defile him, 
because it does not enter into his heart but into his belly, and goes out into the draught, purging all meats? 
And he said, That which goes forth out of the man, that defiles the man. 
For from within, out of the heart of men, go forth evil thoughts, adulteries, fornications, murders, 
thefts, covetousness, wickednesses, deceit, licentiousness, a wicked eye, injurious language, haughtiness, folly; 
all these wicked things go forth from within and defile the man. 
And he rose up and went away thence into the borders of Tyre and Sidon; and having entered into a house he would not have any one know {it}, and he could not be hid. 
But immediately a woman, whose little daughter had an unclean spirit, having heard of him, came and fell at his feet 
(and the woman was a Greek, Syrophenician by race), and asked him that he would cast the demon out of her daughter. 
But {Jesus} said to her, Suffer the children to be first filled; for it is not right to take the children's bread and cast it to the dogs. 
But she answered and says to him, Yea, Lord; for even the dogs under the table eat of the children's crumbs. 
And he said to her, Because of this word, go thy way, the demon is gone out of thy daughter. 
And having gone away to her house she found the demon gone out, and her daughter lying on the bed. 
And again having left the borders of Tyre and Sidon, he came to the sea of Galilee, through the midst of the coasts of Decapolis. 
And they bring to him a deaf {man} who could not speak right, and they beseech him that he might lay his hand on him. 
And having taken him away from the crowd apart, he put his fingers to his ears; and having spit, he touched his tongue; 
and looking up to heaven he groaned, and says to him, Ephphatha, that is, Be opened. 
And immediately his ears were opened, and the band of his tongue was loosed and he spoke right. 
And he charged them that they should speak to no one {of it}. But so much the more *he* charged them, so much the more abundantly *they* proclaimed it; 
and they were astonished above measure, saying, He does all things well; he makes both the deaf to hear, and the speechless to speak. 

Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de Jésus. 
Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c'est-à-dire, non lavées. 
Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens; 
et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après s'être purifiés. Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain. 
Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures? 
Jésus leur répondit: Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi. 
C'est en vain qu'ils m'honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d'hommes. 
Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes. 
Il leur dit encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition. 
Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort. 
Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire, une offrande à Dieu, 
vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère, 
annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 
Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit: Ecoutez-moi tous, et comprenez. 
Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est ce qui le souille. 
Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 
Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole. 
Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller? 
Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments. 
Il dit encore: Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme. 
Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, 
les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. 
Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme. 
Jésus, étant parti de là, s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût; mais il ne put rester caché. 
Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds. 
Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. 
Jésus lui dit: Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. 
Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants. 
Alors il lui dit: à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. 
Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti. 
Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole. 
On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains. 
Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive; 
puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit: Ephphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi. 
Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien. 
Jésus leur recommanda de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent. 
Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient: Il fait tout à merveille; même il fait entendre les sourds, et parler les muets. 

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(for the Pharisees and all the Jews, unless they wash their hands diligently, do not eat, holding what has been delivered by the ancients; 
and {on coming} from the market-place, unless they are washed, they do not eat; and there are many other things which they have received to hold, the washing of cups and vessels, and brazen utensils, and couches), 
then the Pharisees and the scribes ask him, Why do thy disciples not walk according to what has been delivered by the ancients, but eat the bread with defiled hands? 
But he answering said to them, Well did Esaias prophesy concerning you hypocrites, as it is written, This people honour me with their lips, but their heart is far away from me. 
But in vain do they worship me, teaching {as their} teachings commandments of men. 
{For}, leaving the commandment of God, ye hold what is delivered by men {to keep} -washings of vessels and cups, and many other such like things ye do. 
And he said to them, Well do ye set aside the commandment of God, that ye may observe what is delivered by yourselves {to keep}. 
For Moses said, Honour thy father and thy mother; and, he who speaks ill of father or mother, let him surely die. 
But *ye* say, If a man say to his father or his mother, {It is} corban (that is, gift), whatsoever thou mightest have profit from me by... () But ye say, If a man shall say to his father or mother, {It is} Corban, that is to say, a gift, by whatsoever thou mightest be profited by me; {he shall be free}. 
And ye no longer suffer him to do anything for his father or his mother; 
making void the word of God by your traditional teaching which ye have delivered; and many such like things ye do. 
And having called again the crowd, he said to them, Hear me, all {of you}, and understand: 
There is nothing from outside a man entering into him which can defile him; but the things which go out from him, those it is which defile the man. 
If any one have ears to hear, let him hear. 
And when he went indoors from the crowd, his disciples asked him concerning the parable. 
And he says to them, Are *ye* also thus unintelligent? Do ye not perceive that all that is outside entering into the man cannot defile him, 
because it does not enter into his heart but into his belly, and goes out into the draught, purging all meats? 
And he said, That which goes forth out of the man, that defiles the man. 
For from within, out of the heart of men, go forth evil thoughts, adulteries, fornications, murders, 
thefts, covetousness, wickednesses, deceit, licentiousness, a wicked eye, injurious language, haughtiness, folly; 
all these wicked things go forth from within and defile the man. 
And he rose up and went away thence into the borders of Tyre and Sidon; and having entered into a house he would not have any one know {it}, and he could not be hid. 
But immediately a woman, whose little daughter had an unclean spirit, having heard of him, came and fell at his feet 
(and the woman was a Greek, Syrophenician by race), and asked him that he would cast the demon out of her daughter. 
But {Jesus} said to her, Suffer the children to be first filled; for it is not right to take the children's bread and cast it to the dogs. 
But she answered and says to him, Yea, Lord; for even the dogs under the table eat of the children's crumbs. 
And he said to her, Because of this word, go thy way, the demon is gone out of thy daughter. 
And having gone away to her house she found the demon gone out, and her daughter lying on the bed. 
And again having left the borders of Tyre and Sidon, he came to the sea of Galilee, through the midst of the coasts of Decapolis. 
And they bring to him a deaf {man} who could not speak right, and they beseech him that he might lay his hand on him. 
And having taken him away from the crowd apart, he put his fingers to his ears; and having spit, he touched his tongue; 
and looking up to heaven he groaned, and says to him, Ephphatha, that is, Be opened. 
And immediately his ears were opened, and the band of his tongue was loosed and he spoke right. 
And he charged them that they should speak to no one {of it}. But so much the more *he* charged them, so much the more abundantly *they* proclaimed it; 
and they were astonished above measure, saying, He does all things well; he makes both the deaf to hear, and the speechless to speak. 

Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de Jésus. 
Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c'est-à-dire, non lavées. 
Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens; 
et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après s'être purifiés. Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain. 
Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures? 
Jésus leur répondit: Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi. 
C'est en vain qu'ils m'honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d'hommes. 
Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes. 
Il leur dit encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition. 
Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort. 
Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire, une offrande à Dieu, 
vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère, 
annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 
Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit: Ecoutez-moi tous, et comprenez. 
Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est ce qui le souille. 
Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 
Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole. 
Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller? 
Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments. 
Il dit encore: Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme. 
Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, 
les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. 
Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme. 
Jésus, étant parti de là, s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût; mais il ne put rester caché. 
Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds. 
Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. 
Jésus lui dit: Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. 
Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants. 
Alors il lui dit: à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. 
Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti. 
Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole. 
On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains. 
Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive; 
puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit: Ephphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi. 
Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien. 
Jésus leur recommanda de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent. 
Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient: Il fait tout à merveille; même il fait entendre les sourds, et parler les muets. 

Marcos 8