Gálatas 4 - Bíblia Online

Men jeg sier: Så lenge arvingen er barn, er det ingen forskjell mellem ham og en træl, enda han er herre over alt sammen; 
men han er under formyndere og husholdere inntil den tid som hans far forut har fastsatt. 
Således var også vi, dengang vi var barn, trælbundet under verdens barnelærdom; 
men da tidens fylde kom, utsendte Gud sin Sønn, født av en kvinne, født under loven, 
forat han skulde kjøpe dem fri som var under loven, forat vi skulde få barnekår. 
Og fordi I er sønner, har Gud sendt sin Sønns Ånd i våre hjerter, som roper: Abba, Fader! 
Så er du da ikke lenger træl, men sønn; men er du sønn, da er du og arving ved Gud. 
Men dengang da I ikke kjente Gud, trælet I under de guder som i virkeligheten ikke er guder; 
men nu, da I kjenner Gud, ja det som mere er, er kjent av Gud, hvorledes kan I da vende om igjen til den skrøpelige og fattige barnelærdom? vil I da på ny igjen træle under den? 
I tar vare på dager og måneder og tider og år; 
jeg frykter for eder at jeg kanskje forgjeves har gjort mig møie med eder. 
Vær som jeg! for jeg er jo som I. Brødre! jeg ber eder. I har ingen urett gjort mig; 
men I vet at det var på grunn av skrøpelighet i mitt kjød at jeg første gang kom til å forkynne evangeliet for eder; 
og til tross for den fristelse som voldtes eder ved mitt kjød, ringeaktet og avskydde I mig ikke. I tok imot mig som en Guds engel, ja, som Kristus Jesus. 
Hvor I dengang priste eder salige! for jeg gir eder det vidnesbyrd at hadde det vært mulig, så hadde I revet eders øine ut og gitt mig dem. 
Så er jeg da blitt eders fiende ved å si eder sannheten! 
De legger sig efter eder med en iver som ikke er god; men de vil stenge eder ute, forat I skal være ivrige for dem. 
Men det er godt å vise iver i det gode alltid, og ikke bare når jeg er til stede hos eder. 
Mine barn, som jeg atter føder med smerte, inntil Kristus vinner skikkelse i eder! 
Jeg skulde ønske å være til stede hos eder nu og omskifte min røst; for jeg er rådvill med eder. 
Si mig, I som vil være under loven: Hører I ikke loven? 
Det er jo skrevet at Abraham hadde to sønner, én med trælkvinnen og én med den frie kvinne; 
men trælkvinnens sønn er født efter kjødet, den frie kvinnes derimot ifølge løftet. 
I dette ligger en dypere mening under; for disse kvinner er to pakter, den ene fra berget Sinai, og den føder barn til trældom; dette er Hagar. 
For Hagar er berget Sinai i Arabia, og svarer til det Jerusalem som nu er; for det er i trældom med sine barn. 
Men det Jerusalem som er der oppe, er fritt, og det er vår mor; 
for det er skrevet: Vær glad, du ufruktbare, du som ikke føder! bryt ut og rop, du som ikke har veer! for den enslige kvinnes barn er mange flere enn hennes som har mannen. 
Men vi, brødre, er løftets barn, likesom Isak. 
Men likesom dengang han som var født efter kjødet, forfulgte ham som var født efter Ånden, således og nu. 
Men hvad sier Skriften? Driv ut trælkvinnen og hennes sønn! for trælkvinnens sønn skal ingenlunde arve med den frie kvinnes sønn. 
Derfor, brødre, er vi ikke trælkvinnens barn, men den frie kvinnes. 

But I say that as long as the son is a child, he is in no way different from a servant, though he is lord of all; 
But is under keepers and managers till the time fixed by the father. 
So we, when we were young, were kept under the first rules of the world; 
But when the time had come, God sent out his Son, made of a woman, made under the law, 
That he might make them free who were under the law, and that we might be given the place of sons. 
And because you are sons, God has sent out the Spirit of his Son into our hearts, saying, Abba, Father. 
So that you are no longer a servant, but a son; and if a son, then the heritage of God is yours. 
But at that time, having no knowledge of God, you were servants to those who by right are no gods: 
But now that you have come to have knowledge of God, or more truly, God has knowledge of you, how is it that you go back again to the poor and feeble first things, desiring to be servants to them again? 
You keep days, and months, and fixed times, and years. 
I am in fear of you, that I may have been working for you to no purpose. 
My desire for you, brothers, is that you may be as I am, because I am as you are. You have done me no wrong; 
But you have knowledge that with a feeble body I was preaching the good news to you the first time; 
And you did not have a poor opinion of me because of the trouble in my flesh, or put shame on it; but you took me to your hearts as an angel of God, even as Christ Jesus. 
Where then is that happy condition of yours? because I give you witness, that, if possible, you would have taken out your eyes and given them to me. 
So then am I no longer your friend, because I give you true words? 
Their interest in you is not good; but their desire is that you may be shut out, so that you may go after them. 
But it is good to have an interest in a good cause at all times, and not only when I am present with you. 
My children, of whom I am again in birth-pains till Christ is formed in you, 
Truly my desire is to be present with you now, using a changed voice; for I am troubled about you. 
Say, you whose desire it is to be under the law, do you not give ear to the law? 
Because it is in the Writings, that Abraham had two sons, one by the servant-woman, and one by the free woman. 
Now the son by the servant-woman has his birth after the flesh; but the son by the free woman has his birth through the undertaking of God. 
Which things have a secret sense; because these women are the two agreements; one from the mountain of Sinai, giving birth to servants, which is Hagar. 
Now this Hagar is the mountain Sinai in Arabia, and is the image of the Jerusalem which now is: which is a servant with her children. 
But the Jerusalem on high is free, which is our mother. 
For it is in the Writings, You who have never given birth, be glad; give cries of joy, you who have had no birth-pains; for the children of her who has been given up by her husband are more than those of the woman who has a husband. 
Now we, brothers, as Isaac was, are the children of the undertaking of God. 
But as in those days he who had birth after the flesh was cruel to him who had birth after the Spirit, even so it is now. 
What then do the Writings say? Send away the servant-woman and her son; for the son of the servant-woman will not have a part in the heritage with the son of the free woman. 
So, brothers, we are not children of the servant-woman, but of the free woman. 

Gálatas 5

Men jeg sier: Så lenge arvingen er barn, er det ingen forskjell mellem ham og en træl, enda han er herre over alt sammen; 
men han er under formyndere og husholdere inntil den tid som hans far forut har fastsatt. 
Således var også vi, dengang vi var barn, trælbundet under verdens barnelærdom; 
men da tidens fylde kom, utsendte Gud sin Sønn, født av en kvinne, født under loven, 
forat han skulde kjøpe dem fri som var under loven, forat vi skulde få barnekår. 
Og fordi I er sønner, har Gud sendt sin Sønns Ånd i våre hjerter, som roper: Abba, Fader! 
Så er du da ikke lenger træl, men sønn; men er du sønn, da er du og arving ved Gud. 
Men dengang da I ikke kjente Gud, trælet I under de guder som i virkeligheten ikke er guder; 
men nu, da I kjenner Gud, ja det som mere er, er kjent av Gud, hvorledes kan I da vende om igjen til den skrøpelige og fattige barnelærdom? vil I da på ny igjen træle under den? 
I tar vare på dager og måneder og tider og år; 
jeg frykter for eder at jeg kanskje forgjeves har gjort mig møie med eder. 
Vær som jeg! for jeg er jo som I. Brødre! jeg ber eder. I har ingen urett gjort mig; 
men I vet at det var på grunn av skrøpelighet i mitt kjød at jeg første gang kom til å forkynne evangeliet for eder; 
og til tross for den fristelse som voldtes eder ved mitt kjød, ringeaktet og avskydde I mig ikke. I tok imot mig som en Guds engel, ja, som Kristus Jesus. 
Hvor I dengang priste eder salige! for jeg gir eder det vidnesbyrd at hadde det vært mulig, så hadde I revet eders øine ut og gitt mig dem. 
Så er jeg da blitt eders fiende ved å si eder sannheten! 
De legger sig efter eder med en iver som ikke er god; men de vil stenge eder ute, forat I skal være ivrige for dem. 
Men det er godt å vise iver i det gode alltid, og ikke bare når jeg er til stede hos eder. 
Mine barn, som jeg atter føder med smerte, inntil Kristus vinner skikkelse i eder! 
Jeg skulde ønske å være til stede hos eder nu og omskifte min røst; for jeg er rådvill med eder. 
Si mig, I som vil være under loven: Hører I ikke loven? 
Det er jo skrevet at Abraham hadde to sønner, én med trælkvinnen og én med den frie kvinne; 
men trælkvinnens sønn er født efter kjødet, den frie kvinnes derimot ifølge løftet. 
I dette ligger en dypere mening under; for disse kvinner er to pakter, den ene fra berget Sinai, og den føder barn til trældom; dette er Hagar. 
For Hagar er berget Sinai i Arabia, og svarer til det Jerusalem som nu er; for det er i trældom med sine barn. 
Men det Jerusalem som er der oppe, er fritt, og det er vår mor; 
for det er skrevet: Vær glad, du ufruktbare, du som ikke føder! bryt ut og rop, du som ikke har veer! for den enslige kvinnes barn er mange flere enn hennes som har mannen. 
Men vi, brødre, er løftets barn, likesom Isak. 
Men likesom dengang han som var født efter kjødet, forfulgte ham som var født efter Ånden, således og nu. 
Men hvad sier Skriften? Driv ut trælkvinnen og hennes sønn! for trælkvinnens sønn skal ingenlunde arve med den frie kvinnes sønn. 
Derfor, brødre, er vi ikke trælkvinnens barn, men den frie kvinnes. 

But I say that as long as the son is a child, he is in no way different from a servant, though he is lord of all; 
But is under keepers and managers till the time fixed by the father. 
So we, when we were young, were kept under the first rules of the world; 
But when the time had come, God sent out his Son, made of a woman, made under the law, 
That he might make them free who were under the law, and that we might be given the place of sons. 
And because you are sons, God has sent out the Spirit of his Son into our hearts, saying, Abba, Father. 
So that you are no longer a servant, but a son; and if a son, then the heritage of God is yours. 
But at that time, having no knowledge of God, you were servants to those who by right are no gods: 
But now that you have come to have knowledge of God, or more truly, God has knowledge of you, how is it that you go back again to the poor and feeble first things, desiring to be servants to them again? 
You keep days, and months, and fixed times, and years. 
I am in fear of you, that I may have been working for you to no purpose. 
My desire for you, brothers, is that you may be as I am, because I am as you are. You have done me no wrong; 
But you have knowledge that with a feeble body I was preaching the good news to you the first time; 
And you did not have a poor opinion of me because of the trouble in my flesh, or put shame on it; but you took me to your hearts as an angel of God, even as Christ Jesus. 
Where then is that happy condition of yours? because I give you witness, that, if possible, you would have taken out your eyes and given them to me. 
So then am I no longer your friend, because I give you true words? 
Their interest in you is not good; but their desire is that you may be shut out, so that you may go after them. 
But it is good to have an interest in a good cause at all times, and not only when I am present with you. 
My children, of whom I am again in birth-pains till Christ is formed in you, 
Truly my desire is to be present with you now, using a changed voice; for I am troubled about you. 
Say, you whose desire it is to be under the law, do you not give ear to the law? 
Because it is in the Writings, that Abraham had two sons, one by the servant-woman, and one by the free woman. 
Now the son by the servant-woman has his birth after the flesh; but the son by the free woman has his birth through the undertaking of God. 
Which things have a secret sense; because these women are the two agreements; one from the mountain of Sinai, giving birth to servants, which is Hagar. 
Now this Hagar is the mountain Sinai in Arabia, and is the image of the Jerusalem which now is: which is a servant with her children. 
But the Jerusalem on high is free, which is our mother. 
For it is in the Writings, You who have never given birth, be glad; give cries of joy, you who have had no birth-pains; for the children of her who has been given up by her husband are more than those of the woman who has a husband. 
Now we, brothers, as Isaac was, are the children of the undertaking of God. 
But as in those days he who had birth after the flesh was cruel to him who had birth after the Spirit, even so it is now. 
What then do the Writings say? Send away the servant-woman and her son; for the son of the servant-woman will not have a part in the heritage with the son of the free woman. 
So, brothers, we are not children of the servant-woman, but of the free woman. 

Gálatas 5