Hebreus 5 - Bíblia Online

Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, auf daß er sowohl Gaben als auch Schlachtopfer für Sünden darbringe; 
der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit umgeben ist; 
und um dieser willen muß er, wie für das Volk, so auch für sich selbst opfern für die Sünden. 
Und niemand nimmt sich selbst die Ehre, sondern als von Gott berufen, gleichwie auch Aaron. 
Also hat auch der Christus sich nicht selbst verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, welcher zu ihm gesagt hat: "Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt". {Ps. 2,7} 
Wie er auch an einer anderen Stelle sagt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks". {Ps. 110,4} 
Der in den Tagen seines Fleisches, da er sowohl Bitten als Flehen dem, der ihn aus dem Tode zu erretten vermochte, mit starkem Geschrei und Tränen dargebracht hat (und um seiner Frömmigkeit {O. Ehrfurcht, Furcht} willen erhört worden ist), 
obwohl er Sohn {Siehe V. 5} war, an dem, was er litt, den Gehorsam lernte; 
und, vollendet worden, {O. vollkommen gemacht} ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden, 
von Gott begrüßt {O. angeredet} als Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks; 
über welchem wir viel zu sagen haben, und was mit Worten schwer auszulegen ist, weil ihr im Hören träge geworden seid. 
Denn da ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, bedürfet ihr wiederum, daß man euch lehre, welches die Elemente des Anfangs der Aussprüche Gottes sind; und ihr seid solche geworden, die der Milch bedürfen und nicht der festen Speise. 
Denn jeder, der noch Milch genießt, {Eig. der an Milch Anteil hat} ist unerfahren im Worte der Gerechtigkeit, denn er ist ein Unmündiger; 
die feste Speise aber ist für Erwachsene, {W. Vollkommene; im Griech. für "Erwachsene" gebraucht} welche vermöge der Gewohnheit geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten sowohl als auch des Bösen. 

For every high priest taken from amongst men is established for men in things relating to God, that he may offer both gifts and sacrifices for sins; 
being able to exercise forbearance towards the ignorant and erring, since he himself also is clothed with infirmity; 
and, on account of this {infirmity}, he ought, even as for the people, so also for himself, to offer for sins. 
And no one takes the honour to himself but {as} called by God, even as Aaron also. 
Thus the Christ also has not glorified himself to be made a high priest; but he who had said to him, *Thou* art my Son, *I* have to-day begotten thee. 
Even as also in another {place} he says, *Thou* {art} a priest for ever according to the order of Melchisedec. 
Who in the days of his flesh, having offered up both supplications and entreaties to him who was able to save him out of death, with strong crying and tears; (and having been heard because of his piety;) 
though he were Son, he learned obedience from the things which he suffered; 
and having been perfected, became to all them that obey him, author of eternal salvation; 
addressed by God {as} high priest according to the order of Melchisedec. 
Concerning whom we have much to say, and hard to be interpreted in speaking {of it}, since ye are become dull in hearing. 
For when for the time ye ought to be teachers, ye have again need that {one} should teach you what {are} the elements of the beginning of the oracles of God, and are become such as have need of milk, {and} not of solid food. 
For every one that partakes of milk {is} unskilled in the word of righteousness, for he is a babe; 
but solid food belongs to full-grown men, who, on account of habit, have their senses exercised for distinguishing both good and evil. 

Hebreus 6