João 5 - Bíblia Online

Nach diesem war ein Fest der Juden, und Jesus ging hinauf nach Jerusalem. 
Es ist aber in Jerusalem bei dem Schaftor ein Teich, der auf hebräisch Bethesda zubenamt ist, welcher fünf Säulenhallen hat. 
In diesen lag eine Menge Kranker, Blinder, Lahmer, Dürrer, [die auf die Bewegung des Wassers warteten. 
Denn zu gewissen Zeiten stieg ein Engel in den Teich herab und bewegte das Wasser. Wer nun nach der Bewegung des Wassers zuerst hineinstieg, ward gesund, mit welcher Krankheit irgend er behaftet war.] 
Es war aber ein gewisser Mensch daselbst, der achtunddreißig Jahre mit seiner Krankheit behaftet war. 
Als Jesus diesen daliegen sah und wußte, daß es schon lange Zeit also mit ihm war, spricht er zu ihm: Willst du gesund werden? 
Der Kranke antwortete ihm: Herr, ich habe keinen Menschen, daß er mich, wenn das Wasser bewegt worden ist, in den Teich werfe; indem ich aber komme, steigt ein anderer vor mir hinab. 
Jesus spricht zu ihm: Stehe auf, nimm dein Bett auf und wandle! 
Und alsbald ward der Mensch gesund und nahm sein Bett auf und wandelte. Es war aber an jenem Tage Sabbath. 
Es sagten nun die Juden zu dem Geheilten: Es ist Sabbath, es ist dir nicht erlaubt, das Bett zu tragen. 
Er antwortete ihnen: Der mich gesund machte, der sagte zu mir: Nimm dein Bett auf und wandle. 
[Da] fragten sie ihn: Wer ist der Mensch, der zu dir sagte: Nimm [dein Bett] auf und wandle? 
Der Geheilte aber wußte nicht, wer es sei; denn Jesus war entwichen, weil eine Volksmenge an dem Orte war. 
Danach findet Jesus ihn im Tempel {die Gebäude} , und er sprach zu ihm: Siehe, du bist gesund geworden; sündige nicht mehr, auf daß dir nichts Ärgeres widerfahre. 
Der Mensch ging hin und verkündete den Juden, daß es Jesus sei, der ihn gesund gemacht habe. 
Und darum verfolgten die Juden Jesum [und suchten ihn zu töten], weil er dies am Sabbath tat. 
Jesus aber antwortete ihnen: Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich wirke. 
Darum nun suchten die Juden noch mehr ihn zu töten, weil er nicht allein den Sabbath brach, sondern auch Gott seinen eigenen Vater nannte, sich selbst Gott gleich machend. 
Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich selbst tun, außer was er den Vater tun sieht; denn was irgend er tut, das tut auch der Sohn gleicherweise. 
Denn der Vater hat den Sohn lieb und zeigt ihm alles, was er selbst tut; und er wird ihm größere Werke als diese zeigen, auf daß ihr euch verwundert. 
Denn gleichwie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, also macht auch der Sohn lebendig, welche er will. 
Denn der Vater richtet auch niemand, sondern das ganze Gericht hat er dem Sohne gegeben, 
auf daß alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat. 
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern er ist aus dem Tode in das Leben übergegangen. 
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, daß die {O. eine} Stunde kommt und ist jetzt, da die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die sie gehört haben, werden leben. 
Denn gleichwie der Vater Leben in sich selbst hat, also hat er auch dem Sohne gegeben, Leben zu haben in sich selbst; 
und er hat ihm Gewalt gegeben, [auch] Gericht zu halten, weil er des Menschen Sohn ist. 
Wundert euch darüber nicht, denn es kommt die {O. eine} Stunde, in welcher alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören 
und hervorkommen werden: die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber das Böse {Eig. das Schlechte} verübt haben, zur Auferstehung des Gerichts. 
Ich kann nichts von mir selbst tun; so wie ich höre, richte ich, und mein Gericht ist gerecht, denn ich suche nicht meinen Willen, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. 
Wenn ich von mir {O. über mich, betreffs meiner; so auch V. 32. 36. 37 usw.} selbst zeuge, so ist mein Zeugnis nicht wahr. 
Ein anderer ist es, der von mir zeugt, und ich weiß, daß das Zeugnis wahr ist, welches er von mir zeugt. 
Ihr habt zu Johannes gesandt, und er hat der Wahrheit Zeugnis gegeben. 
Ich aber nehme nicht Zeugnis von {O. von seiten; so auch V. 41. 44} einem Menschen, sondern dies sage ich, auf daß ihr errettet werdet. 
Jener war die brennende und scheinende Lampe; ihr aber wolltet für eine Zeit in seinem {O. ihrem} Lichte fröhlich sein. 
Ich aber habe das Zeugnis, das größer ist als das des Johannes; denn die Werke, welche der Vater mir gegeben hat, auf daß ich sie vollbringe, die Werke selbst, die ich tue, zeugen von mir, daß der Vater mich gesandt hat. 
Und der Vater, der mich gesandt hat, er selbst hat Zeugnis von mir gegeben. Ihr habt weder jemals seine Stimme gehört, noch seine Gestalt gesehen, 
und sein Wort habt ihr nicht bleibend in euch; denn welchen er gesandt hat, diesem glaubet ihr nicht. 
Ihr erforschet die Schriften, {O. Erforschet die Schriften} denn ihr meinet, in ihnen ewiges Leben zu haben, und sie sind es, die von mir zeugen; 
und ihr wollt nicht zu mir kommen, auf daß ihr Leben habet. 
Ich nehme nicht Ehre von Menschen; 
sondern ich kenne euch, daß ihr die Liebe Gottes nicht in euch habt. 
Ich bin in dem Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmet mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr aufnehmen. 
Wie könnt ihr glauben, die ihr Ehre voneinander nehmet und die Ehre, welche von Gott allein {O. von dem alleinigen Gott} ist, nicht suchet? 
Wähnet nicht, daß ich euch bei dem Vater verklagen werde; da ist einer, der euch verklagt, Moses, auf den ihr eure Hoffnung gesetzt habt. 
Denn wenn ihr Moses glaubtet, so würdet ihr mir glauben, denn er hat von mir geschrieben. 
Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubet, wie werdet ihr meinen Worten glauben? 

After these things was a feast of the Jews, and Jesus went up to Jerusalem. 
Now there is in Jerusalem, at the sheepgate, a pool, which is called in Hebrew, Bethesda, having five porches. 
In these lay a multitude of sick, blind, lame, withered, {awaiting the moving of the water.} 
{For an angel descended at a certain season in the pool and troubled the water. Whoever therefore first went in after the troubling of the water became well, whatever disease he laboured under.} 
But there was a certain man there who had been suffering under his infirmity thirty and eight years. 
Jesus seeing this {man} lying {there}, and knowing that he was {in that state} now a great length of time, says to him, Wouldest thou become well? 
The infirm {man} answered him, Sir, I have not a man, in order, when the water has been troubled, to cast me into the pool; but while I am coming another descends before me. 
Jesus says to him, Arise, take up thy couch and walk. 
And immediately the man became well, and took up his couch and walked: and on that day was sabbath. 
The Jews therefore said to the healed {man}, It is sabbath, it is not permitted thee to take up thy couch. 
He answered them, He that made me well, *he* said to me, Take up thy couch and walk. 
They asked him {therefore}, Who is the man who said to thee, Take up thy couch and walk? 
But he that had been healed knew not who it was, for Jesus had slidden away, there being a crowd in the place. 
After these things Jesus finds him in the temple, and said to him, Behold, thou art become well: sin no more, that something worse do not happen to thee. 
The man went away and told the Jews that it was Jesus who had made him well. 
And for this the Jews persecuted Jesus {and sought to kill him}, because he had done these things on sabbath. 
But Jesus answered them, My Father worketh hitherto and I work. 
For this therefore the Jews sought the more to kill him, because he had not only violated the sabbath, but also said that God was his own Father, making himself equal with God. 
Jesus therefore answered and said to them, Verily, verily, I say to you, The Son can do nothing of himself save whatever he sees the Father doing: for whatever things *he* does, these things also the Son does in like manner. 
For the Father loves the Son and shews him all things which he himself does; and he will shew him greater works than these, that ye may wonder. 
For even as the Father raises the dead and quickens {them}, thus the Son also quickens whom he will: 
for neither does the Father judge any one, but has given all judgment to the Son; 
that all may honour the Son, even as they honour the Father. He who honours not the Son, honours not the Father who has sent him. 
Verily, verily, I say unto you, that he that hears my word, and believes him that has sent me, has life eternal, and does not come into judgment, but is passed out of death into life. 
Verily, verily, I say unto you, that an hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God, and they that have heard shall live. 
For even as the Father has life in himself, so he has given to the Son also to have life in himself, 
and has given him authority to execute judgment {also}, because he is Son of man. 
Wonder not at this, for an hour is coming in which all who are in the tombs shall hear his voice, 
and shall go forth; those that have practised good, to resurrection of life, and those that have done evil, to resurrection of judgment. 
I cannot do anything of myself; as I hear, I judge, and my judgment is righteous, because I do not seek my will, but the will of him that has sent me. 
If I bear witness concerning myself, my witness is not true. 
It is another who bears witness concerning me, and I know that the witness which he bears concerning me is true. 
Ye have sent unto John, and he has borne witness to the truth. 
But I do not receive witness from man, but I say this that *ye* might be saved. 
*He* was the burning and shining lamp, and ye were willing for a season to rejoice in his light. 
But I have the witness {that is} greater than {that} of John; for the works which the Father has given me that I should complete them, the works themselves which I do, bear witness concerning me that the Father has sent me. 
And the Father who has sent me himself has borne witness concerning me. Ye have neither heard his voice at any time, nor have seen his shape, 
and ye have not his word abiding in you; for whom *he* hath sent, him ye do not believe. 
Ye search the scriptures, for ye think that in them ye have life eternal, and they it is which bear witness concerning me; 
and ye will not come to me that ye might have life. 
I do not receive glory from men, 
but I know you, that ye have not the love of God in you. 
I am come in my Father's name, and ye receive me not; if another come in his own name, him ye will receive. 
How can ye believe, who receive glory one of another, and seek not the glory which {comes} from God alone? 
Think not that I will accuse you to the Father: there is {one} who accuses you, Moses, on whom ye trust; 
for if ye had believed Moses, ye would have believed me, for he wrote of me. 
But if ye do not believe his writings, how shall ye believe my words? 

João 6