1 Coríntios 2 - Bíblia Online

Und ich, da ich zu euch kam, Brüder, kam nicht nach Vortrefflichkeit der Rede oder Weisheit, euch das Zeugniß Gottes verkündigend. 
Denn ich hielt nicht für gut, etwas unter euch zu wissen, als nur Jesum Christum, und ihn als Gekreuzigten. 
Und ich war bei euch in Schwachheit und in Furcht und in vielem Zittern; 
und meine Rede und meine Predigt war nicht in überredenden Worten der T. r. Siehe du nennst Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft, 
auf daß euer Glaube nicht in Weisheit der Menschen, sondern in der Kraft Gottes sei. 
Wir reden aber Weisheit unter den Vollkommenen, nicht aber Weisheit dieses Zeitlaufs, noch der Fürsten dieses Zeitlaufs, die zu nichte werden, 
sondern wir reden Gottes Weisheit in einem Geheimniß, die verborgene, welche Gott zuvor bestimmt hat vor den Zeitaltern zu unserer Herrlichkeit, 
welche keiner von den Fürsten dieses Zeitlaufs erkannt hat, (denn wenn sie diese erkannt hätten, so würden sie wol den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt haben,) 
sondern wie geschrieben steht: "Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben" Jes. 64, 4. 
Uns aber hat es Gott geoffenbart durch seinen Geist, denn der Geist erforschet alle Dinge, selbst die Tiefen Gottes. 
Denn wer von den Menschen weiß, was des Menschen ist, als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? Also weiß auch niemand, was Gottes ist, als nur der Geist Gottes. 
Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, auf daß wir die Dinge wissen, die uns von Gott geschenkt sind; 
welche wir auch reden, nicht in Worten, gelehrt durch menschliche Weisheit, sondern in Worten, gelehrt durch den T. r. f. h. Heiligen Geist, mittheilend O. verbindend geistliche Dinge durch geistliche Mittel. 
Der natürliche O. seelische Mensch aber nimmt nicht an O. faßt nicht, was des Geistes Gottes ist, denn es ist ihm eine Thorheit, und er kann es nicht erkennen, denn es wird geistlich beurtheilt O. unterschieden; 
der geistliche aber beurtheilt O. unterscheidet alle Dinge, er selbst aber wird von niemandem beurtheilt O. unterschieden; 
denn "wer hat den Sinn des Herrn erkannt, der ihn unterweise" Jes. 40, 13. 14? Wir aber haben Christi Sinn. 

And I having come to you, brethren, came not according to excellence of speech or of wisdom, declaring to you the testimony of the God. 
Not for I determined any thing to make known among you, if not Jesus Anointed, and this having been crucified. 
And I in weakness, and in fear and in trembling much was with you; 
and the speech of me and the preaching of me not in persuasive wisdom of words, but in a display of spirit and of power; 
so that the faith of you not may be in wisdom of men, but in power of God. 
Wisdom but we speak among the perfect ones. Wisdom but not of the age this, nor of the rulers of the age this, of those coming to an end; 
but we speak of God wisdom in a mystery, that having been hidden, which previously marked out the God before the ages, for glory of us; 
which no one of the rulers of the age this has known; (if for they knew, not would the Lord of the glory they crucified;) 
but, even as it has been written: What things eye now saw, and ear not heard, and to heart of man not ascended, what prepared the God for those loving him. 
To us but revealed the God through the spirit of himself; the for spirit all things searches, even the depths of the God. 
Who for knows of men the things of the men, if not the spirit of the man that in him? so also the things of the God no one knows, if not the spirit of the God. 
We but not the spirit of the world received, but the spirit that from God, that we may know the things by the God having been graciously given to us; 
which things also we speak, not by teachings of human wisdom in words, but by teachings of spirit, to spiritual ones spiritual things explaining. 
An animal but man not receives the things of the spirit of the God; foolishness for to him it is, and not he is able to know; because spiritually it is examined. 
The but spiritual man examines indeed all things, himself but by no one is examined. 
Who for knew mind of Lord, who will instruct him? We but mind of Anointed have. 

1 Coríntios 3

Und ich, da ich zu euch kam, Brüder, kam nicht nach Vortrefflichkeit der Rede oder Weisheit, euch das Zeugniß Gottes verkündigend. 
Denn ich hielt nicht für gut, etwas unter euch zu wissen, als nur Jesum Christum, und ihn als Gekreuzigten. 
Und ich war bei euch in Schwachheit und in Furcht und in vielem Zittern; 
und meine Rede und meine Predigt war nicht in überredenden Worten der T. r. Siehe du nennst Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft, 
auf daß euer Glaube nicht in Weisheit der Menschen, sondern in der Kraft Gottes sei. 
Wir reden aber Weisheit unter den Vollkommenen, nicht aber Weisheit dieses Zeitlaufs, noch der Fürsten dieses Zeitlaufs, die zu nichte werden, 
sondern wir reden Gottes Weisheit in einem Geheimniß, die verborgene, welche Gott zuvor bestimmt hat vor den Zeitaltern zu unserer Herrlichkeit, 
welche keiner von den Fürsten dieses Zeitlaufs erkannt hat, (denn wenn sie diese erkannt hätten, so würden sie wol den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt haben,) 
sondern wie geschrieben steht: "Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben" Jes. 64, 4. 
Uns aber hat es Gott geoffenbart durch seinen Geist, denn der Geist erforschet alle Dinge, selbst die Tiefen Gottes. 
Denn wer von den Menschen weiß, was des Menschen ist, als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? Also weiß auch niemand, was Gottes ist, als nur der Geist Gottes. 
Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, auf daß wir die Dinge wissen, die uns von Gott geschenkt sind; 
welche wir auch reden, nicht in Worten, gelehrt durch menschliche Weisheit, sondern in Worten, gelehrt durch den T. r. f. h. Heiligen Geist, mittheilend O. verbindend geistliche Dinge durch geistliche Mittel. 
Der natürliche O. seelische Mensch aber nimmt nicht an O. faßt nicht, was des Geistes Gottes ist, denn es ist ihm eine Thorheit, und er kann es nicht erkennen, denn es wird geistlich beurtheilt O. unterschieden; 
der geistliche aber beurtheilt O. unterscheidet alle Dinge, er selbst aber wird von niemandem beurtheilt O. unterschieden; 
denn "wer hat den Sinn des Herrn erkannt, der ihn unterweise" Jes. 40, 13. 14? Wir aber haben Christi Sinn. 

And I having come to you, brethren, came not according to excellence of speech or of wisdom, declaring to you the testimony of the God. 
Not for I determined any thing to make known among you, if not Jesus Anointed, and this having been crucified. 
And I in weakness, and in fear and in trembling much was with you; 
and the speech of me and the preaching of me not in persuasive wisdom of words, but in a display of spirit and of power; 
so that the faith of you not may be in wisdom of men, but in power of God. 
Wisdom but we speak among the perfect ones. Wisdom but not of the age this, nor of the rulers of the age this, of those coming to an end; 
but we speak of God wisdom in a mystery, that having been hidden, which previously marked out the God before the ages, for glory of us; 
which no one of the rulers of the age this has known; (if for they knew, not would the Lord of the glory they crucified;) 
but, even as it has been written: What things eye now saw, and ear not heard, and to heart of man not ascended, what prepared the God for those loving him. 
To us but revealed the God through the spirit of himself; the for spirit all things searches, even the depths of the God. 
Who for knows of men the things of the men, if not the spirit of the man that in him? so also the things of the God no one knows, if not the spirit of the God. 
We but not the spirit of the world received, but the spirit that from God, that we may know the things by the God having been graciously given to us; 
which things also we speak, not by teachings of human wisdom in words, but by teachings of spirit, to spiritual ones spiritual things explaining. 
An animal but man not receives the things of the spirit of the God; foolishness for to him it is, and not he is able to know; because spiritually it is examined. 
The but spiritual man examines indeed all things, himself but by no one is examined. 
Who for knew mind of Lord, who will instruct him? We but mind of Anointed have. 

1 Coríntios 3