1 Coríntios 12 - Bíblia Online

ORA, intorno a’ doni spirituali, fratelli, io non voglio che siate in ignoranza. 
Voi sapete che eravate Gentili, trasportati dietro agl’idoli mutoli, secondo che eravate menati. 
Perciò, io vi fo assapere che niuno, parlando per lo Spirito di Dio, dice Gesù essere anatema; e che altresì niuno può dire Gesù esser il Signore, se non per lo Spirito Santo. 
Or vi sono diversità di doni; ma non vi è se non un medesimo Spirito. 
Vi sono ancora diversità di ministeri; ma non vi è se non un medesimo Signore. 
Vi son parimente diversità d’operazioni; ma non vi è se non un medesimo Iddio, il quale opera tutte le cose in tutti. 
Ora a ciascuno è data la manifestazion dello Spirito per ciò che è utile e spediente. 
Poichè ad uno è data, per lo Spirito, parola di Sapienza; e ad un altro, secondo il medesimo Spirito, parola di scienza; 
e ad un altro fede, nel medesimo Spirito; e ad un altro doni delle guarigioni, per lo medesimo Spirito; e ad un altro l’operar potenti operazioni; e ad un altro profezia; e ad un altro discernere gli spiriti; 
e ad un altro diversità di lingue; e ad un altro l’interpretazion delle lingue. 
Or tutte queste cose opera quell’uno e medesimo Spirito, distribuendo particolarmente i suoi doni a ciascuno, come egli vuole 
PERCIOCCHÈ, siccome il corpo è un solo corpo, ed ha molte membra, e tutte le membra di quel corpo, che è un solo, benchè sieno molte, sono uno stesso corpo, così ancora è Cristo. 
Poichè in uno stesso Spirito noi tutti siamo stati battezzati, per essere un medesimo corpo; e Giudei, e Greci; e servi, e franchi; e tutti siamo stati abbeverati in un medesimo Spirito. 
Perciocchè ancora il corpo non è un sol membro, ma molti. 
Se il piè dice: Perciocchè io non son mano, io non son del corpo, non è egli però del corpo? 
E se l’orecchio dice: Perciocchè io non son occhio, io non son del corpo; non è egli però del corpo? 
Se tutto il corpo fosse occhio, ove sarebbe l’udito? se tutto fosse udito, ove sarebbe l’odorato? 
Ma ora Iddio ha posto ciascun de’ membri nel corpo, siccome egli ha voluto. 
Che se tutte le membra fossero un sol membro, dove sarebbe il corpo? 
Ma ora, ben vi son molte membra, ma vi è un sol corpo. 
E l’occhio non può dire alla mano: Io non ho bisogno di te; nè parimente il capo dire a’ piedi: Io non ho bisogno di voi. 
Anzi, molto più necessarie che le altre son le membra del corpo, che paiono essere le più deboli. 
Ed a quelle, che noi stimiamo esser le mano onorevoli del corpo, mettiamo attorno più onore, e le parti nostre meno oneste son più onestamente adorne. 
Ma le parti nostre oneste non ne hanno bisogno; anzi Iddio ha temperato il corpo, dando maggiore onore alla parte che ne avea mancamento; 
acciocchè non vi sia dissensione nel corpo, anzi le membra abbiano tutte una medesima cura le une per le altre. 
E se pure un membro patisce, tutte le membra patiscono con lui; e se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono insieme 
Or voi siete il corpo di Cristo, e membra di esso, ciascuno per parte sua. 
E Iddio ne ha costituiti nella chiesa alcuni, prima apostoli, secondamente profeti, terzamente dottori; poi ha ordinate le potenti operazioni; poi i doni delle guarigioni, i sussidii, i governi, le diversità delle lingue. 
Tutti sono eglino apostoli? tutti sono eglino profeti? tutti sono eglino dottori? 
Tutti hanno eglino il dono delle potenti operazioni? tutti hanno eglino i doni delle guarigioni? parlano tutti diverse lingue? tutti sono eglino interpreti? 
Or appetite, come a gara, i doni migliori; e ancora io ve ne mostrerò una via eccellentissima 

And concerning the spiritual things, brethren, I do not wish you to be ignorant; 
ye have known that ye were nations, unto the dumb idols -- as ye were led -- being carried away; 
wherefore, I give you to understand that no one, in the Spirit of God speaking, saith Jesus [is] anathema, and no one is able to say Jesus [is] Lord, except in the Holy Spirit. 
And there are diversities of gifts, and the same Spirit; 
and there are diversities of ministrations, and the same Lord; 
and there are diversities of workings, and it is the same God -- who is working the all in all. 
And to each hath been given the manifestation of the Spirit for profit; 
for to one through the Spirit hath been given a word of wisdom, and to another a word of knowledge, according to the same Spirit; 
and to another faith in the same Spirit, and to another gifts of healings in the same Spirit; 
and to another in-workings of mighty deeds; and to another prophecy; and to another discernings of spirits; and to another [divers] kinds of tongues; and to another interpretation of tongues: 
and all these doth work the one and the same Spirit, dividing to each severally as he intendeth. 
For, even as the body is one, and hath many members, and all the members of the one body, being many, are one body, so also [is] the Christ, 
for also in one Spirit we all to one body were baptized, whether Jews or Greeks, whether servants or freemen, and all into one Spirit were made to drink, 
for also the body is not one member, but many; 
if the foot may say, `Because I am not a hand, I am not of the body;` it is not, because of this, not of the body; 
and if the ear may say, `Because I am not an eye, I am not of the body;` it is not, because of this, not of the body? 
If the whole body [were] an eye, where the hearing? if the whole hearing, where the smelling? 
and now, God did set the members each one of them in the body, according as He willed, 
and if all were one member, where the body? 
and now, indeed, [are] many members, and one body; 
and an eye is not able to say to the hand, `I have no need of thee;` nor again the head to the feet, `I have no need of you.` 
But much more the members of the body which seem to be more infirm are necessary, 
and those that we think to be less honourable of the body, around these we put more abundant honour, and our unseemly things have seemliness more abundant, 
and our seemly things have no need; but God did temper the body together, to the lacking part having given more abundant honour, 
that there may be no division in the body, but that the members may have the same anxiety for one another, 
and whether one member doth suffer, suffer with [it] do all the members, or one member is glorified, rejoice with [it] do all the members; 
and ye are the body of Christ, and members in particular. 
And some, indeed, did God set in the assembly, first apostles, secondly prophets, thirdly teachers, afterwards powers, afterwards gifts of healings, helpings, governings, divers kinds of tongues; 
[are] all apostles? [are] all prophets? [are] all teachers? [are] all powers? 
have all gifts of healings? do all speak with tongues? do all interpret? 
and desire earnestly the better gifts; and yet a far excelling way do I shew to you: 

1 Coríntios 13

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