Lucas 3 - Bíblia Online

Im fünfzehnten Regierungsjahre des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus Statthalter von Judäa war und Herodes Vierfürst (oder: Kleinfürst; vgl. Mt 14,1) von Galiläa, sein Bruder Philippus Vierfürst von Ituräa und der Landschaft Trachonitis und Lysanias Vierfürst von Abilene, 
zur Zeit des Hohenpriesters Hannas und Kaiphas: da erging das Wort Gottes an Johannes, den Sohn des Zacharias, in der Wüste. 
Er durchzog also die ganze Gegend am Jordan und verkündigte eine Taufe der Buße (oder: Bekehrung; vgl. Mt 3,2) zur Vergebung der Sünden, 
wie im Buche der Aussprüche des Propheten Jesaja geschrieben steht (Jes 40,3-5): »Eine Stimme ruft laut in der Wüste: ›Bereitet dem Herrn den Weg, ebnet ihm seine Pfade! 
Alle Vertiefungen (oder: Schluchten) sollen ausgefüllt und alle Berge und Hügel geebnet werden! Was krumm ist, soll gerade und was uneben ist, soll zu glattem Wege werden, 
und die gesamte Menschheit soll das Heil Gottes sehen!‹« 
So sprach Johannes denn zu den Volksscharen, die zu ihm hinauszogen, um sich von ihm taufen zu lassen: »Ihr Schlangenbrut! Wer hat euch darauf gebracht, dem drohenden Zorngericht entfliehen zu wollen? 
So bringet denn Früchte, die der Buße würdig sind (= entsprechen), und laßt euch nicht in den Sinn kommen, bei euch zu sagen (oder: zu denken): ›Wir haben ja doch Abraham zum Vater!‹, denn ich sage euch: Gott vermag dem Abraham aus den Steinen hier Kinder zu erwecken. 
Schon ist aber auch die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt, und jeder Baum, der nicht gute Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.« 
Da fragte ihn die Volksmenge: »Was sollen wir denn tun?« 
Er gab ihnen zur Antwort: »Wer zwei Röcke (oder: Anzüge) hat, der gebe einen davon dem ab, der keinen hat, und wer zu essen hat, mache es ebenso!« 
Es kamen auch Zöllner, um sich taufen zu lassen, und fragten ihn: »Meister, was sollen wir tun?« 
Er antwortete ihnen: »Fordert nicht mehr (Geld von den Leuten), als euch vorgeschrieben ist!« 
Es fragten ihn auch Kriegsleute: »Was sollen wir tun?« Er antwortete ihnen: »Tut niemand Gewald an, verübt keine Erpressungen und begnügt euch mit eurer Löhnung!« 
Als nun das Volk in gespannter Erwartung war und alle sich in ihren Herzen Gedanken über Johannes machten, ob er nicht vielleicht selbst der Christus (= der Gesalbte, der Messias) sei, 
antwortete Johannes allen mit den Worten: »Ich taufe euch (nur) mit Wasser; es kommt aber der, welcher stärker ist als ich und für den ich nicht gut genug bin, ihm die Riemen seiner Schuhe aufzubinden: der wird euch mit heiligem Geist und mit Feuer taufen. 
Er hat seine Worfschaufel in der Hand, um seine Tenne gründlich zu reinigen, und er wird den Weizen in seine Scheuer sammeln, die Spreu aber mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.« 
Auch noch viele andere Ermahnungen richtete er an das Volk und verkündigte ihm die Heilsbotschaft. 
Der Vierfürst Herodes (V.1) aber, dem er wegen Herodias, der Frau seines Bruders, und wegen alles Bösen, das Herodes verübt hatte, Vorhaltungen gemacht hatte, 
fügte zu allen Übeltaten auch noch die hinzu, daß er Johannes ins Gefängnis werfen ließ. 
Es begab sich aber, als das gesamte Volk sich taufen ließ und auch Jesus getauft worden war und betete, daß der Himmel sich auftat 
und der heilige Geist in leiblicher Gestalt wie eine Taube auf ihn herabschwebte und eine Stimme aus dem Himmel erscholl: »Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden!« 
Und er, Jesus, war bei seinem Auftreten etwa dreißig Jahre alt und war, wie man meinte, der Sohn Josephs, 
des Sohnes des Eli, des Matthat, des Levi, des Melchi, des Jannai, des Joseph, 
des Mattathias, des Amos, des Nahum, 
des Esli, des Naggai, des Maath, des Mattathias, des Semein, des Jose, des Joda, 
des Johanan, des Resa, des Serubbabel, des Salathiel, des Neri, 
des Melchi, des Addi, des Kosam, des Elmadam, des Er, 
des Josua, des Elieser, des Jorim, des Matthath, des Levi, 
des Simeon, des Juda, des Joseph, des Jona, des Eljakim, 
des Melea, des Menna, des Matthatha, des Nathan, des David, 
des Jesse (oder: Isai), des Jobed, des Boas, des Sala, des Nahason, 
des Amminadab, des Admin, des Arni, des Hezron, des Phares, des Juda, 
des Jakob, des Isaak, des Abraham, des Tharah, des Nahor, 
des Serug, des Regu, des Peleg, des Eber, des Selah, 
des Kainan, des Arphachsad, des Sem, des Noah, des Lamech, 
des Methusalah, des Henoch, des Jared, des Mahalaleel, des Kenan, 
des Enos, des Seth, des Adam, – Gottes. 

In year now fifteenth of the government of Tiberius Caesar, being governor Pontius Pilate of the Judea, and being tetrarch of the Galilee Herod, Philip and the brother of him being tetrarch of the Ituria and Trachonitis region, and Lysanias of the Abilene being tetrarch, 
under highpriests Annas and Caiaphas, came a word of God to John, the of Zacharias son, in the desert. 
And he went into all the country about the Jordan, preaching a dipping of reformation into a forgiveness of sins; 
as it is written in a book of words of Esaias the prophet, saying: A voice crying in the desert; Make you ready the way of a Lord, straight make you the beaten tracks of him. 
Every ravine shall be filled up, and every mountain and hill shall be made low; and shall be the crooked into straight; and the rough into ways smooth; 
and shall see all flesh the salvation of the God. 
He said then to those coming out of crowds to be dipped by him: O broods of venomous serpents, who pointed out to you to flee from the coming wrath? 
Bring forth then fruits worthy of the reformation; and not you should begin to say in yourselves: A father we have the Abraham. I say for to you, that is able the God out of the stones of these to rise up children to the Abraham. 
Now and even the axe to the root of the trees is placed; every therefore tree not bearing fruit good, is cut down, and into the fire is cast. 
And asked him the crowds, saying: What then should we do? 
Answering and he says to them: He having two tunics, let him share with the not having; and he having meats, in like manner let him do. 
Came and also taxgathers to be dipped, and said to him: O teacher, what should we do? 
He said to them: Nothing more from that having been appointed to you collect you. 
Asked and him also soldiers, saying: And we what should we do? And he said to them: No one may you extort from, neither may you accuse wrongfully; and be you content with the wages of you. 
Expecting and of the people, and reasoning all in the hearts of them about the John, whether he were the Anointed, 
answered the John to all saying: I indeed in water dip you; comes but the mightier of me, of whom not I am worthy to loose the strap of the sandals of him; he you will dip in spirit holy and fire. 
Of whom the winnowing shovel in the hand of him, and he will thoroughly cleanse the floor of him; and he will gather the wheat into the storehouse of himself, the but chaff he will burn up in fire inextinguishable. 
Many indeed then also other things exhorting he preached glad tidings the people. 
The but Herod the tetrarch, being reproved by him about Herodias of the wife of the brother of him, and about all of which had done evils the Herod, 
added also this to all, and shut up the John in the prison. 
It occurred and in the to have been dipped all the people, and Jesus having been dipped and praying, to have been opened the heaven, 
and to descend the spirit the holy in a bodily form, like a dove, upon him, and a voice out of heaven to have come saying Thou art the son of me the beloved in thee I delight. 
And he was the Jesus about years thirty, beginning, being, as was allowed, a son of Joseph, of the Heli, 
of the Matthat, of the Levi, of the Melchi, of the Janna, of the Joseph, 
of the Mattathias, of the Amos, of the Naoum, of the Esli, of the Naggai, 
of the Maath, of the Mattathias, of the Semei, of the Joseph, of the Juda, 
of the Joanna, of the Rhesa, of the Zorobabel, of the Salathiel, of the Neri, 
of the Melchi, of the Addi, of the Cosam, of the Elmodam, of the Er, 
of the Jose, of the Eliezer, of the Jorem, of the Matthat, of the Levi, 
of the Simon, of the Juda, of the Joseph, of the Jonan, of the Eliakim, 
of the Melea, of the Mainan, of the Mattatha, of the Nathan, of the David, 
of the Jesse, of the Obed, of the Booz, of the Salmon, of the Naasson, 
of the Aminadab, of the Aram, of the Esrom, of the Phares, of the Juda, 
of the Jacob, of the Isaac, of the Abraham, of the Thara, of the Nachor, 
of the Serouch, of the Ragau, of the Phalec, of the Eber, of the Sala, 
of the Cainan, of the Arphaxad, of the Sem, of the Noah, of the Lamech, 
of the Mathusala, of the Enoch, of the Jared, of the Malaleel, of the Cainan, 
of the Enos, of the Seth, of the Adam, of the God. 

Lucas 4

Im fünfzehnten Regierungsjahre des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus Statthalter von Judäa war und Herodes Vierfürst (oder: Kleinfürst; vgl. Mt 14,1) von Galiläa, sein Bruder Philippus Vierfürst von Ituräa und der Landschaft Trachonitis und Lysanias Vierfürst von Abilene, 
zur Zeit des Hohenpriesters Hannas und Kaiphas: da erging das Wort Gottes an Johannes, den Sohn des Zacharias, in der Wüste. 
Er durchzog also die ganze Gegend am Jordan und verkündigte eine Taufe der Buße (oder: Bekehrung; vgl. Mt 3,2) zur Vergebung der Sünden, 
wie im Buche der Aussprüche des Propheten Jesaja geschrieben steht (Jes 40,3-5): »Eine Stimme ruft laut in der Wüste: ›Bereitet dem Herrn den Weg, ebnet ihm seine Pfade! 
Alle Vertiefungen (oder: Schluchten) sollen ausgefüllt und alle Berge und Hügel geebnet werden! Was krumm ist, soll gerade und was uneben ist, soll zu glattem Wege werden, 
und die gesamte Menschheit soll das Heil Gottes sehen!‹« 
So sprach Johannes denn zu den Volksscharen, die zu ihm hinauszogen, um sich von ihm taufen zu lassen: »Ihr Schlangenbrut! Wer hat euch darauf gebracht, dem drohenden Zorngericht entfliehen zu wollen? 
So bringet denn Früchte, die der Buße würdig sind (= entsprechen), und laßt euch nicht in den Sinn kommen, bei euch zu sagen (oder: zu denken): ›Wir haben ja doch Abraham zum Vater!‹, denn ich sage euch: Gott vermag dem Abraham aus den Steinen hier Kinder zu erwecken. 
Schon ist aber auch die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt, und jeder Baum, der nicht gute Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.« 
Da fragte ihn die Volksmenge: »Was sollen wir denn tun?« 
Er gab ihnen zur Antwort: »Wer zwei Röcke (oder: Anzüge) hat, der gebe einen davon dem ab, der keinen hat, und wer zu essen hat, mache es ebenso!« 
Es kamen auch Zöllner, um sich taufen zu lassen, und fragten ihn: »Meister, was sollen wir tun?« 
Er antwortete ihnen: »Fordert nicht mehr (Geld von den Leuten), als euch vorgeschrieben ist!« 
Es fragten ihn auch Kriegsleute: »Was sollen wir tun?« Er antwortete ihnen: »Tut niemand Gewald an, verübt keine Erpressungen und begnügt euch mit eurer Löhnung!« 
Als nun das Volk in gespannter Erwartung war und alle sich in ihren Herzen Gedanken über Johannes machten, ob er nicht vielleicht selbst der Christus (= der Gesalbte, der Messias) sei, 
antwortete Johannes allen mit den Worten: »Ich taufe euch (nur) mit Wasser; es kommt aber der, welcher stärker ist als ich und für den ich nicht gut genug bin, ihm die Riemen seiner Schuhe aufzubinden: der wird euch mit heiligem Geist und mit Feuer taufen. 
Er hat seine Worfschaufel in der Hand, um seine Tenne gründlich zu reinigen, und er wird den Weizen in seine Scheuer sammeln, die Spreu aber mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.« 
Auch noch viele andere Ermahnungen richtete er an das Volk und verkündigte ihm die Heilsbotschaft. 
Der Vierfürst Herodes (V.1) aber, dem er wegen Herodias, der Frau seines Bruders, und wegen alles Bösen, das Herodes verübt hatte, Vorhaltungen gemacht hatte, 
fügte zu allen Übeltaten auch noch die hinzu, daß er Johannes ins Gefängnis werfen ließ. 
Es begab sich aber, als das gesamte Volk sich taufen ließ und auch Jesus getauft worden war und betete, daß der Himmel sich auftat 
und der heilige Geist in leiblicher Gestalt wie eine Taube auf ihn herabschwebte und eine Stimme aus dem Himmel erscholl: »Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden!« 
Und er, Jesus, war bei seinem Auftreten etwa dreißig Jahre alt und war, wie man meinte, der Sohn Josephs, 
des Sohnes des Eli, des Matthat, des Levi, des Melchi, des Jannai, des Joseph, 
des Mattathias, des Amos, des Nahum, 
des Esli, des Naggai, des Maath, des Mattathias, des Semein, des Jose, des Joda, 
des Johanan, des Resa, des Serubbabel, des Salathiel, des Neri, 
des Melchi, des Addi, des Kosam, des Elmadam, des Er, 
des Josua, des Elieser, des Jorim, des Matthath, des Levi, 
des Simeon, des Juda, des Joseph, des Jona, des Eljakim, 
des Melea, des Menna, des Matthatha, des Nathan, des David, 
des Jesse (oder: Isai), des Jobed, des Boas, des Sala, des Nahason, 
des Amminadab, des Admin, des Arni, des Hezron, des Phares, des Juda, 
des Jakob, des Isaak, des Abraham, des Tharah, des Nahor, 
des Serug, des Regu, des Peleg, des Eber, des Selah, 
des Kainan, des Arphachsad, des Sem, des Noah, des Lamech, 
des Methusalah, des Henoch, des Jared, des Mahalaleel, des Kenan, 
des Enos, des Seth, des Adam, – Gottes. 

In year now fifteenth of the government of Tiberius Caesar, being governor Pontius Pilate of the Judea, and being tetrarch of the Galilee Herod, Philip and the brother of him being tetrarch of the Ituria and Trachonitis region, and Lysanias of the Abilene being tetrarch, 
under highpriests Annas and Caiaphas, came a word of God to John, the of Zacharias son, in the desert. 
And he went into all the country about the Jordan, preaching a dipping of reformation into a forgiveness of sins; 
as it is written in a book of words of Esaias the prophet, saying: A voice crying in the desert; Make you ready the way of a Lord, straight make you the beaten tracks of him. 
Every ravine shall be filled up, and every mountain and hill shall be made low; and shall be the crooked into straight; and the rough into ways smooth; 
and shall see all flesh the salvation of the God. 
He said then to those coming out of crowds to be dipped by him: O broods of venomous serpents, who pointed out to you to flee from the coming wrath? 
Bring forth then fruits worthy of the reformation; and not you should begin to say in yourselves: A father we have the Abraham. I say for to you, that is able the God out of the stones of these to rise up children to the Abraham. 
Now and even the axe to the root of the trees is placed; every therefore tree not bearing fruit good, is cut down, and into the fire is cast. 
And asked him the crowds, saying: What then should we do? 
Answering and he says to them: He having two tunics, let him share with the not having; and he having meats, in like manner let him do. 
Came and also taxgathers to be dipped, and said to him: O teacher, what should we do? 
He said to them: Nothing more from that having been appointed to you collect you. 
Asked and him also soldiers, saying: And we what should we do? And he said to them: No one may you extort from, neither may you accuse wrongfully; and be you content with the wages of you. 
Expecting and of the people, and reasoning all in the hearts of them about the John, whether he were the Anointed, 
answered the John to all saying: I indeed in water dip you; comes but the mightier of me, of whom not I am worthy to loose the strap of the sandals of him; he you will dip in spirit holy and fire. 
Of whom the winnowing shovel in the hand of him, and he will thoroughly cleanse the floor of him; and he will gather the wheat into the storehouse of himself, the but chaff he will burn up in fire inextinguishable. 
Many indeed then also other things exhorting he preached glad tidings the people. 
The but Herod the tetrarch, being reproved by him about Herodias of the wife of the brother of him, and about all of which had done evils the Herod, 
added also this to all, and shut up the John in the prison. 
It occurred and in the to have been dipped all the people, and Jesus having been dipped and praying, to have been opened the heaven, 
and to descend the spirit the holy in a bodily form, like a dove, upon him, and a voice out of heaven to have come saying Thou art the son of me the beloved in thee I delight. 
And he was the Jesus about years thirty, beginning, being, as was allowed, a son of Joseph, of the Heli, 
of the Matthat, of the Levi, of the Melchi, of the Janna, of the Joseph, 
of the Mattathias, of the Amos, of the Naoum, of the Esli, of the Naggai, 
of the Maath, of the Mattathias, of the Semei, of the Joseph, of the Juda, 
of the Joanna, of the Rhesa, of the Zorobabel, of the Salathiel, of the Neri, 
of the Melchi, of the Addi, of the Cosam, of the Elmodam, of the Er, 
of the Jose, of the Eliezer, of the Jorem, of the Matthat, of the Levi, 
of the Simon, of the Juda, of the Joseph, of the Jonan, of the Eliakim, 
of the Melea, of the Mainan, of the Mattatha, of the Nathan, of the David, 
of the Jesse, of the Obed, of the Booz, of the Salmon, of the Naasson, 
of the Aminadab, of the Aram, of the Esrom, of the Phares, of the Juda, 
of the Jacob, of the Isaac, of the Abraham, of the Thara, of the Nachor, 
of the Serouch, of the Ragau, of the Phalec, of the Eber, of the Sala, 
of the Cainan, of the Arphaxad, of the Sem, of the Noah, of the Lamech, 
of the Mathusala, of the Enoch, of the Jared, of the Malaleel, of the Cainan, 
of the Enos, of the Seth, of the Adam, of the God. 

Lucas 4