Hebreus 7 - Bíblia Online

Esse Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, encontrou-se com Abraão quando este voltava, depois de derrotar os reis, e o abençoou; 
e Abraão lhe deu o dízimo de tudo. Em primeiro lugar, seu nome significa "rei de justiça"; depois, "rei de Salém" quer dizer "rei de paz". 
Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem princípio de dias nem fim de vida, feito semelhante ao Filho de Deus, ele permanece sacerdote para sempre. 
Considerem a grandeza desse homem: até mesmo o patriarca Abraão lhe deu o dízimo dos despojos! 
A lei requer dos sacerdotes dentre os descendentes de Levi que recebam o dízimo do povo, isto é, dos seus irmãos, embora estes sejam descendentes de Abraão. 
Este homem, porém, que não pertencia à linhagem de Levi, recebeu os dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas. 
Sem dúvida alguma, o inferior é abençoado pelo superior. 
No primeiro caso, quem recebe o dízimo são homens mortais; no outro caso é aquele de quem se declara que vive. 
Pode-se até dizer que Levi, que recebe os dízimos, entregou-os por meio de Abraão, 
pois, quando Melquisedeque se encontrou com Abraão, Levi ainda estava no corpo do seu antepassado. 
Se fosse possível alcançar a perfeição por meio do sacerdócio levítico ( pois em sua vigência o povo recebeu a lei ), por que haveria ainda necessidade de se levantar outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque e não de Arão? 
Pois quando há mudança de sacerdócio, é necessário que haja mudança de lei. 
Ora, aquele de quem se dizem estas coisas pertencia a outra tribo, da qual ninguém jamais havia servido diante do altar, 
pois é evidente que o nosso Senhor descende de Judá, tribo da qual Moisés nada fala quanto a sacerdócio. 
O que acabamos de dizer fica ainda mais claro, quando aparece outro sacerdote semelhante a Melquisedeque, 
alguém que se tornou sacerdote, não por regras relativas à linhagem, mas segundo o poder de uma vida indestrutível. 
Pois sobre ele é afirmado: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque". 
A ordenança anterior é revogada, porquanto era fraca e inútil 
( pois a lei não havia aperfeiçoado coisa alguma ), sendo introduzida uma esperança superior, pela qual nos aproximamos de Deus. 
E isso não aconteceu sem juramento! Outros se tornaram sacerdotes sem qualquer juramento, 
mas ele se tornou sacerdote com juramento, quando Deus lhe disse: "O Senhor jurou e não se arrependerá: ‘Tu és sacerdote para sempre’ ". 
Jesus tornou-se, por isso mesmo, a garantia de uma aliança superior. 
Ora, daqueles sacerdotes tem havido muitos, porque a morte os impede de continuar em seu ofício; 
mas, visto que vive para sempre, Jesus tem um sacerdócio permanente. 
Portanto ele é capaz de salvar definitivamente aqueles que, por meio dele, aproximam-se de Deus, pois vive sempre para interceder por eles. 
É de um sumo sacerdote como este que precisávamos: santo, inculpável, puro, separado dos pecadores, exaltado acima dos céus. 
Ao contrário dos outros sumos sacerdotes, ele não tem necessidade de oferecer sacrifícios dia após dia, primeiro por seus próprios pecados e, depois, pelos pecados do povo. E ele fez isso de uma vez por todas quando a si mesmo se ofereceu. 
Pois a Lei constitui sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas; mas o juramento, que veio depois da Lei, constitui o Filho, perfeito para sempre. 

This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him, 
and Abraham gave him a tenth of everything. First, the name Melchizedek means "king of righteousness"; then also, "king of Salem" means "king of peace." 
Without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, resembling the Son of God, he remains a priest forever. 
Just think how great he was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder! 
Now the law requires the descendants of Levi who become priests to collect a tenth from the people —that is, from their fellow Israelites —even though they also are descended from Abraham. 
This man, however, did not trace his descent from Levi, yet he collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises. 
And without doubt the lesser is blessed by the greater. 
In the one case, the tenth is collected by people who die; but in the other case, by him who is declared to be living. 
One might even say that Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham, 
because when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the body of his ancestor. 
If perfection could have been attained through the Levitical priesthood —and indeed the law given to the people established that priesthood —why was there still need for another priest to come, one in the order of Melchizedek, not in the order of Aaron? 
For when the priesthood is changed, the law must be changed also. 
He of whom these things are said belonged to a different tribe, and no one from that tribe has ever served at the altar. 
For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests. 
And what we have said is even more clear if another priest like Melchizedek appears, 
one who has become a priest not on the basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an indestructible life. 
For it is declared: "You are a priest forever, in the order of Melchizedek." [^1] 
The former regulation is set aside because it was weak and useless 
(for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God. 
And it was not without an oath! Others became priests without any oath, 
but he became a priest with an oath when God said to him: "The Lord has sworn and will not change his mind: 'You are a priest forever.'" [^2] 
Because of this oath, Jesus has become the guarantor of a better covenant. 
Now there have been many of those priests, since death prevented them from continuing in office; 
but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood. 
Therefore he is able to save completely "those who come to God through him, because he always lives to intercede for them. 
Such a high priest truly meets our need —one who is holy, blameless, pure, set apart from sinners, exalted above the heavens. 
Unlike the other high priests, he does not need to offer sacrifices day after day, first for his own sins, and then for the sins of the people. He sacrificed for their sins once for all when he offered himself. 
For the law appoints as high priests men in all their weakness; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever. 

Hebreus 8