Levítico 14 - Bíblia Online

Disse também o Senhor a Moisés: 
"Esta é a regulamentação acerca da purificação de um leproso: ele será levado ao sacerdote, 
que sairá do acampamento e o examinará. Se a pessoa foi curada da lepra, 
o sacerdote ordenará que duas aves puras, vivas, um pedaço de madeira de cedro, um pano vermelho e um ramo de hissopo sejam trazidos em favor daquele que será purificado. 
Então o sacerdote ordenará que uma das aves seja morta numa vasilha de barro com água da fonte. 
Então pegará a ave viva e a molhará, juntamente com o pedaço de madeira de cedro, com o pano vermelho e com o ramo de hissopo, no sangue da ave morta em água corrente. 
Sete vezes ele aspergirá aquele que está sendo purificado da lepra e o declarará puro. Depois soltará a ave viva em campo aberto. 
"Aquele que estiver sendo purificado lavará as suas roupas, rapará todos os seus pêlos e se banhará com água; e assim estará puro. Depois disso poderá entrar no acampamento, mas ficará fora da sua tenda por sete dias. 
No sétimo dia rapará todos os seus pêlos: o cabelo, a barba, as sobrancelhas e o restante dos pêlos. Lavará suas roupas e banhará o corpo com água; então ficará puro. 
"No oitavo dia pegará dois cordeiros sem defeito e uma cordeira de um ano sem defeito, juntamente com três jarros da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal, e uma caneca de óleo. 
O sacerdote que faz a purificação apresentará ao Senhor, à entrada da Tenda do Encontro, tanto aquele que estiver para ser purificado como as suas ofertas. 
"Então o sacerdote pegará um dos cordeiros e o sacrificará como oferta pela culpa, juntamente com a caneca de óleo; ele os moverá perante o Senhor como gesto ritual de apresentação e 
matará o cordeiro no Lugar Santo, onde são sacrificados a oferta pelo pecado e o holocausto. Como se dá com a oferta pelo pecado, também a oferta pela culpa pertence ao sacerdote; é santíssima. 
O sacerdote porá um pouco do sangue da oferta pela culpa na ponta da orelha direita daquele que será purificado, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito. 
Então o sacerdote pegará um pouco de óleo da caneca e o derramará na palma da sua própria mão esquerda, 
molhará o dedo direito no óleo que está na palma da mão esquerda, e com o dedo o aspergirá sete vezes perante o Senhor. 
O sacerdote ainda porá um pouco do óleo restante na palma da sua mão, na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito, em cima do sangue da oferta pela culpa. 
O óleo que restar na palma da sua mão, o sacerdote derramará sobre a cabeça daquele que está sendo purificado e fará propiciação por ele perante o Senhor. 
"Então o sacerdote sacrificará a oferta pelo pecado e fará propiciação em favor daquele que está sendo purificado da sua impureza. Depois disso, o sacerdote matará o animal do holocausto 
e o oferecerá sobre o altar, juntamente com a oferta de cereal; e assim fará propiciação pelo ofertante, o qual estará puro. 
"Se, todavia, for alguém pobre, sem recursos para isso, pegará um cordeiro como oferta pela culpa para ser movido para fazer propiciação por ele, juntamente com um jarro da melhor farinha, amassada com óleo, como oferta de cereal; uma caneca de óleo 
e duas rolinhas ou dois pombinhos, os quais ele tenha condições de ofertar, um como oferta pelo pecado e o outro como holocausto. 
"No oitavo dia ele os trará ao sacerdote, para a sua purificação, à entrada da Tenda do Encontro, perante o Senhor. 
O sacerdote pegará o cordeiro da oferta pela culpa, juntamente com uma caneca de óleo, e os moverá perante o Senhor como gesto ritual de apresentação. 
Matará o cordeiro da oferta pela culpa e pegará um pouco do sangue e o porá na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito. 
O sacerdote derramará um pouco do óleo na palma da sua mão esquerda, 
e com o dedo indicador direito aspergirá um pouco do óleo da palma da sua mão esquerda sete vezes perante o Senhor. 
Ele porá o óleo da palma da sua mão nos mesmos lugares em que pôs o sangue da oferta pela culpa: na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito. 
O que restar do óleo na palma da sua mão, o sacerdote derramará sobre a cabeça daquele que está sendo purificado, para fazer propiciação por ele perante o Senhor. 
Depois sacrificará uma das rolinhas ou um dos pombinhos, os quais a pessoa tem condições de ofertar, 
um como oferta pelo pecado e o outro como holocausto, juntamente com a oferta de cereal. Assim o sacerdote fará propiciação perante o Senhor em favor daquele que está sendo purificado". 
Essa é a regulamentação para todo aquele que tem lepra e não tem recursos para fazer a oferta da sua purificação. 
O Senhor disse a Moisés e a Arão: 
"Quando vocês entrarem na terra de Canaã, que lhes dou como propriedade, e eu puser mancha de mofo numa casa, na terra que lhes pertence, 
o dono da casa irá ao sacerdote e dirá: ‘Parece-me que há mancha de mofo em minha casa’. 
Antes de examinar o mofo, o sacerdote ordenará que desocupem a casa para que nada que houver na casa se torne impuro. Depois disso, o sacerdote irá examinar a casa. 
Examinará as manchas nas paredes, e, se elas forem esverdeadas ou avermelhadas e parecerem mais profundas do que a superfície da parede, 
o sacerdote sairá da casa e a deixará fechada por sete dias. 
No sétimo dia voltará para examinar a casa. Se as manchas se houverem espalhado pelas paredes da casa, 
ordenará que as pedras contaminadas pelas manchas sejam retiradas e jogadas num local impuro, fora da cidade. 
Fará que a casa seja raspada por dentro e que o reboco raspado seja jogado num local impuro, fora da cidade. 
Depois colocarão outras pedras no lugar das primeiras, e rebocarão a casa com barro novo. 
"Se as manchas tornarem a alastrar-se na casa depois de retiradas as pedras e de raspada e rebocada a casa, 
o sacerdote irá examiná-la, e, se as manchas se espalharam pela casa, é mofo corrosivo; a casa está impura. 
Ela terá que ser demolida: as pedras, as madeiras e todo o reboco da casa; tudo será levado para um local impuro, fora da cidade. 
"Quem entrar na casa enquanto estiver fechada estará impuro até à tarde. 
Aquele que dormir ou comer na casa terá que lavar as suas roupas. 
"Mas, se o sacerdote for examiná-la e as manchas não se houverem espalhado depois de rebocada a casa, declarará pura a casa, pois as manchas de mofo desapareceram. 
Para purificar a casa, ele pegará duas aves, um pedaço de madeira de cedro, um pano vermelho e hissopo. 
Depois matará uma das aves numa vasilha de barro com água da fonte. 
Então pegará o pedaço de madeira de cedro, o hissopo, o pano vermelho e a ave viva, e os molhará no sangue da ave morta e na água da fonte, e aspergirá a casa sete vezes. 
Ele purificará a casa com o sangue da ave, com a água da fonte, com a ave viva, com o pedaço de madeira de cedro, com o hissopo e com o pano vermelho. 
Depois soltará a ave viva em campo aberto, fora da cidade. Assim fará propiciação pela casa, que ficará pura". 
Essa é a regulamentação acerca de qualquer tipo de lepra, de sarna, 
de mofo nas roupas ou numa casa 
e de inchaço, erupção ou mancha brilhante, 
para se determinar quando uma coisa é pura ou impura. Essa é a regulamentação acerca de qualquer tipo de lepra e de mofo. 

The LORD said to Moses, 
"These are the regulations for any diseased person at the time of their ceremonial cleansing, when they are brought to the priest: 
The priest is to go outside the camp and examine them. If they have been healed of their defiling skin disease, [^1] 
the priest shall order that two live clean birds and some cedar wood, scarlet yarn and hyssop be brought for the person to be cleansed. 
Then the priest shall order that one of the birds be killed over fresh water in a clay pot. 
He is then to take the live bird and dip it, together with the cedar wood, the scarlet yarn and the hyssop, into the blood of the bird that was killed over the fresh water. 
Seven times he shall sprinkle the one to be cleansed of the defiling disease, and then pronounce them clean. After that, he is to release the live bird in the open fields. 
"The person to be cleansed must wash their clothes, shave off all their hair and bathe with water; then they will be ceremonially clean. After this they may come into the camp, but they must stay outside their tent for seven days. 
On the seventh day they must shave off all their hair; they must shave their head, their beard, their eyebrows and the rest of their hair. They must wash their clothes and bathe themselves with water, and they will be clean. 
"On the eighth day they must bring two male lambs and one ewe lamb a year old, each without defect, along with three-tenths of an ephah "of the finest flour mixed with olive oil for a grain offering, and one log "of oil. 
The priest who pronounces them clean shall present both the one to be cleansed and their offerings before the LORD at the entrance to the tent of meeting. 
"Then the priest is to take one of the male lambs and offer it as a guilt offering, along with the log of oil; he shall wave them before the LORD as a wave offering. 
He is to slaughter the lamb in the sanctuary area where the sin offering "and the burnt offering are slaughtered. Like the sin offering, the guilt offering belongs to the priest; it is most holy. 
The priest is to take some of the blood of the guilt offering and put it on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of their right hand and on the big toe of their right foot. 
The priest shall then take some of the log of oil, pour it in the palm of his own left hand, 
dip his right forefinger into the oil in his palm, and with his finger sprinkle some of it before the LORD seven times. 
The priest is to put some of the oil remaining in his palm on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of their right hand and on the big toe of their right foot, on top of the blood of the guilt offering. 
The rest of the oil in his palm the priest shall put on the head of the one to be cleansed and make atonement for them before the LORD. 
"Then the priest is to sacrifice the sin offering and make atonement for the one to be cleansed from their uncleanness. After that, the priest shall slaughter the burnt offering 
and offer it on the altar, together with the grain offering, and make atonement for them, and they will be clean. 
"If, however, they are poor and cannot afford these, they must take one male lamb as a guilt offering to be waved to make atonement for them, together with a tenth of an ephah "of the finest flour mixed with olive oil for a grain offering, a log of oil, 
and two doves or two young pigeons, such as they can afford, one for a sin offering and the other for a burnt offering. 
"On the eighth day they must bring them for their cleansing to the priest at the entrance to the tent of meeting, before the LORD. 
The priest is to take the lamb for the guilt offering, together with the log of oil, and wave them before the LORD as a wave offering. 
He shall slaughter the lamb for the guilt offering and take some of its blood and put it on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of their right hand and on the big toe of their right foot. 
The priest is to pour some of the oil into the palm of his own left hand, 
and with his right forefinger sprinkle some of the oil from his palm seven times before the LORD. 
Some of the oil in his palm he is to put on the same places he put the blood of the guilt offering —on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of their right hand and on the big toe of their right foot. 
The rest of the oil in his palm the priest shall put on the head of the one to be cleansed, to make atonement for them before the LORD. 
Then he shall sacrifice the doves or the young pigeons, such as the person can afford, 
one as a sin offering and the other as a burnt offering, together with the grain offering. In this way the priest will make atonement before the LORD on behalf of the one to be cleansed." 
These are the regulations for anyone who has a defiling skin disease and who cannot afford the regular offerings for their cleansing. 
The LORD said to Moses and Aaron, 
"When you enter the land of Canaan, which I am giving you as your possession, and I put a spreading mold in a house in that land, 
the owner of the house must go and tell the priest, 'I have seen something that looks like a defiling mold in my house.' 
The priest is to order the house to be emptied before he goes in to examine the mold, so that nothing in the house will be pronounced unclean. After this the priest is to go in and inspect the house. 
He is to examine the mold on the walls, and if it has greenish or reddish depressions that appear to be deeper than the surface of the wall, 
the priest shall go out the doorway of the house and close it up for seven days. 
On the seventh day the priest shall return to inspect the house. If the mold has spread on the walls, 
he is to order that the contaminated stones be torn out and thrown into an unclean place outside the town. 
He must have all the inside walls of the house scraped and the material that is scraped off dumped into an unclean place outside the town. 
Then they are to take other stones to replace these and take new clay and plaster the house. 
"If the defiling mold reappears in the house after the stones have been torn out and the house scraped and plastered, 
the priest is to go and examine it and, if the mold has spread in the house, it is a persistent defiling mold; the house is unclean. 
It must be torn down —its stones, timbers and all the plaster —and taken out of the town to an unclean place. 
"Anyone who goes into the house while it is closed up will be unclean till evening. 
Anyone who sleeps or eats in the house must wash their clothes. 
"But if the priest comes to examine it and the mold has not spread after the house has been plastered, he shall pronounce the house clean, because the defiling mold is gone. 
To purify the house he is to take two birds and some cedar wood, scarlet yarn and hyssop. 
He shall kill one of the birds over fresh water in a clay pot. 
Then he is to take the cedar wood, the hyssop, the scarlet yarn and the live bird, dip them into the blood of the dead bird and the fresh water, and sprinkle the house seven times. 
He shall purify the house with the bird's blood, the fresh water, the live bird, the cedar wood, the hyssop and the scarlet yarn. 
Then he is to release the live bird in the open fields outside the town. In this way he will make atonement for the house, and it will be clean." 
These are the regulations for any defiling skin disease, for a sore, 
for defiling molds in fabric or in a house, 
and for a swelling, a rash or a shiny spot, 
to determine when something is clean or unclean. These are the regulations for defiling skin diseases and defiling molds. 

Levítico 15

Disse também o Senhor a Moisés: 
"Esta é a regulamentação acerca da purificação de um leproso: ele será levado ao sacerdote, 
que sairá do acampamento e o examinará. Se a pessoa foi curada da lepra, 
o sacerdote ordenará que duas aves puras, vivas, um pedaço de madeira de cedro, um pano vermelho e um ramo de hissopo sejam trazidos em favor daquele que será purificado. 
Então o sacerdote ordenará que uma das aves seja morta numa vasilha de barro com água da fonte. 
Então pegará a ave viva e a molhará, juntamente com o pedaço de madeira de cedro, com o pano vermelho e com o ramo de hissopo, no sangue da ave morta em água corrente. 
Sete vezes ele aspergirá aquele que está sendo purificado da lepra e o declarará puro. Depois soltará a ave viva em campo aberto. 
"Aquele que estiver sendo purificado lavará as suas roupas, rapará todos os seus pêlos e se banhará com água; e assim estará puro. Depois disso poderá entrar no acampamento, mas ficará fora da sua tenda por sete dias. 
No sétimo dia rapará todos os seus pêlos: o cabelo, a barba, as sobrancelhas e o restante dos pêlos. Lavará suas roupas e banhará o corpo com água; então ficará puro. 
"No oitavo dia pegará dois cordeiros sem defeito e uma cordeira de um ano sem defeito, juntamente com três jarros da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal, e uma caneca de óleo. 
O sacerdote que faz a purificação apresentará ao Senhor, à entrada da Tenda do Encontro, tanto aquele que estiver para ser purificado como as suas ofertas. 
"Então o sacerdote pegará um dos cordeiros e o sacrificará como oferta pela culpa, juntamente com a caneca de óleo; ele os moverá perante o Senhor como gesto ritual de apresentação e 
matará o cordeiro no Lugar Santo, onde são sacrificados a oferta pelo pecado e o holocausto. Como se dá com a oferta pelo pecado, também a oferta pela culpa pertence ao sacerdote; é santíssima. 
O sacerdote porá um pouco do sangue da oferta pela culpa na ponta da orelha direita daquele que será purificado, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito. 
Então o sacerdote pegará um pouco de óleo da caneca e o derramará na palma da sua própria mão esquerda, 
molhará o dedo direito no óleo que está na palma da mão esquerda, e com o dedo o aspergirá sete vezes perante o Senhor. 
O sacerdote ainda porá um pouco do óleo restante na palma da sua mão, na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito, em cima do sangue da oferta pela culpa. 
O óleo que restar na palma da sua mão, o sacerdote derramará sobre a cabeça daquele que está sendo purificado e fará propiciação por ele perante o Senhor. 
"Então o sacerdote sacrificará a oferta pelo pecado e fará propiciação em favor daquele que está sendo purificado da sua impureza. Depois disso, o sacerdote matará o animal do holocausto 
e o oferecerá sobre o altar, juntamente com a oferta de cereal; e assim fará propiciação pelo ofertante, o qual estará puro. 
"Se, todavia, for alguém pobre, sem recursos para isso, pegará um cordeiro como oferta pela culpa para ser movido para fazer propiciação por ele, juntamente com um jarro da melhor farinha, amassada com óleo, como oferta de cereal; uma caneca de óleo 
e duas rolinhas ou dois pombinhos, os quais ele tenha condições de ofertar, um como oferta pelo pecado e o outro como holocausto. 
"No oitavo dia ele os trará ao sacerdote, para a sua purificação, à entrada da Tenda do Encontro, perante o Senhor. 
O sacerdote pegará o cordeiro da oferta pela culpa, juntamente com uma caneca de óleo, e os moverá perante o Senhor como gesto ritual de apresentação. 
Matará o cordeiro da oferta pela culpa e pegará um pouco do sangue e o porá na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito. 
O sacerdote derramará um pouco do óleo na palma da sua mão esquerda, 
e com o dedo indicador direito aspergirá um pouco do óleo da palma da sua mão esquerda sete vezes perante o Senhor. 
Ele porá o óleo da palma da sua mão nos mesmos lugares em que pôs o sangue da oferta pela culpa: na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito. 
O que restar do óleo na palma da sua mão, o sacerdote derramará sobre a cabeça daquele que está sendo purificado, para fazer propiciação por ele perante o Senhor. 
Depois sacrificará uma das rolinhas ou um dos pombinhos, os quais a pessoa tem condições de ofertar, 
um como oferta pelo pecado e o outro como holocausto, juntamente com a oferta de cereal. Assim o sacerdote fará propiciação perante o Senhor em favor daquele que está sendo purificado". 
Essa é a regulamentação para todo aquele que tem lepra e não tem recursos para fazer a oferta da sua purificação. 
O Senhor disse a Moisés e a Arão: 
"Quando vocês entrarem na terra de Canaã, que lhes dou como propriedade, e eu puser mancha de mofo numa casa, na terra que lhes pertence, 
o dono da casa irá ao sacerdote e dirá: ‘Parece-me que há mancha de mofo em minha casa’. 
Antes de examinar o mofo, o sacerdote ordenará que desocupem a casa para que nada que houver na casa se torne impuro. Depois disso, o sacerdote irá examinar a casa. 
Examinará as manchas nas paredes, e, se elas forem esverdeadas ou avermelhadas e parecerem mais profundas do que a superfície da parede, 
o sacerdote sairá da casa e a deixará fechada por sete dias. 
No sétimo dia voltará para examinar a casa. Se as manchas se houverem espalhado pelas paredes da casa, 
ordenará que as pedras contaminadas pelas manchas sejam retiradas e jogadas num local impuro, fora da cidade. 
Fará que a casa seja raspada por dentro e que o reboco raspado seja jogado num local impuro, fora da cidade. 
Depois colocarão outras pedras no lugar das primeiras, e rebocarão a casa com barro novo. 
"Se as manchas tornarem a alastrar-se na casa depois de retiradas as pedras e de raspada e rebocada a casa, 
o sacerdote irá examiná-la, e, se as manchas se espalharam pela casa, é mofo corrosivo; a casa está impura. 
Ela terá que ser demolida: as pedras, as madeiras e todo o reboco da casa; tudo será levado para um local impuro, fora da cidade. 
"Quem entrar na casa enquanto estiver fechada estará impuro até à tarde. 
Aquele que dormir ou comer na casa terá que lavar as suas roupas. 
"Mas, se o sacerdote for examiná-la e as manchas não se houverem espalhado depois de rebocada a casa, declarará pura a casa, pois as manchas de mofo desapareceram. 
Para purificar a casa, ele pegará duas aves, um pedaço de madeira de cedro, um pano vermelho e hissopo. 
Depois matará uma das aves numa vasilha de barro com água da fonte. 
Então pegará o pedaço de madeira de cedro, o hissopo, o pano vermelho e a ave viva, e os molhará no sangue da ave morta e na água da fonte, e aspergirá a casa sete vezes. 
Ele purificará a casa com o sangue da ave, com a água da fonte, com a ave viva, com o pedaço de madeira de cedro, com o hissopo e com o pano vermelho. 
Depois soltará a ave viva em campo aberto, fora da cidade. Assim fará propiciação pela casa, que ficará pura". 
Essa é a regulamentação acerca de qualquer tipo de lepra, de sarna, 
de mofo nas roupas ou numa casa 
e de inchaço, erupção ou mancha brilhante, 
para se determinar quando uma coisa é pura ou impura. Essa é a regulamentação acerca de qualquer tipo de lepra e de mofo. 

The LORD said to Moses, 
"These are the regulations for any diseased person at the time of their ceremonial cleansing, when they are brought to the priest: 
The priest is to go outside the camp and examine them. If they have been healed of their defiling skin disease, [^1] 
the priest shall order that two live clean birds and some cedar wood, scarlet yarn and hyssop be brought for the person to be cleansed. 
Then the priest shall order that one of the birds be killed over fresh water in a clay pot. 
He is then to take the live bird and dip it, together with the cedar wood, the scarlet yarn and the hyssop, into the blood of the bird that was killed over the fresh water. 
Seven times he shall sprinkle the one to be cleansed of the defiling disease, and then pronounce them clean. After that, he is to release the live bird in the open fields. 
"The person to be cleansed must wash their clothes, shave off all their hair and bathe with water; then they will be ceremonially clean. After this they may come into the camp, but they must stay outside their tent for seven days. 
On the seventh day they must shave off all their hair; they must shave their head, their beard, their eyebrows and the rest of their hair. They must wash their clothes and bathe themselves with water, and they will be clean. 
"On the eighth day they must bring two male lambs and one ewe lamb a year old, each without defect, along with three-tenths of an ephah "of the finest flour mixed with olive oil for a grain offering, and one log "of oil. 
The priest who pronounces them clean shall present both the one to be cleansed and their offerings before the LORD at the entrance to the tent of meeting. 
"Then the priest is to take one of the male lambs and offer it as a guilt offering, along with the log of oil; he shall wave them before the LORD as a wave offering. 
He is to slaughter the lamb in the sanctuary area where the sin offering "and the burnt offering are slaughtered. Like the sin offering, the guilt offering belongs to the priest; it is most holy. 
The priest is to take some of the blood of the guilt offering and put it on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of their right hand and on the big toe of their right foot. 
The priest shall then take some of the log of oil, pour it in the palm of his own left hand, 
dip his right forefinger into the oil in his palm, and with his finger sprinkle some of it before the LORD seven times. 
The priest is to put some of the oil remaining in his palm on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of their right hand and on the big toe of their right foot, on top of the blood of the guilt offering. 
The rest of the oil in his palm the priest shall put on the head of the one to be cleansed and make atonement for them before the LORD. 
"Then the priest is to sacrifice the sin offering and make atonement for the one to be cleansed from their uncleanness. After that, the priest shall slaughter the burnt offering 
and offer it on the altar, together with the grain offering, and make atonement for them, and they will be clean. 
"If, however, they are poor and cannot afford these, they must take one male lamb as a guilt offering to be waved to make atonement for them, together with a tenth of an ephah "of the finest flour mixed with olive oil for a grain offering, a log of oil, 
and two doves or two young pigeons, such as they can afford, one for a sin offering and the other for a burnt offering. 
"On the eighth day they must bring them for their cleansing to the priest at the entrance to the tent of meeting, before the LORD. 
The priest is to take the lamb for the guilt offering, together with the log of oil, and wave them before the LORD as a wave offering. 
He shall slaughter the lamb for the guilt offering and take some of its blood and put it on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of their right hand and on the big toe of their right foot. 
The priest is to pour some of the oil into the palm of his own left hand, 
and with his right forefinger sprinkle some of the oil from his palm seven times before the LORD. 
Some of the oil in his palm he is to put on the same places he put the blood of the guilt offering —on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of their right hand and on the big toe of their right foot. 
The rest of the oil in his palm the priest shall put on the head of the one to be cleansed, to make atonement for them before the LORD. 
Then he shall sacrifice the doves or the young pigeons, such as the person can afford, 
one as a sin offering and the other as a burnt offering, together with the grain offering. In this way the priest will make atonement before the LORD on behalf of the one to be cleansed." 
These are the regulations for anyone who has a defiling skin disease and who cannot afford the regular offerings for their cleansing. 
The LORD said to Moses and Aaron, 
"When you enter the land of Canaan, which I am giving you as your possession, and I put a spreading mold in a house in that land, 
the owner of the house must go and tell the priest, 'I have seen something that looks like a defiling mold in my house.' 
The priest is to order the house to be emptied before he goes in to examine the mold, so that nothing in the house will be pronounced unclean. After this the priest is to go in and inspect the house. 
He is to examine the mold on the walls, and if it has greenish or reddish depressions that appear to be deeper than the surface of the wall, 
the priest shall go out the doorway of the house and close it up for seven days. 
On the seventh day the priest shall return to inspect the house. If the mold has spread on the walls, 
he is to order that the contaminated stones be torn out and thrown into an unclean place outside the town. 
He must have all the inside walls of the house scraped and the material that is scraped off dumped into an unclean place outside the town. 
Then they are to take other stones to replace these and take new clay and plaster the house. 
"If the defiling mold reappears in the house after the stones have been torn out and the house scraped and plastered, 
the priest is to go and examine it and, if the mold has spread in the house, it is a persistent defiling mold; the house is unclean. 
It must be torn down —its stones, timbers and all the plaster —and taken out of the town to an unclean place. 
"Anyone who goes into the house while it is closed up will be unclean till evening. 
Anyone who sleeps or eats in the house must wash their clothes. 
"But if the priest comes to examine it and the mold has not spread after the house has been plastered, he shall pronounce the house clean, because the defiling mold is gone. 
To purify the house he is to take two birds and some cedar wood, scarlet yarn and hyssop. 
He shall kill one of the birds over fresh water in a clay pot. 
Then he is to take the cedar wood, the hyssop, the scarlet yarn and the live bird, dip them into the blood of the dead bird and the fresh water, and sprinkle the house seven times. 
He shall purify the house with the bird's blood, the fresh water, the live bird, the cedar wood, the hyssop and the scarlet yarn. 
Then he is to release the live bird in the open fields outside the town. In this way he will make atonement for the house, and it will be clean." 
These are the regulations for any defiling skin disease, for a sore, 
for defiling molds in fabric or in a house, 
and for a swelling, a rash or a shiny spot, 
to determine when something is clean or unclean. These are the regulations for defiling skin diseases and defiling molds. 

Levítico 15