Romanos 4 - Bíblia Online

Portanto, que diremos do nosso antepassado Abraão? 
Se de fato Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus. 
Que diz a Escritura? "Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça". 
Ora, o salário do homem que trabalha não é considerado como favor, mas como dívida. 
Todavia, àquele que não trabalha, mas confia em Deus que justifica o ímpio, sua fé lhe é creditada como justiça. 
Davi diz a mesma coisa, quando fala da felicidade do homem a quem Deus credita justiça independente de obras: 
"Como são felizes aqueles que têm suas transgressões perdoadas, cujos pecados são apagados. 
Como é feliz aquele a quem o Senhor não atribui culpa". 
Destina-se esta felicidade apenas aos circuncisos ou também aos incircuncisos? Já dissemos que, no caso de Abraão, a fé lhe foi creditada como justiça. 
Sob quais circunstâncias? Antes ou depois de ter sido circuncidado? Não foi depois, mas antes! 
Assim ele recebeu a circuncisão como sinal, como selo da justiça que ele tinha pela fé, quando ainda não fora circuncidado. Portanto, ele é o pai de todos os que crêem, sem terem sido circuncidados, a fim de que a justiça fosse creditada também a eles; 
e é igualmente o pai dos circuncisos que não somente são circuncisos, mas também andam nos passos da fé que teve nosso pai Abraão antes de passar pela circuncisão. 
Não foi mediante a lei que Abraão e a sua descendência receberam a promessa de que ele seria o herdeiro do mundo, mas mediante a justiça que vem da fé. 
Pois se os que vivem pela lei são herdeiros, a fé não tem valor, e a promessa é inútil; 
porque a lei produz a ira. E onde não há lei, não há transgressão. 
Portanto, a promessa vem pela fé, para que seja de acordo com a graça e seja assim garantida a toda a descendência de Abraão; não apenas aos que estão sob o regime da lei, mas também aos que têm a fé que Abraão teve. Ele é o pai de todos nós. 
Como está escrito: "Eu o constituí pai de muitas nações". Ele é nosso pai aos olhos de Deus, em quem creu, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência coisas que não existem, como se existissem. 
Abraão, contra toda esperança, em esperança creu, tornando-se assim pai de muitas nações, como foi dito a seu respeito: "Assim será a sua descendência". 
Sem se enfraquecer na fé, reconheceu que o seu corpo já estava sem vitalidade, pois já contava cerca de cem anos de idade, e que também o ventre de Sara já estava sem vitalidade. 
Mesmo assim não duvidou nem foi incrédulo em relação à promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua fé e deu glória a Deus, 
estando plenamente convencido de que ele era poderoso para cumprir o que havia prometido. 
Em conseqüência, "isso lhe foi também creditado como justiça". 
As palavras "lhe foi creditado" não foram escritas apenas para ele, 
mas também para nós, a quem Deus creditará justiça, para nós, que cremos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor. 
Ele foi entregue à morte por nossos pecados e ressuscitado para nossa justificação. 

Que vantagem diremos, pois, que conseguiu Abraão, nosso pai segundo a carne? 
Porque, se Abraão foi justificado em virtude de sua observância, tem que se gloriar; mas não diante de Deus. 
Ora, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus e isso lhe foi imputado em conta de justiça {Gn 15,6}. 
Ora, o salário não é gratificação, mas uma dívida ao trabalhador. 
Mas aquele que sem obra alguma crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada em conta de justiça. 
É assim que Davi proclama bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente das obras: 
Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades foram perdoadas e cujos pecados foram cobertos! 
Bem-aventurado o homem ao qual o Senhor não imputou o seu pecado {Sl 31,1s}. 
Essa bem-aventurança é somente para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Dizemos, com efeito, que a fé foi imputada a Abraão em conta de justiça. 
Quando lhe foi ela imputada? Depois ou antes de sua circuncisão? Não depois, mas antes de ser circuncidado. 
Depois é que recebeu o sinal da circuncisão, como selo da justiça que tinha obtido pela fé antes de ser circuncidado. E assim se tornou o pai de todos os incircuncisos que crêem, a fim de que também a estes seja imputada a justiça. 
Pai também dos circuncisos, que não só trazem o sinal, mas que acompanham as pegadas da fé que nosso pai Abraão possuía antes de ser circuncidado. 
Com efeito, não foi em virtude da lei que a promessa de herdar o mundo foi feita a Abraão ou à sua posteridade, mas em virtude da justiça da fé. 
Porque, se a herança é reservada aos observadores da lei, a fé já não tem razão de ser e a promessa fica sem valor. 
Porquanto a lei produz a ira; e onde não existe lei, não há transgressão. 
Logo, é pela fé que alguém se torna herdeiro. Portanto, gratuitamente; e a promessa é assegurada a toda a posteridade de Abraão, não somente aos que procedem da lei, mas também aos que possuem a fé de Abraão, que é pai de todos nós. 
Em verdade, está escrito: Eu te constituí pai de muitas nações {Gn 17,5}; {nosso pai, portanto} diante dos olhos daquele em quem acreditou, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência as coisas que estão no nada. 
Esperando, contra toda a esperança, Abraão teve fé e se tornou pai de muitas nações, segundo o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência {Gn 15,5}. 
Não vacilou na fé, embora reconhecendo o seu próprio corpo sem vigor - pois tinha quase cem anos - e o seio de Sara igualmente amortecido. 
Ante a promessa de Deus, não vacilou, não desconfiou, mas conservou-se forte na fé e deu glória a Deus. 
Estava plenamente convencido de que Deus era poderoso para cumprir o que prometera. 
Eis por que sua fé lhe foi contada como justiça. 
Ora, não é só para ele que está escrito que a fé lhe foi imputada em conta de justiça. 
É também para nós, pois a nossa fé deve ser-nos imputada igualmente, porque cremos naquele que dos mortos ressuscitou Jesus, nosso Senhor, 
o qual foi entregue por nossos pecados e ressuscitado para a nossa justificação. 

Romanos 5