1 Coríntios 7 - Bíblia Online

Agora, quanto àqueles assuntos sobre os quais me escreveram, sim, é bom viver uma vida de solteiro. 
Mas porque há tanta imoralidade sexual, cada homem deve ter a sua esposa e cada mulher deve ter o seu marido. 
O homem deve dar à sua mulher tudo a que ela tem direito como mulher casada, e o mesmo deverá fazer a mulher. 
Uma mulher que casa deixa de ter sozinha direito sobre o seu próprio corpo, porque o seu marido passa também a ter direitos sobre ele; o mesmo acontece com o marido que deixa de ter direito absoluto sobre o seu corpo, o qual passa também a pertencer à sua mulher. 
Não recusem pois esses direitos um ao outro, a não ser por acordo mútuo, por um tempo limitado, para poderem dar-se mais completamente à oração. Mas após isso devem juntar-se novamente. Isto para que Satanás não possa tentá-los por falta de domínio próprio. 
Não estou a dizer isto como uma ordem, mas como uma concessão em relação ao casamento. 
Eu, pessoalmente, gostaria que os homens fossem como eu . Mas não somos todos iguais. A uns Deus dá o dom de se casarem, e a outros dá-lhes o dom de poderem ser felizes sem casar. 
Agora eu digo aos que não casaram e às viúvas, que é melhor se ficarem sem casar, como eu. 
Contudo se não puderem dominar-se então que casem. É melhor casarem do que arderem em paixões. 
Agora, quanto aos casados, tenho uma ordem a dar-lhes, e que nem sequer é minha, mas algo que o Senhor mesmo estabelece. A esposa não deve abandonar o seu marido. 
Mas se ela se separar dele, então que fique assim, sem tornar a casar com outro, ou então que volte para o marido. E o marido não deve divorciar-se da mulher. 
E aqui gostaria de acrescentar mais algumas sugestões minhas, embora não se trate de ordens directas do Senhor. Se um cristão tem uma mulher que não é convertida, e ela quiser ficar com ele, mesmo assim não deve deixá-la. 
E se uma mulher cristã tiver um marido que não é crente, e ele quiser que ela permaneça com ele, que não se divorcie. 
Porque a esposa crente traz santidade ao seu casamento e o marido crente traz também santidade ao seu casamento. De outra maneira, os seus filhos não teriam uma boa influência. Mas agora eles estão santificados. 
Mas se o marido ou a mulher que não forem cristãos estiverem realmente decididos a separar-se, pois que o façam. Em casos desses, o marido ou a mulher cristãos não devem insistir para que o outro fique porque Deus quer que vivamos em paz. 
Contudo vocês mulheres não sabem se os vossos maridos virão a converter-se se ficarem; e o mesmo para os maridos em relação às mulheres que queiram afastar-se. 
E, acima de tudo, o que é preciso é que tenham a certeza de estar a viver como Deus pretende, casando-se ou não. Este é o meu critério para todas as igrejas. 
Por exemplo, um homem que tenha já sido submetido ao rito da circuncisão antes de se converter não deve preocupar-se com isso; e se ao contrário ainda não tiver sido circuncidado, também não deve ir fazê-lo agora. 
Porque é indiferente que um cristão tenha ou não sido circuncidado. Mas o que é importante é que ele procure fazer a vontade de Deus. 
De um modo geral uma pessoa deve manter-se no estado em que Deus a chamou. 
Se é escravo, que isso não se torne causa de aflição; naturalmente se tiver oportunidade de ficar livre, que a aproveite. 
Aquele a quem o Senhor chama na condição de escravo, que se lembre de que Cristo o libertou da servidão ao pecado. E os que o Senhor chamou sendo livres lembrem-se de que agora são servos de Cristo. 
Porque vocês foram comprados por Cristo, e por um alto preço; não se tornem portanto agora escravos dos homens. 
Sendo assim, queridos irmãos, seja qual for a situação em que alguém esteja ao tornar-se cristão, fique aí na sua nova relação com Deus. 
E quanto às jovens que ainda não casaram, não tenho nenhum mandamento especial do Senhor. Mas o Senhor deu-me, na sua bondade, sabedoria na qual podem confiar. 
Nós, cristãos, enfrentamos grandes dificuldades nos tempos actuais; por isso eu penso que é melhor para uma pessoa não casar. 
Naturalmente que se alguém já estiver casado, não vai por isso separar-se. Mas, caso contrário, não se apresse a fazê-lo. 
Entretanto se um homem decidir ir para a frente com a sua decisão de casar, pois está certo; e se uma rapariga casar, claro que não peca. Contudo o casamento vai trazer-vos outros problemas que eu gostaria que vocês não precisassem de enfrentar justamente agora. 
O que é importante é lembrarem-se de que o tempo que nos fica vai-se reduzindo. Por essa razão aqueles que têm esposas deveriam manter-se tão livres quanto possível para o Senhor ; 
a tristeza, a felicidade, a riqueza não deveriam impedir nunca ninguém de fazer o trabalho de Deus. 
Aqueles que usufruem das coisas boas que a vida oferece devem usar delas, mas sem se deixar prender por elas; porque o mundo na sua forma actual acabará. 
Em tudo o que fizerem eu quereria que estivessem livres de preocupações. O solteiro dedica-se ao trabalho do Senhor e pensa em como agradar-lhe. 
O que for casado cuida das suas responsabilidades terrenas e em como agradar à sua mulher. 
Os seus interesses estão divididos. O mesmo acontece com uma rapariga que se casa. Quando solteira está desejosa de agradar ao Senhor em tudo o que pensa e faz. Mas uma mulher casada terá de considerar outras coisas, as tarefas terrenas e o dedicar-se ao seu marido. 
Eu digo isto para vosso benefício; não para vos impor obrigações. O que eu quero no fundo é que tudo o que fizerem possa ajudá-los a servir melhor o Senhor, com o mínimo de coisas que distraiam a vossa atenção dele. 
Porque se alguém sentir que deve casar, por razões de idade ou de necessidade, pois está certo, não peca; deve casar. 
Por outro lado, se um homem tem suficiente domínio sobre a sua própria natureza para não casar, e decide então não casar, terá tomado uma decisão ajuizada. 
Assim uma pessoa que casa faz bem, e uma pessoa que não casa fará melhor. 
A mulher está ligada ao seu marido todo o tempo em que ele viva. Se ele morrer, poderá então tornar a casar, mas só se o fizer com um crente. 
Mas na minha opinião ela será mais feliz se não tornar a casar; e penso que ao dizer isto estou a dar-vos um conselho da parte do Espírito de Deus. 

Now concerning the things of which you{+} wrote: It is good for a man not to have any sex with a woman. 
But, because of fornications, let each have his own wife, and let each woman have her own husband. 
Let the husband render to the wife her due: and likewise also the wife to the husband. 
The wife does not have power over her own body, but the husband: and likewise also the husband does not have power over his own body, but the wife. 
Do not deprive{+} one another, except it is by consent for a season, that you{+} may give yourselves to prayer, and may be together again, that Satan does not tempt you{+} because of your{+} lack of self-control. 
But this I say by way of concession, not of commandment. 
Yet I would that all men were even as I myself. Nevertheless each has his own gift from God, one after this manner, and another after that. 
But I say to the unmarried and to widows, It is good for them if they stay even as I. 
But if they don't have self-control, let them marry: for it is better to marry than to burn. 
But to the married I give charge, [yes] not I, but the Lord, That the wife is not to depart from her husband, 
but should she depart, let her stay unmarried, or let her be reconciled to her husband; and that the husband is not to leave his wife. 
But to the rest say I, not the Lord: If any brother has an unbelieving wife, and she gives her approval to dwell with him, let him not leave her. 
And if any wife has an unbelieving husband, and he gives his approval to dwell with her, let her not leave her husband. 
For the unbelieving husband has been accepted in the wife, and the unbelieving wife has been accepted in the brother: otherwise your{+} children would be unaccepted; but as it is they are accepted. 
Yet if the unbelieving departs, let him depart: the brother or the sister has not been bound in such [cases]: but God has called you{+} in peace. 
For how do you know, O wife, whether you will save your husband? Or how do you know, O husband, whether you will save your wife? 
Only as the Lord has distributed to each, as God has called each, so let him walk. And so I direct in all the churches. 
Was any man called being circumcised? Let him not become uncircumcised. Has any been called in uncircumcision? Let him not be circumcised. 
Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing; but the keeping of the commandments of God. 
Let each stay in that calling in which he was called. 
Were you called being a slave? Do not care for it: no, even if you can become free, use [it] rather. 
For he who was called in the Lord being a slave, is the Lord's freedman: likewise he who was called being free, is Christ's slave. 
You{+} were bought with a price; don't become slaves of men. 
Brothers, let each, [in that calling] in which he was called, stay in this with God. 
Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: but I give my judgment, as one who has obtained mercy of the Lord to be trustworthy. 
I think therefore that this is good by reason of the distress that is on us, [namely,] that it is good for a man to be as he is. 
Are you bound to a wife? Don't seek to be loosed. Are you loosed from a wife? Don't seek a wife. 
But should you marry, you haven't sinned; and if a virgin marries, she has not sinned. Yet such will have tribulation in the flesh: and I would spare you{+}. 
But this I say, brothers, the time is shortened, that from now on both those who have wives may be as though they had none; 
and those who weep, as though they did not weep; and those who rejoice, as though they did not rejoice; and those who buy, as though they did not possess; 
and those who use the world, as not using it to the full: for the fashion of this world passes away. 
But I would have you{+} to be free from cares. He who is unmarried is careful for the things of the Lord, how he may please the Lord: 
but he who is married is careful for the things of the world, how he may please his wife, 
and is divided. [So] also the woman who is unmarried and the virgin is careful for the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit: but she who is married is careful for the things of the world, how she may please her husband. 
And this I say for your{+} own profit; not that I may cast a snare on you{+}, but for that which is seemly, and that you{+} may attend on the Lord without distraction. 
But if any man thinks that he behaves himself unseemly toward his virgin [daughter], if she is past the flower of her age, and if need so requires, let him do what he will; he does not sin; let them marry. 
But he who stands steadfast in his heart, having no necessity, but has power as concerning in his own heart, to keep his own virgin [daughter], will do well. 
So then both he who gives his own virgin [daughter] in marriage does well; and he who does not give her in marriage will do better. 
A wife is bound for as long as her husband lives; but if the husband is dead, she is free to be married to whom she wants; only in the Lord. 
But she is happier if she stays as she is, after my judgment: and I think that I also have the Spirit of God. 

1 Coríntios 8

Agora, quanto àqueles assuntos sobre os quais me escreveram, sim, é bom viver uma vida de solteiro. 
Mas porque há tanta imoralidade sexual, cada homem deve ter a sua esposa e cada mulher deve ter o seu marido. 
O homem deve dar à sua mulher tudo a que ela tem direito como mulher casada, e o mesmo deverá fazer a mulher. 
Uma mulher que casa deixa de ter sozinha direito sobre o seu próprio corpo, porque o seu marido passa também a ter direitos sobre ele; o mesmo acontece com o marido que deixa de ter direito absoluto sobre o seu corpo, o qual passa também a pertencer à sua mulher. 
Não recusem pois esses direitos um ao outro, a não ser por acordo mútuo, por um tempo limitado, para poderem dar-se mais completamente à oração. Mas após isso devem juntar-se novamente. Isto para que Satanás não possa tentá-los por falta de domínio próprio. 
Não estou a dizer isto como uma ordem, mas como uma concessão em relação ao casamento. 
Eu, pessoalmente, gostaria que os homens fossem como eu . Mas não somos todos iguais. A uns Deus dá o dom de se casarem, e a outros dá-lhes o dom de poderem ser felizes sem casar. 
Agora eu digo aos que não casaram e às viúvas, que é melhor se ficarem sem casar, como eu. 
Contudo se não puderem dominar-se então que casem. É melhor casarem do que arderem em paixões. 
Agora, quanto aos casados, tenho uma ordem a dar-lhes, e que nem sequer é minha, mas algo que o Senhor mesmo estabelece. A esposa não deve abandonar o seu marido. 
Mas se ela se separar dele, então que fique assim, sem tornar a casar com outro, ou então que volte para o marido. E o marido não deve divorciar-se da mulher. 
E aqui gostaria de acrescentar mais algumas sugestões minhas, embora não se trate de ordens directas do Senhor. Se um cristão tem uma mulher que não é convertida, e ela quiser ficar com ele, mesmo assim não deve deixá-la. 
E se uma mulher cristã tiver um marido que não é crente, e ele quiser que ela permaneça com ele, que não se divorcie. 
Porque a esposa crente traz santidade ao seu casamento e o marido crente traz também santidade ao seu casamento. De outra maneira, os seus filhos não teriam uma boa influência. Mas agora eles estão santificados. 
Mas se o marido ou a mulher que não forem cristãos estiverem realmente decididos a separar-se, pois que o façam. Em casos desses, o marido ou a mulher cristãos não devem insistir para que o outro fique porque Deus quer que vivamos em paz. 
Contudo vocês mulheres não sabem se os vossos maridos virão a converter-se se ficarem; e o mesmo para os maridos em relação às mulheres que queiram afastar-se. 
E, acima de tudo, o que é preciso é que tenham a certeza de estar a viver como Deus pretende, casando-se ou não. Este é o meu critério para todas as igrejas. 
Por exemplo, um homem que tenha já sido submetido ao rito da circuncisão antes de se converter não deve preocupar-se com isso; e se ao contrário ainda não tiver sido circuncidado, também não deve ir fazê-lo agora. 
Porque é indiferente que um cristão tenha ou não sido circuncidado. Mas o que é importante é que ele procure fazer a vontade de Deus. 
De um modo geral uma pessoa deve manter-se no estado em que Deus a chamou. 
Se é escravo, que isso não se torne causa de aflição; naturalmente se tiver oportunidade de ficar livre, que a aproveite. 
Aquele a quem o Senhor chama na condição de escravo, que se lembre de que Cristo o libertou da servidão ao pecado. E os que o Senhor chamou sendo livres lembrem-se de que agora são servos de Cristo. 
Porque vocês foram comprados por Cristo, e por um alto preço; não se tornem portanto agora escravos dos homens. 
Sendo assim, queridos irmãos, seja qual for a situação em que alguém esteja ao tornar-se cristão, fique aí na sua nova relação com Deus. 
E quanto às jovens que ainda não casaram, não tenho nenhum mandamento especial do Senhor. Mas o Senhor deu-me, na sua bondade, sabedoria na qual podem confiar. 
Nós, cristãos, enfrentamos grandes dificuldades nos tempos actuais; por isso eu penso que é melhor para uma pessoa não casar. 
Naturalmente que se alguém já estiver casado, não vai por isso separar-se. Mas, caso contrário, não se apresse a fazê-lo. 
Entretanto se um homem decidir ir para a frente com a sua decisão de casar, pois está certo; e se uma rapariga casar, claro que não peca. Contudo o casamento vai trazer-vos outros problemas que eu gostaria que vocês não precisassem de enfrentar justamente agora. 
O que é importante é lembrarem-se de que o tempo que nos fica vai-se reduzindo. Por essa razão aqueles que têm esposas deveriam manter-se tão livres quanto possível para o Senhor ; 
a tristeza, a felicidade, a riqueza não deveriam impedir nunca ninguém de fazer o trabalho de Deus. 
Aqueles que usufruem das coisas boas que a vida oferece devem usar delas, mas sem se deixar prender por elas; porque o mundo na sua forma actual acabará. 
Em tudo o que fizerem eu quereria que estivessem livres de preocupações. O solteiro dedica-se ao trabalho do Senhor e pensa em como agradar-lhe. 
O que for casado cuida das suas responsabilidades terrenas e em como agradar à sua mulher. 
Os seus interesses estão divididos. O mesmo acontece com uma rapariga que se casa. Quando solteira está desejosa de agradar ao Senhor em tudo o que pensa e faz. Mas uma mulher casada terá de considerar outras coisas, as tarefas terrenas e o dedicar-se ao seu marido. 
Eu digo isto para vosso benefício; não para vos impor obrigações. O que eu quero no fundo é que tudo o que fizerem possa ajudá-los a servir melhor o Senhor, com o mínimo de coisas que distraiam a vossa atenção dele. 
Porque se alguém sentir que deve casar, por razões de idade ou de necessidade, pois está certo, não peca; deve casar. 
Por outro lado, se um homem tem suficiente domínio sobre a sua própria natureza para não casar, e decide então não casar, terá tomado uma decisão ajuizada. 
Assim uma pessoa que casa faz bem, e uma pessoa que não casa fará melhor. 
A mulher está ligada ao seu marido todo o tempo em que ele viva. Se ele morrer, poderá então tornar a casar, mas só se o fizer com um crente. 
Mas na minha opinião ela será mais feliz se não tornar a casar; e penso que ao dizer isto estou a dar-vos um conselho da parte do Espírito de Deus. 

Now concerning the things of which you{+} wrote: It is good for a man not to have any sex with a woman. 
But, because of fornications, let each have his own wife, and let each woman have her own husband. 
Let the husband render to the wife her due: and likewise also the wife to the husband. 
The wife does not have power over her own body, but the husband: and likewise also the husband does not have power over his own body, but the wife. 
Do not deprive{+} one another, except it is by consent for a season, that you{+} may give yourselves to prayer, and may be together again, that Satan does not tempt you{+} because of your{+} lack of self-control. 
But this I say by way of concession, not of commandment. 
Yet I would that all men were even as I myself. Nevertheless each has his own gift from God, one after this manner, and another after that. 
But I say to the unmarried and to widows, It is good for them if they stay even as I. 
But if they don't have self-control, let them marry: for it is better to marry than to burn. 
But to the married I give charge, [yes] not I, but the Lord, That the wife is not to depart from her husband, 
but should she depart, let her stay unmarried, or let her be reconciled to her husband; and that the husband is not to leave his wife. 
But to the rest say I, not the Lord: If any brother has an unbelieving wife, and she gives her approval to dwell with him, let him not leave her. 
And if any wife has an unbelieving husband, and he gives his approval to dwell with her, let her not leave her husband. 
For the unbelieving husband has been accepted in the wife, and the unbelieving wife has been accepted in the brother: otherwise your{+} children would be unaccepted; but as it is they are accepted. 
Yet if the unbelieving departs, let him depart: the brother or the sister has not been bound in such [cases]: but God has called you{+} in peace. 
For how do you know, O wife, whether you will save your husband? Or how do you know, O husband, whether you will save your wife? 
Only as the Lord has distributed to each, as God has called each, so let him walk. And so I direct in all the churches. 
Was any man called being circumcised? Let him not become uncircumcised. Has any been called in uncircumcision? Let him not be circumcised. 
Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing; but the keeping of the commandments of God. 
Let each stay in that calling in which he was called. 
Were you called being a slave? Do not care for it: no, even if you can become free, use [it] rather. 
For he who was called in the Lord being a slave, is the Lord's freedman: likewise he who was called being free, is Christ's slave. 
You{+} were bought with a price; don't become slaves of men. 
Brothers, let each, [in that calling] in which he was called, stay in this with God. 
Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: but I give my judgment, as one who has obtained mercy of the Lord to be trustworthy. 
I think therefore that this is good by reason of the distress that is on us, [namely,] that it is good for a man to be as he is. 
Are you bound to a wife? Don't seek to be loosed. Are you loosed from a wife? Don't seek a wife. 
But should you marry, you haven't sinned; and if a virgin marries, she has not sinned. Yet such will have tribulation in the flesh: and I would spare you{+}. 
But this I say, brothers, the time is shortened, that from now on both those who have wives may be as though they had none; 
and those who weep, as though they did not weep; and those who rejoice, as though they did not rejoice; and those who buy, as though they did not possess; 
and those who use the world, as not using it to the full: for the fashion of this world passes away. 
But I would have you{+} to be free from cares. He who is unmarried is careful for the things of the Lord, how he may please the Lord: 
but he who is married is careful for the things of the world, how he may please his wife, 
and is divided. [So] also the woman who is unmarried and the virgin is careful for the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit: but she who is married is careful for the things of the world, how she may please her husband. 
And this I say for your{+} own profit; not that I may cast a snare on you{+}, but for that which is seemly, and that you{+} may attend on the Lord without distraction. 
But if any man thinks that he behaves himself unseemly toward his virgin [daughter], if she is past the flower of her age, and if need so requires, let him do what he will; he does not sin; let them marry. 
But he who stands steadfast in his heart, having no necessity, but has power as concerning in his own heart, to keep his own virgin [daughter], will do well. 
So then both he who gives his own virgin [daughter] in marriage does well; and he who does not give her in marriage will do better. 
A wife is bound for as long as her husband lives; but if the husband is dead, she is free to be married to whom she wants; only in the Lord. 
But she is happier if she stays as she is, after my judgment: and I think that I also have the Spirit of God. 

1 Coríntios 8