1 Coríntios 11 - Bíblia Online

Seuratkaa minun esimerkkiäni, niin kuin minäkin seuraan Kristusta. 
Kiitän teitä siitä, että aina muistatte ja noudatatte niitä opetuksia, jotka olen välittänyt teille. 
Teidän tulee kuitenkin tietää, että jokaisen miehen pää on Kristus, naisen pää on mies ja Kristuksen pää on Jumala. 
Jos miehellä on päähine päässään, kun hän rukoilee tai profetoi, hän häpäisee päänsä. 
Sen sijaan jos nainen on avopäin, kun hän rukoilee tai profetoi, hän häpäisee päänsä, sillä sehän on samaa kuin hän olisi antanut ajaa hiuksensa pois. 
Ellei nainen peitä päätään, hän voi yhtä hyvin leikkauttaa hiuksensa. Mutta jos kerran hiusten leikkaaminen tai pois ajaminen on naiselle häpeällistä, hänen tulee peittää päänsä. 
Miehen ei pidä peittää päätään, koska hän on Jumalan kuva ja heijastaa hänen kunniaansa. Nainen taas heijastaa miehen kunniaa. 
Miestä ei ole luotu naisesta vaan nainen miehestä, 
eikä miestä luotu naisen takia vaan nainen miehen takia. 
Naisen tulee siis pitää päässään arvonsa merkkiä enkeleiden takia. 
Herran edessä ei kuitenkaan ole naista ilman miestä eikä miestä ilman naista, 
sillä niin kuin nainen on luotu miehestä, myös mies on syntynyt naisesta. Mutta kaikki on saanut alkunsa Jumalasta. 
Päätelkää itse, onko naisen sopivaa rukoilla Jumalaa avopäin. 
Opettaahan jo luontokin teille, että pitkä tukka on miehelle häpeäksi 
mutta naiselle kunniaksi. Pitkät hiukset on annettu naiselle hunnuksi. 
Jos joku kuitenkin väittää vastaan, niin sanon hänelle, ettei meillä ole sellaista tapaa eikä yleensäkään Jumalan seurakunnilla. 
Näitä ohjeita antaessani minun on moitittava teitä siitä, että yhteiset kokoontumisenne ovat teille pikemmin vahingoksi kuin hyödyksi. 
Olen ensinnäkin kuullut, että teillä seurakunnan kokouksissa ilmenee hajaannusta, ja osittain sen myös uskon. 
Täytyyhän teillä ollakin keskuudessanne ryhmäkuntia, jotta nähtäisiin, ketkä teistä osoittautuvat luotettaviksi. 
Teidän kokoontumisenne eivät ole oikeaa Herran aterian viettämistä, 
koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa. 
Ettekö voi syödä ja juoda kotonanne? Vai halveksitteko te Jumalan seurakuntaa niin että häpäisette niitä, joilla ei ole ruokaa? Mitä minun pitäisi sanoa teille? Kiittääkö teitä? Tässä asiassa en teitä kiitä. 
Olen saanut Herralta tiedoksi tämän, minkä olen myös opettanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, 
Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee. 
Niinpä se, joka arvottomalla tavalla syö tätä leipää ja juo Herran maljasta, tekee syntiä Herran ruumista ja verta vastaan. 
Jokaisen on tutkittava itseään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta. 
Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion. 
Sen vuoksihan teidän joukossanne on paljon heikkoja ja sairaita ja monet ovat jo nukkuneet pois. 
Jos me itse tutkisimme itseämme, emme joutuisi tuomittaviksi. 
Rangaistessaan Herra kuitenkin kurittaa meitä, jotta meitä ei yhdessä maailman kanssa lopullisesti tuomittaisi. 
Veljeni, kun siis kokoonnutte aterioimaan, odottakaa toisianne. 
Se, jolla on nälkä, syököön kotonaan, jotteivät kokoontumisenne tuottaisi teille rangaistusta. Muusta annan ohjeet sitten kun tulen. 

So take me for your example, even as I take Christ for mine. 
Now I am pleased to see that you keep me in memory in all things, and that you give attention to the teaching which was handed down from me to you. 
But it is important for you to keep this fact in mind, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man, and the head of Christ is God. 
Every man who takes part in prayer, or gives teaching as a prophet, with his head covered, puts shame on his head. 
But every woman who does so with her head unveiled, puts shame on her head: for it is the same as if her hair was cut off. 
For if a woman is not veiled, let her hair be cut off; but if it is a shame to a woman to have her hair cut off, let her be veiled. 
For it is not right for a man to have his head covered, because he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. 
For the man did not come from the woman, but the woman from the man. 
And the man was not made for the woman, but the woman for the man. 
For this reason it is right for the woman to have a sign of authority on her head, because of the angels. 
But the woman is not separate from the man, and the man is not separate from the woman in the Lord. 
For as the woman is from the man, so the man is through the woman; but all things are from God. 
Be judges yourselves of the question: does it seem right for a woman to take part in prayer unveiled? 
Does it not seem natural to you that if a man has long hair, it is a cause of shame to him? 
But if a woman has long hair, it is a glory to her: for her hair is given to her for a covering. 
But if any man will not be ruled in this question, this is not our way of doing things, and it is not done in the churches of God. 
But in giving you this order, there is one thing about which I am not pleased: it is that when you come together it is not for the better but for the worse. 
For first of all, it has come to my ears that when you come together in the church, there are divisions among you, and I take the statement to be true in part. 
For divisions are necessary among you, in order that those who have God's approval may be clearly seen among you. 
But now, when you come together, it is not possible to take the holy meal of the Lord: 
For when you take your food, everyone takes his meal before the other; and one has not enough food, and another is the worse for drink. 
What? have you not houses to take your meals in? or have you no respect for the church of God, putting the poor to shame? What am I to say to you? am I to give you praise? certainly not. 
For it was handed down to me from the Lord, as I gave it to you, that the Lord Jesus, on the night when Judas was false to him, took bread, 
And when it had been broken with an act of praise, he said, This is my body which is for you: do this in memory of me. 
In the same way, with the cup, after the meal, he said, This cup is the new testament in my blood: do this, whenever you take it, in memory of me. 
For whenever you take the bread and the cup you give witness to the Lord's death till he comes. 
If, then, anyone takes the bread or the cup of the Lord in the wrong spirit, he will be responsible for the body and blood of the Lord. 
But let no man take of the bread and the cup without testing himself. 
For a man puts himself in danger, if he takes part in the holy meal without being conscious that it is the Lord's body. 
For this cause a number of you are feeble and ill, and a number are dead. 
But if we were true judges of ourselves, punishment would not come on us. 
But if punishment does come, it is sent by the Lord, so that we may be safe when the world is judged. 
So then, my brothers, when you come together to the holy meal of the Lord, let there be waiting for one another. 
If any man is in need of food, let him take his meal in his house; so that you may not come together to your damage. And the rest I will put in order when I come. 

1 Coríntios 12

Seuratkaa minun esimerkkiäni, niin kuin minäkin seuraan Kristusta. 
Kiitän teitä siitä, että aina muistatte ja noudatatte niitä opetuksia, jotka olen välittänyt teille. 
Teidän tulee kuitenkin tietää, että jokaisen miehen pää on Kristus, naisen pää on mies ja Kristuksen pää on Jumala. 
Jos miehellä on päähine päässään, kun hän rukoilee tai profetoi, hän häpäisee päänsä. 
Sen sijaan jos nainen on avopäin, kun hän rukoilee tai profetoi, hän häpäisee päänsä, sillä sehän on samaa kuin hän olisi antanut ajaa hiuksensa pois. 
Ellei nainen peitä päätään, hän voi yhtä hyvin leikkauttaa hiuksensa. Mutta jos kerran hiusten leikkaaminen tai pois ajaminen on naiselle häpeällistä, hänen tulee peittää päänsä. 
Miehen ei pidä peittää päätään, koska hän on Jumalan kuva ja heijastaa hänen kunniaansa. Nainen taas heijastaa miehen kunniaa. 
Miestä ei ole luotu naisesta vaan nainen miehestä, 
eikä miestä luotu naisen takia vaan nainen miehen takia. 
Naisen tulee siis pitää päässään arvonsa merkkiä enkeleiden takia. 
Herran edessä ei kuitenkaan ole naista ilman miestä eikä miestä ilman naista, 
sillä niin kuin nainen on luotu miehestä, myös mies on syntynyt naisesta. Mutta kaikki on saanut alkunsa Jumalasta. 
Päätelkää itse, onko naisen sopivaa rukoilla Jumalaa avopäin. 
Opettaahan jo luontokin teille, että pitkä tukka on miehelle häpeäksi 
mutta naiselle kunniaksi. Pitkät hiukset on annettu naiselle hunnuksi. 
Jos joku kuitenkin väittää vastaan, niin sanon hänelle, ettei meillä ole sellaista tapaa eikä yleensäkään Jumalan seurakunnilla. 
Näitä ohjeita antaessani minun on moitittava teitä siitä, että yhteiset kokoontumisenne ovat teille pikemmin vahingoksi kuin hyödyksi. 
Olen ensinnäkin kuullut, että teillä seurakunnan kokouksissa ilmenee hajaannusta, ja osittain sen myös uskon. 
Täytyyhän teillä ollakin keskuudessanne ryhmäkuntia, jotta nähtäisiin, ketkä teistä osoittautuvat luotettaviksi. 
Teidän kokoontumisenne eivät ole oikeaa Herran aterian viettämistä, 
koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa. 
Ettekö voi syödä ja juoda kotonanne? Vai halveksitteko te Jumalan seurakuntaa niin että häpäisette niitä, joilla ei ole ruokaa? Mitä minun pitäisi sanoa teille? Kiittääkö teitä? Tässä asiassa en teitä kiitä. 
Olen saanut Herralta tiedoksi tämän, minkä olen myös opettanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, 
Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee. 
Niinpä se, joka arvottomalla tavalla syö tätä leipää ja juo Herran maljasta, tekee syntiä Herran ruumista ja verta vastaan. 
Jokaisen on tutkittava itseään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta. 
Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion. 
Sen vuoksihan teidän joukossanne on paljon heikkoja ja sairaita ja monet ovat jo nukkuneet pois. 
Jos me itse tutkisimme itseämme, emme joutuisi tuomittaviksi. 
Rangaistessaan Herra kuitenkin kurittaa meitä, jotta meitä ei yhdessä maailman kanssa lopullisesti tuomittaisi. 
Veljeni, kun siis kokoonnutte aterioimaan, odottakaa toisianne. 
Se, jolla on nälkä, syököön kotonaan, jotteivät kokoontumisenne tuottaisi teille rangaistusta. Muusta annan ohjeet sitten kun tulen. 

So take me for your example, even as I take Christ for mine. 
Now I am pleased to see that you keep me in memory in all things, and that you give attention to the teaching which was handed down from me to you. 
But it is important for you to keep this fact in mind, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man, and the head of Christ is God. 
Every man who takes part in prayer, or gives teaching as a prophet, with his head covered, puts shame on his head. 
But every woman who does so with her head unveiled, puts shame on her head: for it is the same as if her hair was cut off. 
For if a woman is not veiled, let her hair be cut off; but if it is a shame to a woman to have her hair cut off, let her be veiled. 
For it is not right for a man to have his head covered, because he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. 
For the man did not come from the woman, but the woman from the man. 
And the man was not made for the woman, but the woman for the man. 
For this reason it is right for the woman to have a sign of authority on her head, because of the angels. 
But the woman is not separate from the man, and the man is not separate from the woman in the Lord. 
For as the woman is from the man, so the man is through the woman; but all things are from God. 
Be judges yourselves of the question: does it seem right for a woman to take part in prayer unveiled? 
Does it not seem natural to you that if a man has long hair, it is a cause of shame to him? 
But if a woman has long hair, it is a glory to her: for her hair is given to her for a covering. 
But if any man will not be ruled in this question, this is not our way of doing things, and it is not done in the churches of God. 
But in giving you this order, there is one thing about which I am not pleased: it is that when you come together it is not for the better but for the worse. 
For first of all, it has come to my ears that when you come together in the church, there are divisions among you, and I take the statement to be true in part. 
For divisions are necessary among you, in order that those who have God's approval may be clearly seen among you. 
But now, when you come together, it is not possible to take the holy meal of the Lord: 
For when you take your food, everyone takes his meal before the other; and one has not enough food, and another is the worse for drink. 
What? have you not houses to take your meals in? or have you no respect for the church of God, putting the poor to shame? What am I to say to you? am I to give you praise? certainly not. 
For it was handed down to me from the Lord, as I gave it to you, that the Lord Jesus, on the night when Judas was false to him, took bread, 
And when it had been broken with an act of praise, he said, This is my body which is for you: do this in memory of me. 
In the same way, with the cup, after the meal, he said, This cup is the new testament in my blood: do this, whenever you take it, in memory of me. 
For whenever you take the bread and the cup you give witness to the Lord's death till he comes. 
If, then, anyone takes the bread or the cup of the Lord in the wrong spirit, he will be responsible for the body and blood of the Lord. 
But let no man take of the bread and the cup without testing himself. 
For a man puts himself in danger, if he takes part in the holy meal without being conscious that it is the Lord's body. 
For this cause a number of you are feeble and ill, and a number are dead. 
But if we were true judges of ourselves, punishment would not come on us. 
But if punishment does come, it is sent by the Lord, so that we may be safe when the world is judged. 
So then, my brothers, when you come together to the holy meal of the Lord, let there be waiting for one another. 
If any man is in need of food, let him take his meal in his house; so that you may not come together to your damage. And the rest I will put in order when I come. 

1 Coríntios 12