1 Coríntios 14 - Bíblia Online

Make love your aim, and earnestly desire the spiritual gifts, especially that you may prophesy. 
For one who speaks in a tongue speaks not to men but to God; for no one understands him, but he utters mysteries in the Spirit. 
On the other hand, he who prophesies speaks to men for their upbuilding and encouragement and consolation. 
He who speaks in a tongue edifies himself, but he who prophesies edifies the church. 
Now I want you all to speak in tongues, but even more to prophesy. He who prophesies is greater than he who speaks in tongues, unless some one interprets, so that the church may be edified. 
Now, brethren, if I come to you speaking in tongues, how shall I benefit you unless I bring you some revelation or knowledge or prophecy or teaching? 
If even lifeless instruments, such as the flute or the harp, do not give distinct notes, how will any one know what is played? 
And if the bugle gives an indistinct sound, who will get ready for battle? 
So with yourselves; if you in a tongue utter speech that is not intelligible, how will any one know what is said? For you will be speaking into the air. 
There are doubtless many different languages in the world, and none is without meaning; 
but if I do not know the meaning of the language, I shall be a foreigner to the speaker and the speaker a foreigner to me. 
So with yourselves; since you are eager for manifestations of the Spirit, strive to excel in building up the church. 
Therefore, he who speaks in a tongue should pray for the power to interpret. 
For if I pray in a tongue, my spirit prays but my mind is unfruitful. 
What am I to do? I will pray with the spirit and I will pray with the mind also; I will sing with the spirit and I will sing with the mind also. 
Otherwise, if you bless with the spirit, how can any one in the position of an outsider say the "Amen" to your thanksgiving when he does not know what you are saying? 
For you may give thanks well enough, but the other man is not edified. 
I thank God that I speak in tongues more than you all; 
nevertheless, in church I would rather speak five words with my mind, in order to instruct others, than ten thousand words in a tongue. 
Brethren, do not be children in your thinking; be babes in evil, but in thinking be mature. 
In the law it is written, "By men of strange tongues and by the lips of foreigners will I speak to this people, and even then they will not listen to me, says the Lord." 
Thus, tongues are a sign not for believers but for unbelievers, while prophecy is not for unbelievers but for believers. 
If, therefore, the whole church assembles and all speak in tongues, and outsiders or unbelievers enter, will they not say that you are mad? 
But if all prophesy, and an unbeliever or outsider enters, he is convicted by all, he is called to account by all, 
the secrets of his heart are disclosed; and so, falling on his face, he will worship God and declare that God is really among you. 
What then, brethren? When you come together, each one has a hymn, a lesson, a revelation, a tongue, or an interpretation. Let all things be done for edification. 
If any speak in a tongue, let there be only two or at most three, and each in turn; and let one interpret. 
But if there is no one to interpret, let each of them keep silence in church and speak to himself and to God. 
Let two or three prophets speak, and let the others weigh what is said. 
If a revelation is made to another sitting by, let the first be silent. 
For you can all prophesy one by one, so that all may learn and all be encouraged; 
and the spirits of prophets are subject to prophets. 
For God is not a God of confusion but of peace. As in all the churches of the saints, 
the women should keep silence in the churches. For they are not permitted to speak, but should be subordinate, as even the law says. 
If there is anything they desire to know, let them ask their husbands at home. For it is shameful for a woman to speak in church. 
What! Did the word of God originate with you, or are you the only ones it has reached? 
If any one thinks that he is a prophet, or spiritual, he should acknowledge that what I am writing to you is a command of the Lord. 
If any one does not recognize this, he is not recognized. 
So, my brethren, earnestly desire to prophesy, and do not forbid speaking in tongues; 
but all things should be done decently and in order. 

Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. 
Porque o que fala em língua desconhecida não fala aos homens, senão a Deus; porque ninguém o entende, e em espírito fala mistérios. 
Mas o que profetiza fala aos homens, para edificação, exortação e consolação. 
O que fala em língua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja. 
E eu quero que todos vós faleis em línguas, mas muito mais que profetizeis; porque o que profetiza é maior do que o que fala em línguas, a não ser que também interprete para que a igreja receba edificação. 
E agora, irmãos, se eu for ter convosco falando em línguas, que vos aproveitaria, se não vos falasse ou por meio da revelação, ou da ciência, ou da profecia, ou da doutrina? 
Da mesma sorte, se as coisas inanimadas, que fazem som, seja flauta, seja cítara, não formarem sons distintos, como se conhecerá o que se toca com a flauta ou com a cítara? 
Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparará para a batalha? 
Assim também vós, se com a língua não pronunciardes palavras bem inteligíveis, como se entenderá o que se diz? porque estareis como que falando ao ar. 
Há, por exemplo, tanta espécie de vozes no mundo, e nenhuma delas é sem significação. 
Mas, se eu ignorar o sentido da voz, serei bárbaro para aquele a quem falo, e o que fala será bárbaro para mim. 
Assim também vós, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles, para edificação da igreja. 
Por isso, o que fala em língua desconhecida, ore para que a possa interpretar. 
Porque, se eu orar em língua desconhecida, o meu espírito ora bem, mas o meu entendimento fica sem fruto. 
Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento. 
De outra maneira, se tu bendisseres com o espírito, como dirá o que ocupa o lugar de indouto, o Amém, sobre a tua ação de graças, visto que não sabe o que dizes? 
Porque realmente tu dás bem as graças, mas o outro não é edificado. 
Dou graças ao meu Deus, porque falo mais línguas do que vós todos. 
Todavia eu antes quero falar na igreja cinco palavras na minha própria inteligência, para que possa também instruir os outros, do que dez mil palavras em língua desconhecida. 
Irmãos, não sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malícia, e adultos no entendimento. 
Está escrito na lei: Por gente de outras línguas, e por outros lábios, falarei a este povo; e ainda assim me não ouvirão, diz o Senhor. 
De sorte que as línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis; e a profecia não é sinal para os infiéis, mas para os fiéis. 
Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão porventura que estais loucos? 
Mas, se todos profetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de todos é convencido, de todos é julgado. 
E, portanto, os segredos do seu coração ficam manifestos, e assim, lançando-se sobre o seu rosto, adorará a Deus, publicando que Deus está verdadeiramente entre vós. 
Que fareis pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação. 
E, se alguém falar em língua desconhecida, faça-se isso por dois, ou quando muito três, e por sua vez, e haja intérprete. 
Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus. 
E falem dois ou três profetas, e os outros julguem. 
Mas, se a outro, que estiver assentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. 
Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros; para que todos aprendam, e todos sejam consolados. 
E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas. 
Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as igrejas dos santos. 
As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. 
E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja. 
Porventura saiu dentre vós a palavra de Deus? Ou veio ela somente para vós? 
Se alguém cuida ser profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor. 
Mas, se alguém ignora isto, que ignore. 
Portanto, irmãos, procurai, com zelo, profetizar, e não proibais falar línguas. 
Mas faça-se tudo decentemente e com ordem. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

1 Coríntios 15

Make love your aim, and earnestly desire the spiritual gifts, especially that you may prophesy. 
For one who speaks in a tongue speaks not to men but to God; for no one understands him, but he utters mysteries in the Spirit. 
On the other hand, he who prophesies speaks to men for their upbuilding and encouragement and consolation. 
He who speaks in a tongue edifies himself, but he who prophesies edifies the church. 
Now I want you all to speak in tongues, but even more to prophesy. He who prophesies is greater than he who speaks in tongues, unless some one interprets, so that the church may be edified. 
Now, brethren, if I come to you speaking in tongues, how shall I benefit you unless I bring you some revelation or knowledge or prophecy or teaching? 
If even lifeless instruments, such as the flute or the harp, do not give distinct notes, how will any one know what is played? 
And if the bugle gives an indistinct sound, who will get ready for battle? 
So with yourselves; if you in a tongue utter speech that is not intelligible, how will any one know what is said? For you will be speaking into the air. 
There are doubtless many different languages in the world, and none is without meaning; 
but if I do not know the meaning of the language, I shall be a foreigner to the speaker and the speaker a foreigner to me. 
So with yourselves; since you are eager for manifestations of the Spirit, strive to excel in building up the church. 
Therefore, he who speaks in a tongue should pray for the power to interpret. 
For if I pray in a tongue, my spirit prays but my mind is unfruitful. 
What am I to do? I will pray with the spirit and I will pray with the mind also; I will sing with the spirit and I will sing with the mind also. 
Otherwise, if you bless with the spirit, how can any one in the position of an outsider say the "Amen" to your thanksgiving when he does not know what you are saying? 
For you may give thanks well enough, but the other man is not edified. 
I thank God that I speak in tongues more than you all; 
nevertheless, in church I would rather speak five words with my mind, in order to instruct others, than ten thousand words in a tongue. 
Brethren, do not be children in your thinking; be babes in evil, but in thinking be mature. 
In the law it is written, "By men of strange tongues and by the lips of foreigners will I speak to this people, and even then they will not listen to me, says the Lord." 
Thus, tongues are a sign not for believers but for unbelievers, while prophecy is not for unbelievers but for believers. 
If, therefore, the whole church assembles and all speak in tongues, and outsiders or unbelievers enter, will they not say that you are mad? 
But if all prophesy, and an unbeliever or outsider enters, he is convicted by all, he is called to account by all, 
the secrets of his heart are disclosed; and so, falling on his face, he will worship God and declare that God is really among you. 
What then, brethren? When you come together, each one has a hymn, a lesson, a revelation, a tongue, or an interpretation. Let all things be done for edification. 
If any speak in a tongue, let there be only two or at most three, and each in turn; and let one interpret. 
But if there is no one to interpret, let each of them keep silence in church and speak to himself and to God. 
Let two or three prophets speak, and let the others weigh what is said. 
If a revelation is made to another sitting by, let the first be silent. 
For you can all prophesy one by one, so that all may learn and all be encouraged; 
and the spirits of prophets are subject to prophets. 
For God is not a God of confusion but of peace. As in all the churches of the saints, 
the women should keep silence in the churches. For they are not permitted to speak, but should be subordinate, as even the law says. 
If there is anything they desire to know, let them ask their husbands at home. For it is shameful for a woman to speak in church. 
What! Did the word of God originate with you, or are you the only ones it has reached? 
If any one thinks that he is a prophet, or spiritual, he should acknowledge that what I am writing to you is a command of the Lord. 
If any one does not recognize this, he is not recognized. 
So, my brethren, earnestly desire to prophesy, and do not forbid speaking in tongues; 
but all things should be done decently and in order. 

Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. 
Porque o que fala em língua desconhecida não fala aos homens, senão a Deus; porque ninguém o entende, e em espírito fala mistérios. 
Mas o que profetiza fala aos homens, para edificação, exortação e consolação. 
O que fala em língua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja. 
E eu quero que todos vós faleis em línguas, mas muito mais que profetizeis; porque o que profetiza é maior do que o que fala em línguas, a não ser que também interprete para que a igreja receba edificação. 
E agora, irmãos, se eu for ter convosco falando em línguas, que vos aproveitaria, se não vos falasse ou por meio da revelação, ou da ciência, ou da profecia, ou da doutrina? 
Da mesma sorte, se as coisas inanimadas, que fazem som, seja flauta, seja cítara, não formarem sons distintos, como se conhecerá o que se toca com a flauta ou com a cítara? 
Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparará para a batalha? 
Assim também vós, se com a língua não pronunciardes palavras bem inteligíveis, como se entenderá o que se diz? porque estareis como que falando ao ar. 
Há, por exemplo, tanta espécie de vozes no mundo, e nenhuma delas é sem significação. 
Mas, se eu ignorar o sentido da voz, serei bárbaro para aquele a quem falo, e o que fala será bárbaro para mim. 
Assim também vós, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles, para edificação da igreja. 
Por isso, o que fala em língua desconhecida, ore para que a possa interpretar. 
Porque, se eu orar em língua desconhecida, o meu espírito ora bem, mas o meu entendimento fica sem fruto. 
Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento. 
De outra maneira, se tu bendisseres com o espírito, como dirá o que ocupa o lugar de indouto, o Amém, sobre a tua ação de graças, visto que não sabe o que dizes? 
Porque realmente tu dás bem as graças, mas o outro não é edificado. 
Dou graças ao meu Deus, porque falo mais línguas do que vós todos. 
Todavia eu antes quero falar na igreja cinco palavras na minha própria inteligência, para que possa também instruir os outros, do que dez mil palavras em língua desconhecida. 
Irmãos, não sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malícia, e adultos no entendimento. 
Está escrito na lei: Por gente de outras línguas, e por outros lábios, falarei a este povo; e ainda assim me não ouvirão, diz o Senhor. 
De sorte que as línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis; e a profecia não é sinal para os infiéis, mas para os fiéis. 
Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão porventura que estais loucos? 
Mas, se todos profetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de todos é convencido, de todos é julgado. 
E, portanto, os segredos do seu coração ficam manifestos, e assim, lançando-se sobre o seu rosto, adorará a Deus, publicando que Deus está verdadeiramente entre vós. 
Que fareis pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação. 
E, se alguém falar em língua desconhecida, faça-se isso por dois, ou quando muito três, e por sua vez, e haja intérprete. 
Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus. 
E falem dois ou três profetas, e os outros julguem. 
Mas, se a outro, que estiver assentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. 
Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros; para que todos aprendam, e todos sejam consolados. 
E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas. 
Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as igrejas dos santos. 
As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. 
E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja. 
Porventura saiu dentre vós a palavra de Deus? Ou veio ela somente para vós? 
Se alguém cuida ser profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor. 
Mas, se alguém ignora isto, que ignore. 
Portanto, irmãos, procurai, com zelo, profetizar, e não proibais falar línguas. 
Mas faça-se tudo decentemente e com ordem. 

1 Coríntios 15