1 Coríntios 15 - Bíblia Online

Now I would remind you, brethren, in what terms I preached to you the gospel, which you received, in which you stand, 
by which you are saved, if you hold it fast--unless you believed in vain. 
For I delivered to you as of first importance what I also received, that Christ died for our sins in accordance with the scriptures, 
that he was buried, that he was raised on the third day in accordance with the scriptures, 
and that he appeared to Cephas, then to the twelve. 
Then he appeared to more than five hundred brethren at one time, most of whom are still alive, though some have fallen asleep. 
Then he appeared to James, then to all the apostles. 
Last of all, as to one untimely born, he appeared also to me. 
For I am the least of the apostles, unfit to be called an apostle, because I persecuted the church of God. 
But by the grace of God I am what I am, and his grace toward me was not in vain. On the contrary, I worked harder than any of them, though it was not I, but the grace of God which is with me. 
Whether then it was I or they, so we preach and so you believed. 
Now if Christ is preached as raised from the dead, how can some of you say that there is no resurrection of the dead? 
But if there is no resurrection of the dead, then Christ has not been raised; 
if Christ has not been raised, then our preaching is in vain and your faith is in vain. 
We are even found to be misrepresenting God, because we testified of God that he raised Christ, whom he did not raise if it is true that the dead are not raised. 
For if the dead are not raised, then Christ has not been raised. 
If Christ has not been raised, your faith is futile and you are still in your sins. 
Then those also who have fallen asleep in Christ have perished. 
If for this life only we have hoped in Christ, we are of all men most to be pitied. 
But in fact Christ has been raised from the dead, the first fruits of those who have fallen asleep. 
For as by a man came death, by a man has come also the resurrection of the dead. 
For as in Adam all die, so also in Christ shall all be made alive. 
But each in his own order: Christ the first fruits, then at his coming those who belong to Christ. 
Then comes the end, when he delivers the kingdom to God the Father after destroying every rule and every authority and power. 
For he must reign until he has put all his enemies under his feet. 
The last enemy to be destroyed is death. 
"For God has put all things in subjection under his feet." But when it says, "All things are put in subjection under him," it is plain that he is excepted who put all things under him. 
When all things are subjected to him, then the Son himself will also be subjected to him who put all things under him, that God may be everything to every one. 
Otherwise, what do people mean by being baptized on behalf of the dead? If the dead are not raised at all, why are people baptized on their behalf? 
Why am I in peril every hour? 
I protest, brethren, by my pride in you which I have in Christ Jesus our Lord, I die every day! 
What do I gain if, humanly speaking, I fought with beasts at Ephesus? If the dead are not raised, "Let us eat and drink, for tomorrow we die." 
Do not be deceived: "Bad company ruins good morals." 
Come to your right mind, and sin no more. For some have no knowledge of God. I say this to your shame. 
But some one will ask, "How are the dead raised? With what kind of body do they come?" 
You foolish man! What you sow does not come to life unless it dies. 
And what you sow is not the body which is to be, but a bare kernel, perhaps of wheat or of some other grain. 
But God gives it a body as he has chosen, and to each kind of seed its own body. 
For not all flesh is alike, but there is one kind for men, another for animals, another for birds, and another for fish. 
There are celestial bodies and there are terrestrial bodies; but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another. 
There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars; for star differs from star in glory. 
So is it with the resurrection of the dead. What is sown is perishable, what is raised is imperishable. 
It is sown in dishonor, it is raised in glory. It is sown in weakness, it is raised in power. 
It is sown a physical body, it is raised a spiritual body. If there is a physical body, there is also a spiritual body. 
Thus it is written, "The first man Adam became a living being"; the last Adam became a life-giving spirit. 
But it is not the spiritual which is first but the physical, and then the spiritual. 
The first man was from the earth, a man of dust; the second man is from heaven. 
As was the man of dust, so are those who are of the dust; and as is the man of heaven, so are those who are of heaven. 
Just as we have borne the image of the man of dust, we shall also bear the image of the man of heaven. 
I tell you this, brethren: flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable. 
Lo! I tell you a mystery. We shall not all sleep, but we shall all be changed, 
in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we shall be changed. 
For this perishable nature must put on the imperishable, and this mortal nature must put on immortality. 
When the perishable puts on the imperishable, and the mortal puts on immortality, then shall come to pass the saying that is written: "Death is swallowed up in victory." 
"O death, where is thy victory? O death, where is thy sting?" 
The sting of death is sin, and the power of sin is the law. 
But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 
Therefore, my beloved brethren, be steadfast, immovable, always abounding in the work of the Lord, knowing that in the Lord your labor is not in vain. 

Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. 
Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, 
E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. 
E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. 
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. 
Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. 
E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim haveis crido. 
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? 
E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam. 
Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. 
E também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. 
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. 
Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. 
Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. 
Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 
Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. 
Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos? 
Por que estamos nós também a toda a hora em perigo? 
Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor. 
Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos. 
Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes. 
Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente. 
Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo. 
Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. 
E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. 
Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. 
Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual. 
O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu. 
Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial. 
E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; 
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? 
Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!

1 Coríntios 16

Now I would remind you, brethren, in what terms I preached to you the gospel, which you received, in which you stand, 
by which you are saved, if you hold it fast--unless you believed in vain. 
For I delivered to you as of first importance what I also received, that Christ died for our sins in accordance with the scriptures, 
that he was buried, that he was raised on the third day in accordance with the scriptures, 
and that he appeared to Cephas, then to the twelve. 
Then he appeared to more than five hundred brethren at one time, most of whom are still alive, though some have fallen asleep. 
Then he appeared to James, then to all the apostles. 
Last of all, as to one untimely born, he appeared also to me. 
For I am the least of the apostles, unfit to be called an apostle, because I persecuted the church of God. 
But by the grace of God I am what I am, and his grace toward me was not in vain. On the contrary, I worked harder than any of them, though it was not I, but the grace of God which is with me. 
Whether then it was I or they, so we preach and so you believed. 
Now if Christ is preached as raised from the dead, how can some of you say that there is no resurrection of the dead? 
But if there is no resurrection of the dead, then Christ has not been raised; 
if Christ has not been raised, then our preaching is in vain and your faith is in vain. 
We are even found to be misrepresenting God, because we testified of God that he raised Christ, whom he did not raise if it is true that the dead are not raised. 
For if the dead are not raised, then Christ has not been raised. 
If Christ has not been raised, your faith is futile and you are still in your sins. 
Then those also who have fallen asleep in Christ have perished. 
If for this life only we have hoped in Christ, we are of all men most to be pitied. 
But in fact Christ has been raised from the dead, the first fruits of those who have fallen asleep. 
For as by a man came death, by a man has come also the resurrection of the dead. 
For as in Adam all die, so also in Christ shall all be made alive. 
But each in his own order: Christ the first fruits, then at his coming those who belong to Christ. 
Then comes the end, when he delivers the kingdom to God the Father after destroying every rule and every authority and power. 
For he must reign until he has put all his enemies under his feet. 
The last enemy to be destroyed is death. 
"For God has put all things in subjection under his feet." But when it says, "All things are put in subjection under him," it is plain that he is excepted who put all things under him. 
When all things are subjected to him, then the Son himself will also be subjected to him who put all things under him, that God may be everything to every one. 
Otherwise, what do people mean by being baptized on behalf of the dead? If the dead are not raised at all, why are people baptized on their behalf? 
Why am I in peril every hour? 
I protest, brethren, by my pride in you which I have in Christ Jesus our Lord, I die every day! 
What do I gain if, humanly speaking, I fought with beasts at Ephesus? If the dead are not raised, "Let us eat and drink, for tomorrow we die." 
Do not be deceived: "Bad company ruins good morals." 
Come to your right mind, and sin no more. For some have no knowledge of God. I say this to your shame. 
But some one will ask, "How are the dead raised? With what kind of body do they come?" 
You foolish man! What you sow does not come to life unless it dies. 
And what you sow is not the body which is to be, but a bare kernel, perhaps of wheat or of some other grain. 
But God gives it a body as he has chosen, and to each kind of seed its own body. 
For not all flesh is alike, but there is one kind for men, another for animals, another for birds, and another for fish. 
There are celestial bodies and there are terrestrial bodies; but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another. 
There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars; for star differs from star in glory. 
So is it with the resurrection of the dead. What is sown is perishable, what is raised is imperishable. 
It is sown in dishonor, it is raised in glory. It is sown in weakness, it is raised in power. 
It is sown a physical body, it is raised a spiritual body. If there is a physical body, there is also a spiritual body. 
Thus it is written, "The first man Adam became a living being"; the last Adam became a life-giving spirit. 
But it is not the spiritual which is first but the physical, and then the spiritual. 
The first man was from the earth, a man of dust; the second man is from heaven. 
As was the man of dust, so are those who are of the dust; and as is the man of heaven, so are those who are of heaven. 
Just as we have borne the image of the man of dust, we shall also bear the image of the man of heaven. 
I tell you this, brethren: flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable. 
Lo! I tell you a mystery. We shall not all sleep, but we shall all be changed, 
in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we shall be changed. 
For this perishable nature must put on the imperishable, and this mortal nature must put on immortality. 
When the perishable puts on the imperishable, and the mortal puts on immortality, then shall come to pass the saying that is written: "Death is swallowed up in victory." 
"O death, where is thy victory? O death, where is thy sting?" 
The sting of death is sin, and the power of sin is the law. 
But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 
Therefore, my beloved brethren, be steadfast, immovable, always abounding in the work of the Lord, knowing that in the Lord your labor is not in vain. 

Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. 
Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, 
E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. 
E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. 
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. 
Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. 
E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim haveis crido. 
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? 
E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam. 
Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. 
E também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. 
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. 
Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. 
Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. 
Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 
Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. 
Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos? 
Por que estamos nós também a toda a hora em perigo? 
Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor. 
Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos. 
Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes. 
Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente. 
Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo. 
Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. 
E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. 
Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. 
Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual. 
O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu. 
Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial. 
E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; 
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? 
Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

1 Coríntios 16